Возвращаясь к истории, после южного завоевания короля Ле Тхань Тонга в 1471 году основатель деревни выбрал аллювиальные земли у изгиба реки в качестве места отдыха и назвал их Хой Ки.
С тех пор деревня всегда смотрела на воду как на источник своей жизни, используя бамбуковую ограду как цитадель, открывая переулки в форме рыбьих костей к полям позади, как к надежному тылу.
С самого начала двенадцать сект (12 семей) деревни, такие как Нгуен, Нгуен Ван, Дуонг Куанг, Дуонг Ван, Тран, Нго, Нгуен Дык... работали вместе, чтобы вернуть себе землю и выбрать земледелие в качестве своего источника средств к существованию.
На протяжении более 500 лет в деревне Хой Кю существует целый ряд культурных и религиозных учреждений, включая общинные дома, храмы и клановые церкви, все из которых выходят на берег реки.
В деревенском общинном доме жители деревни дважды в год проводят весенние и осенние церемонии, а также передают традиционную культуру вместе с деревенскими обычаями и традициями.
Кроме того, семейные храмы являются местами, где хранятся генеалогические документы, королевские указы, культовые документы, а также где закрепляются семейные традиции и обычаи.
В частности, на территории деревни, на земле за жилой зоной, до сих пор находится гробница леди Дуонг Тхи Нгот — талантливой дочери деревни, девятой по значимости женщины — наложницы короля Тхань Тая — десятого короля династии Нгуен.
Деревня Хой Кы небольшая и узкая, но в ее пределах скрывается лирический ландшафт с огромной системой культурного наследия, которая взращивалась на протяжении многих поколений .
Журнал «Наследие»
Комментарий (0)