Пять стихий в верованиях народной культуры

С самых истоков вьетнамской культуры Пять Элементов понимались и рассматривались как конкретизация законов, управляющих движением и трансформацией всего сущего и явлений, и эффективно применялись во многих аспектах жизни и верований. Древние люди знали, что все, что рождается, существует и развивается в природной среде, зависит от пяти основных элементов: Металла, Дерева, Воды, Огня и Земли, известных как Пять Элементов.

Вера в пять элементов

Поклонение Пяти Элементам тесно связано с первыми поколениями мигрантов, начиная с самых ранних дней освоения земель, и с тех пор сопровождало развитие общества. Сегодня это стало живой и довольно распространенной формой религиозных верований.

В целом можно сказать, что жители деревень и коммун в провинции Биньтхуан сотни лет назад имели земледельческое и, в некоторой степени, рыболовное происхождение. Поселившись на этой новой земле, они всегда должны были полагаться на природу, поэтому в глазах поколений переселенцев природа всегда была величественной и угрожающей их жизни. Поэтому они обожествляли формы и явления природы и поклонялись им, надеясь избежать бедствий и получить благословение и защиту. Таким образом, божества, происходящие из природы, такие как земля, горы, вода, огонь, деревья и т. д., формировались на протяжении длительного времени посредством народных верований, среди которых вера в Пять Элементов оказала большое влияние на сельские общины и передавалась из поколения в поколение до наших дней как наследие предков.

Профессор Тран Нгок Тем утверждает: «Древние вьетнамцы традиционно занимались рисоводством , их культура была ориентирована на женское начало. Их социальный образ жизни основывался на эмоциях, почитании женщин, а в сфере религиозных верований они поклонялись многим богиням. Конечной целью поклонения природы нашими предками было плодородие, продолжение рода и изобилие; для достижения этого им приходилось уважать и поклоняться…»

В вьетнамском фольклоре пять стихий, составляющих Вселенную — Металл, Дерево, Вода, Огонь и Земля — считаются пятью великими божествами, обладающими различной властью над землей, дровами, металлом, водой и деревьями. Эти божества известны как Матери Пяти Стихий (или Пять Матерей) и им поклоняются в отдельных святилищах, а не вместе с другими божествами в деревенских храмах или других религиозных учреждениях. Поскольку Пять Стихий способны порождать всё сущее, у них есть свой собственный мир , и им следует поклоняться отдельно.

Исследования народных верований, касающихся поклонения божествам в деревенских общинных домах, храмах, святилищах и других религиозных сооружениях по всей провинции, показывают, что несколько веков назад большинство реликвий или религиозных сооружений были посвящены Пяти Элементам, но в разных формах; в зависимости от понимания и местоположения местности, объекта поклонения и уровня почитания в каждой деревне, коммуне или регионе.

В действительности, богини Пяти Стихий изначально были народным поверьем, поэтому они располагались отдельно от деревенских общинных домов, храмов, святилищ и т. д. Однако со временем, из-за необходимости проведения многочисленных ежегодных ритуалов и требования поклоняться как главному божеству, так и другим народным божествам, святилища Пяти Стихий постепенно переместились на территорию общинных домов, храмов, святилищ и других деревень, чтобы облегчить богослужение и улучшить религиозную структуру деревни. В некоторых местах древние уменьшили размеры святилищ Пяти Стихий, чтобы интегрировать их в зону поклонения главным божествам; в других местах святилища Пяти Стихий были размещены рядом с главным божеством.

Однако не во всех местах Пяти Элементов поклоняются наряду с другими божествами. Вместо этого Богине Пяти Элементов поклоняются отдельно в просторном святилище, часто расположенном рядом с общинным домом или храмом деревни (как в случае со святилищем Пяти Элементов в храмовом комплексе Тхань Минь — прибрежной туристической зоне Фантьета). Это демонстрирует, что древние обычаи по-прежнему высоко ценят силу Пяти Элементов в религиозных верованиях.

Святилище, посвященное Пяти Элементам, в храме Тхань Минь.

Это древний храм, довольно большой по площади, расположенный на территории храма Тхань Минь. Согласно научным данным, собранным Департаментом культуры, спорта и туризма, Храм Пяти Стихий был построен одновременно (в конце XIX века) с другими культурными и религиозными учреждениями, такими как пагода Пхат Куанг, общинный дом и святилище Онг Ко и храм Тхань Минь, на территории бывшей деревни Минь Лонг (ныне Фу Тхуй и Хунг Лонг); в то время деревня Минь Лонг принадлежала коммуне Дык Тханг, району Туй Динь, префектуре Хам Тхуан, провинции Бинь Тхуан.

Как следует из названия древнего храма, в нем находятся пять довольно больших статуй Богини Пяти Стихий, расположенных в следующем порядке: Ким Дык Тхань Фи (в белой одежде), Мок Дык Тхань Фи (в зеленой одежде), Тхуй Дык Тхань Фи (в черной одежде), Хоа Дык Тхань Фи (в красной одежде) и Тхо Дык Тхань Фи (в желтой одежде). Хотя поклоняются пяти божествам, люди все же считают их одной Богиней, отсюда и название Нгу Хань (Богиня Пяти Стихий).

В храме, посвященном Пяти Элементам, есть двустишие, написанное китайскими иероглифами, которое транслитерируется следующим образом:

«Всё возникает в результате сочетания причин и условий».

Пять элементов объединены в рамках Инь и Ян.

Перевод:

«Всё сущее формируется в результате сочетания причин и условий».

Концепция «Пяти элементов» включает в себя как Инь, так и Ян.

Согласно верованиям местных жителей (владельцев храма), богини Пяти Стихий часто играют вспомогательную роль в профессиях, связанных с этими стихиями. Например, сельское хозяйство ассоциируется с богиней Земли и богиней Воды; рыболовство — с богиней Воды и богиней Дерева… Эти богини обладают огромной силой и косвенно влияют на все профессии в обществе. Поэтому нет ни одной профессии, не связанной с Пятью Стихиями, особенно рыболовной отрасли. В сознании людей, живущих в этом прибрежном регионе, всё — от рыболовных судов до мест промысла и даже жилых помещений — тесно связано с этими богинями. Лодки ассоциируются с богиней Дерева, богиней Металла и богиней Огня; вода — с богиней Воды; а береговая линия — с богиней Земли…

Поклонение Пяти Стихиям в Фантьете в целом и в древней деревне Минь Лонг в частности имеет чрезвычайно важное значение. По этой причине на протяжении многих поколений в древней деревне Минь Лонг, и более полувека спустя, святилище, посвященное Пяти Стихиям, всегда было отдельным, наравне с другими религиозными местами, и не объединялось с другими божествами в поклонении, ритуалах и подношениях. Древнее святилище Пяти Стихий располагалось недалеко от моря, и из-за важности и веры в их профессию рыбаки всегда посещали святилище перед выходом в море, чтобы помолиться о спокойной погоде и безопасном плавании. Даже сегодня этот обычай сохраняется, несмотря на то, что окружающие земли и деревни превратились в процветающие городские районы.

Источник