Если молодежь отвернется от традиционной музыки, она исчезнет.

Традиционная музыка с молодежью

Мы по-прежнему предполагаем, что многие молодые люди сегодня отворачиваются от традиционной музыки . Но действительно ли реальность так плоха? Глядя на усилия по донесению традиционной музыки до молодежи в последнее время, мы можем увидеть, что если мы действительно страстны, решительны и настойчивы, то все, независимо от того, насколько это трудно, может принести плоды. Чтобы увидеть, что мы должны приступить к работе, воплотить традиционную музыку в жизнь и обратиться к молодежи, мы не будем чувствовать себя слишком пессимистично. Газета Journalist & Public Opinion имеет специальную тему «Традиционная музыка с молодежью», чтобы прояснить эти вещи.

Традиционная музыка: были времена, когда она была подобна свече на ветру.

Наверняка многие еще помнят, что в 80-е годы и ранее, помимо очень популярных западных музыкальных тенденций, импортированных во Вьетнам такими громкими именами, как The Carpenters, ABBA, Boney M, Bee Gees, Modern Talking, Wham!, Scorpions... сводившими с ума молодежь, традиционная вьетнамская музыка в таких жанрах, как туонг, чео, кай лыонг, куан хо, ка хюэ ... все еще имела свое собственное место, не будучи затменной.

В то время молодежная музыка в целом, западная музыка в частности и традиционные отечественные музыкальные жанры сосуществовали, создавая довольно интересную картину музыкальной жизни в стране. Если на свадьбах, вечеринках и развлекательных мероприятиях... молодые люди были взволнованы и воодушевлены яркой, привлекательной и новой музыкой ABBA, Boney M, Bee Gees, Modern Talking... записанной с виниловых пластинок, катушечных магнитофонов, кассет... то, напротив, шоу Cai Luong каждую субботу вечером по телевидению, и особенно выступления Tuong, Cheo, Cai Luong в кооперативах или на стадионах всегда были переполнены молодыми людьми, приходившими посмотреть.

В то время поколение, родившееся в 70-80-х годах прошлого века, любило традиционную музыку так же, как и молодежь. В то время было нелегко наслаждаться традиционной музыкой, в основном по радио и телевидению, изредка выступали оперные труппы, а позже появились кассеты.

Если на Севере есть куан хо и чео, то на Юге есть туонг и кай лыонг. Фактически, на Юге развитие кай лыонг порой затмевало современную музыку. В золотой век кай лыонг каждое представление всегда привлекало тысячи зрителей, иногда зрителям приходилось выстраиваться в очередь, чтобы купить билеты на черном рынке.

Поэтому вполне понятно, что многие молодые люди на Юге помнят и знают наизусть известные песни vong cổ, cải lương или туонг, такие как: Tình anh bán chiếu, Dạ cổ hoài lang, Lưu Bình Dương Lễ, Tô Ánh Nguyệt, Đời Cô Lựu... И в то время такие известные художники, как Út Trà On, Hữu Phước, Thành Dực, Hùng Cường, Tấn Tài, Dung Thanh Lâm, Minh Cảnh, Minh Phụng, Thanh Nga, Нгок Гиау, Бач Туйет, Минь Вонг, Лу Тхи, Ут Боч Лан, Тхань Санг... были их кумирами.

Если молодые люди отвернутся от традиционной музыки, она исчезнет. — Класс пения Xoan в районе Ан Тхай Xoan, провинция Фу Тхо. Фото: Конг Дат

К 90-м годам традиционная музыка начала ослабевать, уступая место новым музыкальным тенденциям, особенно когда Интернет сильно развился вместе с политикой открытости внешнему миру и большей открытости. С этого момента люди постепенно видели, как все меньше оперных трупп возвращались в сельскую местность, сцены кай-луонг также были затемнены... вместо этого появились грандиозные новые музыкальные шоу с великолепными электронными звуками и светом, и вместе с этим появлялось все больше и больше форм выпуска и наслаждения новой музыкой через Интернет, цифровая музыка...

Быстрое и сильное развитие современной музыки, подобно большим волнам, не только разделяет аудиторию, но и отдаляет традиционную музыку от аудитории, особенно от молодой аудитории. Многие традиционные музыкальные жанры постепенно теряют свою аудиторию, артисты изо всех сил пытаются найти аудиторию, некоторые жанры даже находятся под угрозой исчезновения.

В частности, неоспоримым фактом является то, что молодежь больше не интересуется традиционной музыкой, как раньше, а ищет новые формы музыкального развлечения, которые считаются более привлекательными и подходящими. Это делает традиционную музыку иногда похожей на «лампу на ветру», мерцающую и готовую погаснуть перед бурей чужой культуры, которая окружает их со всех сторон.

Равнодушие молодого поколения к традиционной музыке имеет много причин, как объективных, так и субъективных, и уже поглотило немало внимания исследователей, критиков и менеджеров.

Обсуждая этот вопрос, в 2021 году в отчете об опросе студентов факультета управления культурой и искусством (Университет культуры города Хошимин) на тему «Вкус традиционной вьетнамской музыки у современной молодежи» была высказана очень вдумчивая мысль: «Традиционная вьетнамская музыка не привлекает молодых людей отчасти потому, что ее художественная ценность высока и трудна для восприятия, молодых людей легко привлекут легкие для прослушивания и привлекательные музыкальные элементы (такие как музыка kpop, танцевальная музыка или ремиксы... - П.В.), они будут меньше обращать внимания на глубокие художественные ценности в произведении. С другой стороны, традиционной вьетнамской музыке также не хватает гибкости и креативности, чтобы иметь возможность адаптироваться к новым этапам, сохраняя при этом свои собственные основные ценности».

Мнения молодежи и тех, кто вовлечен в эту сферу, вероятно, заставляют нас задуматься, прежде чем найти ответ на вопрос: «Действительно ли молодежь отворачивается от традиционной национальной музыки?».

Из реальности вовлеченных людей

Инсайдеры здесь — молодые люди, поколения 8X, 9X и Gen Z сегодня. Это поколение революции 4.0, на которое повлияли новые культуры, новые тенденции, новый образ жизни... поэтому понятно, что это поколение, как говорят, больше не интересуется традиционной музыкой. Так это полностью правда, как мы думаем?

Однако доцент, музыкант Данг Хоан Лоан, который посвятил почти всю свою жизнь исследованию, сохранению и развитию традиционной музыки, придерживается более открытого и рационального взгляда, когда говорит: «Сегодняшнее молодое поколение не отвернулось. Потому что, если бы они действительно отвернулись, традиционная музыка вымерла бы».

Благодаря практическим наблюдениям и исследовательским источникам можно увидеть, что в настоящее время традиционная музыка сталкивается с вызовами времени, особенно в контексте того, что наша страна вводит много различных, ярких, современных музыкальных жанров, которые легко привлекают молодежь. Таким образом, традиционная музыка «низка» по сравнению с другими формами искусства, из-за чего молодое поколение не уделяет ей особого внимания или не имеет условий для того, чтобы уделять ей должное внимание.

Однако если внимательно присмотреться, то реальность не совсем такова, поскольку наша традиционная музыка по-прежнему подобна постоянному подземному течению, текущему посреди огромного океана новых музыкальных тенденций.

И в этом огромном океане, где трудно ориентироваться, помимо поколения молодых людей, которых привлекает яркость и подавляющесть новых музыкальных жанров, есть также много молодых людей, которые чувствуют интерес и находят любовь к очаровательным пентатоническим гаммам "ho, xu, xang, xe, cong" или глубоким и эрудированным историям и слоям пьес. Есть даже молодые люди, которые смело вступают на тернистый и трудный путь обновления традиционной музыки, привнося традиционную музыку в современную музыку, чтобы создать что-то более свежее, близкое и привлекательное. Эти занятия, если они не страстные и любящие, трудновыполнимы, особенно в контексте глобализированной музыки, как сегодня.

Поэтому нам несложно найти движения, музыкальные группы и клубы народной музыки, которые развиваются и утверждают свою позицию в сегодняшней разнообразной и сложной культурной среде, такие как: движение школьных театров на Юге, программа «Квинтэссенция вьетнамской музыки» на Севере, клуб Cam Ca, клуб Thai Ha Ca Tru, клуб традиционных музыкальных инструментов (университет FPT), проект Nha Am, группа 48h Cheo... которыми руководят сами молодые люди и которые объединяют большое количество молодых людей для участия в игре, исполнении и стремятся сохранить традиционные музыкальные художественные ценности.

Если отправиться далеко в сельскую местность, то в деревнях этнических меньшинств также есть бесчисленные классы Cheo, Quan Ho, Hat Xoan, Then, Vi Dam, Ca Hue, Gong Chinh... для молодежи, которые преподаются самими мастерами практическим способом. Это показывает, что молодежь не отворачивается и никогда не отворачивалась от традиционной музыки.

Тот факт, что большое количество молодых людей сегодня по-прежнему равнодушны к традиционной музыке, в конечном счете является естественным и понятным явлением из-за влияния культурной и социальной среды, когда их собственное сопротивление недостаточно сильно, в сочетании с руководством семьи, школы и общества недостаточно сильно. Проблема в том, что мы должны найти решение, чтобы донести традиционную музыку до молодежи, а также привести молодежь к традиционной музыке.

Обсуждая этот вопрос, исследователь, теоретик, музыкальный критик Нгуен Куанг Лонг, который много лет изучал традиционную музыку, а также является тем, кто имеет много проектов по донесению традиционной музыки до молодежи, однажды сказал: Чтобы сохранить и развить традиционную музыку, необходимо начать с образования. Образование не обязательно должно быть слишком жестким, но должно быть комфортным, но должно соответствовать предписаниям субъектов.

Когда традиционная музыка включена в учебную программу, это как будто мы тренируем навыки, чтобы дети знали ее ценность. Благодаря этому, когда они вырастают, хотя они и открывают для себя что-то новое, они не забывают традиционные ценности. Даже когда они открывают для себя что-то новое, в какой-то момент они оглядываются назад и понимают, что традиционная вьетнамская музыка очень интересна.

«Я думаю, если у молодых людей будет больше возможностей получить к нему доступ, многие молодые люди не будут отвергать традиционное искусство. И если оно им нравится с настроем на наслаждение искусством, это будет наиболее практичным способом сохранить его», — подчеркнул исследователь Нгуен Куанг Лонг.

Кроме того, по словам музыканта Данг Хоан Лоана, в настоящее время преподавание традиционной музыки на местах сталкивается со многими трудностями, народные мелодии, которые были созданы и сохранены многими поколениями предков, теперь наследуются только старшими артистами. Хотя многие люди, особенно молодое поколение, по-прежнему относятся с уважением к традиционному народному музыкальному наследию своей родины, они не могут исполнять эти мелодии точно и в правильном стиле.

«Поэтому я думаю, что для того, чтобы продолжить квинтэссенцию нашей нации, нам нужно сосредоточиться на организации занятий, организации занятий на местном уровне, чтобы молодые артисты, которые хорошо поют и играют, могли обучать младших детей. Потому что народное искусство — это устное искусство, искусство самопрактики и самотворения», — подчеркнул музыкант Данг Хоан Лоан.

Можно сказать, что, несмотря на многочисленные трудности и соблазны в реальности, сегодняшняя молодежь не отвернулась от традиционной музыки. Хотя они не такие яркие, шумные и грандиозные, как современные музыкальные движения, игровые площадки и мероприятия молодежи для традиционной музыки все еще существуют и становятся все более практичными и эффективными, привлекая все больше внимания и поддержки со стороны общества. И благодаря этому традиционная музыка активно продвигается среди публики как в стране, так и за рубежом.

Это показывает, что молодые люди и традиционная музыка всегда будут идти рука об руку с культурным потоком нации. Как сказал музыкальный исследователь Данг Хоан Лоан: «Сегодняшнее молодое поколение не отворачивается от традиционной музыки».

Тхань Хоа

Источник: https://www.congluan.vn/neu-gioi-tre-quay-lung-am-nhac-truyen-thong-da-lui-tan-post299944.html