Пять стихий в верованиях народной культуры

С самого зарождения вьетнамской культуры люди понимали и рассматривали Пять Элементов как воплощение закона движения и трансформации всех вещей и явлений, эффективно применяя его во многих сферах жизни и верованиях. Древние ещё знали, что всё сущее рождается, существует и развивается в природной среде, основанной на пяти основных элементах: Металле, Дереве, Воде, Огне и Земле, называемых Пятью Элементами.

Вера в пять элементов

Обычай поклонения Пяти Элементам связан с первыми поколениями переселенцев, с самого начала освоения земель, с тех пор сопровождал развитие общества и в настоящее время стал живой и весьма популярной формой верования.

В целом, можно сказать, что жители деревень и общин в Биньтхуане сотни лет назад все были связаны с сельским хозяйством и частично с рыболовством. При поселении на новых землях, им всегда приходилось жить в зависимости от природы, поэтому в глазах поколений переселенцев природа всегда была величественной, угрожающей жизни. Поэтому они обожествляли формы и явления природы и поклонялись им, чтобы избежать бедствий, а также искать благословения и защиты. Поэтому боги, происходящие от природы, такие как: земля, горы, вода, огонь, деревья..., давно сформировались через народные верования, в которых вера в пять стихий оказала большое влияние на общины деревень и общин и передавалась из поколения в поколение до сегодняшнего дня как наследие предков.

Профессор Тран Нгок Тем сказал: «У древних вьетнамцев была традиция жить, выращивая поливной рис, что является культурой, тяготеющей к женскому началу. Отправной точкой общественного образа жизни были эмоциональность, уважение к женщинам, а в сфере верований – поклонение многим богиням. Целью верований наших предков, связанных с естественным поклонением, было стремление к плодородию, росту и развитию; чтобы достичь этого, мы должны уважать и поклоняться…».

В народной культуре концепция пяти элементов, составляющих Вселенную, такова: Металл, Дерево, Вода, Огонь, Земля – пять великих богов, обладающих различными способностями и профессиями, связанными с землёй, дровами, металлом, водой и деревом. Люди называют её Ба Нгу Хань (пять матерей), и у неё есть свой собственный храм, где ей не поклоняются вместе с другими богами в деревенских храмах или других религиозных учреждениях. Поскольку Пять Элементов порождают всё, у них также есть свой собственный мир , и им следует поклоняться отдельно.

Опросы и исследования народных верований о способах поклонения богам в общинных домах, храмах, святилищах и т. д. во всех населенных пунктах провинции показывают, что несколько столетий назад большинство реликвий или религиозных сооружений поклонялись Пяти Элементам, но в разных формах; в зависимости от восприятия и расположения земли, объектов поклонения и поклонения каждой деревни, коммуны и региона.

На самом деле, Нгу Хань Ныонг Ныонг изначально был народным верованием, поэтому он располагался отдельно от общинного дома, храма, святилища, храма ... но позже в соответствии с историческим процессом, из-за необходимости ежегодного поклонения много раз, и каждый раз поклоняясь главному богу, приходилось поклоняться другим народным богам вокруг. Видя неудобства во времени и подношениях, люди постепенно переносили храм Нгу Хань на территорию общинного дома, храма, святилища, храма ..., чтобы облегчить поклонение и усовершенствовать религиозные институты деревни. В некоторых местах древние уменьшали храм Нгу Хань до меньших размеров, чтобы поставить его на место для поклонения главным богам; в других местах Нгу Хань поклонялись вокруг главного бога.

Однако не везде Пяти Элементам поклоняются вместе с другими богами, а почитают их отдельно, в просторном храме, расположенном рядом с общинным домом или храмом деревни (как в случае с храмом Пяти Элементов в районе Тхань Минь Ту – прибрежной туристической городской зоне Фантхьета). Это свидетельствует о том, что древний обычай по-прежнему высоко ценит силу Пяти Элементов в верованиях.

Храм Пяти Элементов в храме Тхань Минь

Это древний храм, занимающий довольно большую территорию на территории кампуса Тхань Минь Ту. Согласно научным данным, собранным Департаментом культуры, спорта и туризма, храм Нгу Хань был построен в одно время (вторая половина XIX века) с такими культурными и религиозными учреждениями, как пагода Фат Куанг, общинный дом и дворец Онг Ко, Тхань Минь Ту на территории старой деревни Минь Лонг (ныне Фу Туй и Хунг Лонг). В то время деревня Минь Лонг находилась в коммуне Дук Тханг, уезда Туй Динь, префектуры Хам Тхуан, провинции Бинь Тхуан.

Как следует из названия древнего храма, здесь поклоняются Леди Нгу Хань, и здесь установлено пять больших статуй: Ким Дык Тхань Пхи (в белой рубашке), Мок Дык Тхань Пхи (в синей рубашке), Туй Дык Тхань Пхи (в чёрной рубашке), Хоа Дык Тхань Пхи (в красной рубашке) и Тхо Дык Тхань Пхи (в жёлтой рубашке). Несмотря на поклонение пяти божествам, люди всё равно считают их одной, поэтому их называют Леди Нгу Хань.

В храме Нгу Хань есть аналогичное предложение, написанное китайскими иероглифами, в следующей транскрипции:

«Все вещи рождаются из причин и условий,

Пять Элементов содержатся в Инь и Ян.

Перевод:

«Все вещи образованы причинами и условиями,

Пять Элементов включены в Инь и Ян.

Согласно представлениям местных жителей (владельцев храма), Повелительница Пяти Стихий часто играет вспомогательную роль в занятиях, связанных со стихиями, таких как земледелие, которое связано с такими стихиями, как Повелительница Тхо, Повелительница Туй; рыболовство, которое связано с Повелительницей Туй, Повелительницей Мок... Повелительницы обладают огромной силой, всегда косвенно влияя на занятия в обществе. Таким образом, нет ни одной профессии, которая не была бы связана с Пятью Стихиями, особенно морской профессии. В представлении жителей прибрежных районов, от рыболовных снастей до места для рыбной ловли и даже жилого пространства, всё тесно связано с Повелительницей. Лодки связаны с Повелительницей Мок, Повелительницей Ким, Повелительницей Хоа, вода связана с Повелительницей Туй, берега связаны с Повелительницей Тхо...

Поклонение Пяти Элементам в Фантьете в целом и в древней деревне Минь Лонг чрезвычайно важно. По этой причине на протяжении многих поколений в древней деревне Минь Лонг, а также более полувека спустя, храм Пяти Элементов всегда стоял отдельно, наравне с другими религиозными учреждениями, и не был объединен с другими божествами в поклонении, церемониях и подношениях. Древний храм Пяти Элементов находился недалеко от моря, и из-за важности и веры в верования рыбаков, перед тем как выйти в море, рыбаки всегда посещали храм, чтобы помолиться о благополучном путешествии и спокойном море. Даже сегодня этот обычай сохраняется, несмотря на то, что земли окрестных деревень превратились в процветающий городской район.

Источник