Красота традиционной одежды народа Дао.

Среди 54 этнических групп Вьетнама народ дао обладает множеством давних обычаев и традиций, богатых самобытностью, а традиционная одежда является одной из главных культурных особенностей, ярко отражающих культурную жизнь народа дао. Согласно данным переписи населения 2019 года и жилищным данным, этническая группа Дао насчитывает 891 151 человек, проживающих преимущественно в центральных и горных провинциях Северного Вьетнама. С культурной точки зрения, помимо общих элементов этнической группы Дао, таких как происхождение, история и язык, каждая подгруппа обладает своими уникальными и разнообразными характеристиками. Эти подгруппы имеют разные названия, часто происходящие от особенностей их традиционной одежды, например: Дао Красных, Дао Облегающих Штанов, Дао Ло Ган, Дао Монет, Дао Белых Штанов, Дао Тхань И, Дао Лан Тен и др. Некоторым этническим группам не хватает многих элементов и компонентов для создания полноценного традиционного костюма. Однако у народа Дао есть полный женский костюм, включающий все необходимые элементы одежды и украшений: платки, шляпы, блузки, юбки, фартуки, брюки, пояса, леггинсы, серьги, ожерелья и кольца. Костюм не только полный, но и очень разнообразный и богатый: в нем обязательно должно быть как минимум три вида платков (квадратные, прямоугольные и длинные), а также шляпы, которые носят на свадьбах, похоронах или церемониях совершеннолетия, а также в повседневной жизни. Кроме того, есть два-три вида одежды, фартуки, пояса и леггинсы. Украшения также разнообразны по типу и отличаются от украшений некоторых других местных групп. По сравнению с другими этническими группами, народ Дао сохранил многие свои уникальные особенности, используя хлопчатобумажные ткани, окрашенные индиго, в такие цвета, как синий, красный, черный, темно-фиолетовый или белый. Для женщин народа Дао одежда имеет огромное значение; их наряды отражают их эстетическое чувство, креативность и скрупулезное внимание к деталям в каждом стежке. С юных лет матери и бабушки учат девочек Дао прясть пряжу, ткать ткань, шить и вышивать. В прошлом мужчины Дао обычно носили длинные волосы, собранные в пучок на затылке, с платком или пучком на макушке, но сегодня у большинства короткие волосы. Помимо традиционного фасона рубашки, мужчины Дао также носят рубашки, похожие на рубашки вьетнамских крестьян, и в прошлом они также использовали некоторые украшения, как и женщины, такие как кольца, браслеты и ожерелья. В то время как мужская одежда проста — короткие рубашки с V-образным вырезом, обычно застегивающиеся спереди на пять пуговиц, — и широкие брюки, позволяющие свободно двигаться, часто индигового цвета, короткие или длинные, женская одежда более разнообразна и сохраняет многие традиционные декоративные узоры. Хотя изобразительное искусство даосов развито не очень хорошо, их декоративное искусство в одежде заслуживает внимания. Оно не только богато цветом, но и изобилует мотивами. Их вышивка уникальна: узор вышивается на изнаночной стороне ткани, а лицевая сторона остается неизменной. Вместо того чтобы рисовать узоры на ткани, «художник» создает рисунки исключительно по памяти на рубашках, жилетах, леггинсах, золотых и серебряных украшениях, а также на головных платках. И мужчины, и женщины, и дети даосов любят носить украшения, такие как ожерелья, браслеты на лодыжках и обычные браслеты. Помимо украшения, эти изделия также имеют гуманистическое и религиозное значение. Согласно легенде, ношение серебряных украшений отгоняет злых духов, защищает от сквозняков и даже приносит божественные благословения. Народ Красных Дао носит красные платки и красные цветы на груди. Их головные уборы сделаны из небольших деревянных каркасов с двумя заостренными углами, выступающими спереди, поддерживаемых бамбуковыми полосками, обтянутыми красной тканью и множеством вышитых платков. Такие головные уборы часто используются на церемониях, свадьбах и похоронах. Женщины Красных Дао носят длинные волосы, обернутые вокруг головы, и платки из красной ткани или фетра. Их одежда окрашена в индиго, но вышита множеством узоров цветными нитями, преимущественно красными. Женщины Куан Чэт Дао, напротив, коротко стригут волосы, расчесывают их пчелиным воском, носят платки цвета индиго и узкие, облегающие брюки чуть ниже колена. Их головные уборы похожи на головные уборы Красных Дао. Женщины Ло Ган Дао одеваются аналогично группе Куан Чэт Дао, отличаясь только головными платками. Несколько квадратных шарфов (20х20 см) накладываются друг на друга и надежно удерживаются на голове нитями разноцветных стеклянных бусин. Женщины Дао Тянь коротко стригут волосы и, как и народ Дао Цюань Чэт, используют пчелиный воск, носят длинные платки цвета индиго или квадратные белые платки, а также длинные платья цвета индиго с обильной вышивкой на передней части. Женские головные уборы народа Красных Дао изготавливаются из спутанных волос, покрытых пчелиным воском, и расшиты тканью для торжественных случаев, таких как свадьбы или похороны. Монеты прикрепляются к затылку и к разрезам юбки. Женщины Дао Тянь носят юбки, окрашенные индиго, с узорами, нанесенными на подол пчелиным воском. Это отличительная черта женской одежды Дао Тянь. Для женщин Дао Цюань Транг характерны головной платок и лиф. Квадратный платок богато вышит, а лиф очень большой и длинный, закрывающий грудь и живот, с вышитыми узорами, сотканными из разноцветных нитей. Хотя их называют Дао Цюань Транг, они обычно носят брюки цвета индиго; только в день свадьбы невесты надевают белые брюки в дом своего мужа. Женщины Дао Тхань И носят длинные волосы, обернутые вокруг макушки, и шляпу, напоминающую чашу. К короне прикреплена серебряная звезда, а по краям — множество круглых серебряных элементов в форме рыбьей чешуи. Женская одежда народа Дао Ао Дай похожа на одежду народа Дао Тхань И, но их головные уборы более плоские, в форме диска. В контексте интеграции и развития этническая группа Дао также адаптировалась к современной жизни, но при этом сохранила свои традиционные культурные особенности. В частности, традиционная одежда народа Дао способствовала обогащению и созданию разнообразия во вьетнамской культуре.

Журнал «Наследие»