Если обратиться к истории, то после южного похода короля Ле Тхань Тонга в 1471 году основатель деревни выбрал для своего поселения аллювиальную землю на излучине реки и назвал её Хой Ки.
С тех пор деревня всегда ориентировалась на источник воды как на свою жизненно важную артерию, используя бамбуковую изгородь в качестве крепости и прокладывая похожие на тропы пути к полям позади, которые служили ей прочной тыловой базой.
С самого начала двенадцать кланов (12 семей) деревни, такие как Нгуен, Нгуен Ван, Дуонг Куанг, Дуонг Ван, Чан, Нго, Нгуен Дык и другие, работали вместе, чтобы расчистить землю и выбрать земледелие в качестве своего источника дохода.
На протяжении более 500 лет в деревне Хой Ки существовал целый ряд культурных и религиозных учреждений, включая общинные дома, храмы и родовые церкви, все они располагались на берегу реки.
В деревенском общинном доме жители ежегодно проводят весенние и осенние фестивали, а также передают традиционную культуру через деревенские обычаи и ритуалы.
Кроме того, родовые храмы — это места, где хранятся генеалогические записи, королевские указы и церемониальные документы, а также где устанавливаются традиции и обычаи рода.
В частности, на территории деревни, за жилым районом, до сих пор находится гробница госпожи Дуонг Тхи Нгот — талантливой и красивой дочери деревни, наложницы девятого ранга — супруги короля Тхань Тхаи — десятого короля династии Нгуен.
Деревня Хой Ки небольшая и узкая, но в ее просторах скрывается живописный ландшафт с обширной системой культурного наследия, бережно хранимой на протяжении многих поколений .
Журнал «Наследие»
Комментарий (0)