'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò

Phong tục "Mùng ba tết thầy" là một nét đẹp truyền thống của người Việt Nam.

Вьетнамцы в прошлом праздновали Тэт долгое время, но наиболее важными были первые три дня года по порядку: первый день — для выражения благодарности отцу и родственникам по отцовской линии; второй день — для матери и родственников по материнской линии; третий день — для тех, кто их учил.

В счастливые дни Тэта образ учителя всё ещё живёт в памяти учеников. На фото: господин Нгуен Суан Кханг, директор школы Мари Кюри ( Ханой ), вместе с учениками заворачивает пирожное «Чунг».

Благодаря особенностям выращивания риса на влажных участках, у народов Юго-Восточной Азии существует традиция ценить женщин. Народная песня «Заслуга отца подобна горе Тай Сон/Заслуга матери подобна воде, текущей из источника/Искренне поклоняйся матери и уважай отца/Исполнять сыновнюю почтительность – путь ребёнка» ясно демонстрирует эту традицию ценить женщин. Хотя отец упоминается первым, он считается «заслугой» и сравнивается с «горой». Хотя мать упоминается позже, она считается «заслугой» и сравнивается с «водой». Заслуги можно возместить, и горы постепенно разрушаются. Заслуги невозможно возместить, и вода со временем наполняется. Третья часть демонстрирует чёткое различие: мать «почитается», а отца только «уважают».

Что касается порядка очередности тех, кто дал вам жизнь, и тех, кто вас научил, то разумно отмечать День учителя на третий день. Многие утверждают, что эта традиция связана с конфуцианским воспитанием , но это не совсем так. Ведь согласно конфуцианской социальной иерархии, учителя стоят только после царя и выше родителей (царь – учитель – отец), а не на третьем месте.

Форма может меняться, но на протяжении многих лет отношения между учителем и учеником сохраняются и развиваются поколениями в соответствии со временем.

ФОТО: ДАО НГОК ТХАЧ

ПРИМЕРЫ УВАЖЕНИЯ К УЧИТЕЛЯМ

Во Вьетнаме конфуцианский учёный Чу Ван Ан из династии Чан учил очень строго, отличаясь решительным и прямолинейным характером. Его ученики, провинившиеся в чём-либо, получали от него строгие выговоры и даже не допускались к нему. Многие высокопоставленные чиновники, такие как Фам Су Мань и Ле Куат, при визитах к нему, должны были стоять, скрестив руки, чтобы поговорить с учителем. Учитывая демократические настроения вьетнамской культуры, такое поведение можно счесть слишком жёстким. Однако у китайцев есть поговорка: «Без строгой дисциплины, как можно быть квадратным и круглым?» Поскольку он открыто представил «Мемориал семи резов», который не был принят королём, он оставил свой пост и вернулся домой, чтобы преподавать; благодаря своему строгому учению он воспитал множество талантливых людей для страны. Последующие поколения считали его образцовым учителем, главой конфуцианской деревни; он был единственным вьетнамцем, которому поклонялись в Храме литературы.

В период правления Ле Мака Чинь Нгуен Бинь Кхием обучил многих известных учеников, таких как Фунг Кхак Хоан, Лыонг Хыу Кхань, Нгуен Ду... Несмотря на свои достижения и высокое положение, он часто посещал храм Бать Ван, чтобы навестить своего учителя. Узнав о кончине своего учителя Лыонг Дак Банга, он отправился из Хайзыонга в Тханьхоа, чтобы навестить его и три года оплакивать его.

Мастер боевых искусств из династии Бинь Динь, Динь Ван Нхунг, был учителем боевых искусств трёх братьев Тэй Сон и однажды подарил повстанцам табун лошадей и много риса. Но когда Нгуен Нхак стал королём, он вернулся в родной город и умолял учителя принять его титул. Тот твёрдо отказался, сказав полушутя-полусерьёзно: «Когда ты станешь королём, ты станешь королём всего мира, но для меня ты всё ещё остаёшься потомком. Не подобает потомкам давать титулы своим предкам».

Традиция уважения к учителям сохраняется и передается из поколения в поколение.

ФОТО: ДАО НГОК ТХАЧ

Во времена династии Нгуен Фан Тхань Джан был первостатейным мандарином при королевском дворе, но каждый раз, отправляясь с инспекцией в родной город своего бывшего учителя, он обязательно заезжал к нему. Когда его гамак был ещё далеко от дома учителя, он выходил из машины и шёл пешком. Король Хам Нги, лидер движения Кан Выонг, будучи схвачен французами и увезён, отказался признать себя королём, но, увидев тень своего учителя в толпе, стоящей у дороги, почтительно поклонился, соглашаясь открыть свою истинную сущность, вместо того чтобы проявить неуважение к учителю.

УЧИТЕЛЬСКИЙ ТЕТ — В СЕРДЦЕ, КРАСОТА ТРАДИЦИЙ

В повести «Первый учитель» (отрывок из книги «Литература» серии «Связь знаний» и книги «Литература» серии «Воздушный змей») киргизский писатель Чингиз Айтматов рассказывает трогательную историю раненого солдата Дуй-сена, который, несмотря на свою неграмотность, твёрдо решил вернуться в своё село и открыть класс. С энтузиазмом, самоотверженностью и любовью к детям учитель Дуй-сен полностью изменил жизнь Ань-ту-най, превратив несчастную девочку-сироту в женщину-академика философии.

История также показывает, что учителю пришлось мужественно преодолевать множество испытаний и трудностей, как физических, так и моральных, сносить насмешки и презрение окружающих, чтобы успешно преподавать, не думая об отплате за услугу. Чтобы выразить благодарность и способствовать распространению энтузиазма и эффективности учителя в образовании, а также помочь менее образованным людям понять ценность образования, ученику также необходимо обладать мужеством, чтобы преодолеть себя.

Завязывание баньчунга, весеннее мероприятие в школах, помогает учащимся лучше понять традиционные обычаи и практики Тэта, укрепляя отношения между учителями и учениками.

ФОТО: ДАО НГОК ТХАЧ

Раньше День учителя не отмечался 20 ноября, а учителя и ученики в основном жили в одной деревне, поэтому «третий день Тэта для учителей» был очень удобным, практически единственным, поводом для учителей и учеников, друзей, легко встретиться и пообщаться в дружеской праздничной атмосфере, не будучи стеснёнными работой или временем. В наши дни, за исключением старшеклассников в сельской местности, которые всё ещё сохраняют традицию «третьего дня Тэта для учителей», а также студентов университетов и высших учебных заведений в городах с обширными социальными связями, время ограничено, поэтому они пользуются возможностью навестить своих учителей примерно за неделю до Тэта, чтобы во время Тэта вернуться в родной город к родителям, бабушкам и дедушкам. Во время Тэта они свободно пишут и звонят, чтобы навестить своих учителей и поздравить их с Новым годом. Таким образом, счастливые дни Тэта в сознании учащихся по-прежнему связаны с учителями.

Тет для учителей — это праздник для сердца, красота традиции «третьего дня Тет для учителей» во многих различных формах до сих пор сохраняется поколениями.

Источник: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm