Возвращаясь к истории, после южного завоевания короля Ле Тхань Тонга в 1471 году основатель деревни выбрал аллювиальные земли у изгиба реки в качестве места отдыха и назвал их Хой Ки.
С тех пор деревня всегда смотрела на воду как на источник жизни, используя бамбуковую ограду в качестве цитадели, открывая переулки в форме рыбьих костей к полям позади, как к надежному тылу.
С самого начала двенадцать сект (12 семей) деревни, такие как Нгуен, Нгуен Ван, Дуонг Куанг, Дуонг Ван, Тран, Нго, Нгуен Дык... работали вместе, чтобы расчистить землю и выбрать земледелие в качестве своего источника средств к существованию.
На протяжении более 500 лет в деревне Хой Кю существует целый ряд культурных и религиозных учреждений: общинный дом, храм, клановый дом, все из которых выходят на берег реки.
В деревенском общинном доме жители деревни дважды в год проводят весенние и осенние церемонии, а также передают традиционную культуру посредством деревенских обычаев и церемоний.
Кроме того, в семейных храмах хранятся генеалогические документы, королевские указы, документы о богослужении, а также закрепляются семейные традиции и обычаи.
В частности, на территории деревни, на земле за жилой зоной, до сих пор находится гробница леди Дуонг Тхи Нгот — талантливой дочери деревни, талантливой женщины девятого класса — наложницы короля Тхань Тая — десятого короля династии Нгуен.
Деревня Хой Кы небольшая и узкая, но внутри нее скрывается лирический ландшафт с огромной системой культурного наследия, которая взращивалась на протяжении многих поколений .
Журнал «Наследие»
Комментарий (0)