Для коренных народов Бана, Джрай и Эде гхе (разновидность кувшина) символизирует разнообразный и богатый мир , тесно связанный с каждым человеком от рождения и взрослой жизни до смерти (Атау).
Кувшины — это не просто предметы повседневного обихода, а глубоко укоренившийся культурный элемент в жизни этнических групп Центрального нагорья, отражающийся в ритуалах, церемониях и фестивалях. Чем больше кувшинов у семьи, тем больше это демонстрирует её богатство и социальный статус; чем уникальнее, реже и ценнее кувшины, тем выше их богатство и социальное положение.
Эта пара кувшинов, супружеский набор, была собрана коллекционером Нго Нгок Тамом в провинции Ламдонг . Фото: Фуонг Дуен.
Коллектор Нго Нгок Там (район Тхонг Нхат) сказал, что он очень рад, что несколько лет назад получил от одной семьи в провинции Ламдонг пару «кувшинов мужа и жены». Их называют «кувшинами мужа и жены», потому что они продаются парами со схожим дизайном и узорами.
Однако следы матриархальной системы очевидны в размерах: кувшин жены выше кувшина мужа, что подтверждает решающую роль женщин в обществе. По обычаю, эти два кувшина используются на свадебных церемониях, где жених и невеста вместе пьют вино из двух кувшинов, как метафора идеального союза и пожелание счастья.
Вспоминая прошлое, коллекционер Нго Нгок Там улыбнулся и сказал, что эта пара кувшинов была изготовлена примерно в XIV-XV веках и относится к керамической линии Го Сан (древний тип керамики, производимый в деревне на реке Кон в поселке Фу Куанг, коммуне Нхон Хоа, городе Ан Нхон, бывшей провинции Биньдинь, ныне провинции Гиалай ). Владелец настоял на продаже пары кувшинов, а не по отдельности, потому что продавать их по отдельности было бы все равно что разрушить заветное счастье.
Еще один уникальный артефакт из керамики Го Сан, которым он владеет, — это кувшин «мать, несущая ребенка». Это коричневый глазурованный кувшин «мать», к которому у горлышка прикреплен меньший кувшин «ребенок». Кувшин «ребенок» высотой всего около 10 см соединен с кувшином «мать» и имеет идентичные узоры и рисунки. Обычно в кувшине «мать» несут от одного до четырех детей. Этот тип кувшина считается символом материнской любви и высоко ценится жителями Центрального нагорья.
При ближайшем рассмотрении этих кувшинов становится ясно, что каждая деталь, помимо эстетической, несет в себе свой смысл. Многих удивляет, что кувшины украшены величественными изображениями драконов и замысловатыми узорами, а ручки стилизованы под маленьких животных, таких как белки и мыши.
Доктор Во Ван Хунг (из района Плейку), также известный коллекционер на плато Гиалай, объясняет: Белки и крысы — животные, уничтожающие урожай; в частности, крысы когда-то вызывали ужасные эпидемии чумы во многих местах.
Поэтому изображения этих животных на сосудах используются в ритуалах, во время которых молятся о богатом урожае и мире для всего сообщества.
В кувшинах Центрального нагорья хранится множество интересных историй. Фото: Фуонг Дуен
Между тем, коллекционер Нгуен Тхе Пхиет (район Дьен Хонг) предложил другое объяснение, основанное на наблюдениях, сделанных им во время полевых исследований: когда мужчины деревни возвращались с охоты на диких животных, они собирались у костра и наслаждались особым видом вина, которое подавали в глиняных кувшинах с ручками, украшенными изображениями животных, таких как мыши, белки, лягушки или хамелеоны...
Выпивая вино из этого кувшина, они обретут большую ловкость и выносливость для следующей охоты. Г-н Фиет сказал, что различия в этих интерпретациях зависят от верований и обычаев каждого региона и общины.
По словам г-на Фиета, с древних времен жители Центрального нагорья классифицировали кувшины в зависимости от их назначения. Священные кувшины, используемые для поклонения божествам, часто украшены рельефными изображениями драконов, журавлей, животных, растений и листьев на корпусе или мотивами тигров на ручках.
Народы джрай, бахнар и се данг верят, что если они принесут в жертву Янгу (верховному божеству) такие особые сосуды, то Ян благословит общину обильными урожаями и благоприятной погодой.
Интересно, что банки даже классифицируются по полу. Например, ценные банки, используемые для брожения вина, называются «мужскими банками»; в то время как банки, используемые для хранения продуктов и солений, называются «женскими банками», они проще по цвету, без ручек, как «мужские банки», и обычно стоят в углу кухни.
На протяжении веков эти ценные сосуды становились все более редкими из-за повреждений, нанесенных временем, или обычая делиться вещами с умершими среди жителей Центрального нагорья. Поэтому усилия коллекционеров в провинции по их сбору являются хорошим способом сохранить память и культуру общины.
Источник: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html
Комментарий (0)