В зарождении вьетнамской культуры, с самого начала, люди понимали и рассматривали Пять Элементов как конкретизацию закона движения и трансформации всех вещей и явлений и эффективно применяли их во многих областях жизни и верований. Древние еще знали, что все вещи рождаются, существуют и развиваются в природной среде на основе 5 основных элементов: Металл, Дерево, Вода, Огонь, Земля, называемых Пятью Элементами.
Вера в пять элементов
Обычай поклонения Пяти Элементам связан с первыми поколениями переселенцев, с самого начала освоения земель, с тех пор сопровождал развитие общества и в настоящее время стал живой и довольно популярной формой верования.
В целом, можно сказать, что жители деревень и общин в Биньтхуане сотни лет назад все произошли от сельского хозяйства и частично от рыболовства. При поселении на чужой земле, всегда вынужденные жить в зависимости от природы, в глазах поколений переселенцев природа всегда была величественной, угрожающей жизни. Поэтому они обожествляли формы и явления природы и поклонялись им, надеясь избежать бедствий, а также искать защиты и благословения. Поэтому боги, происходящие от природы, такие как: земля, горы, вода, огонь, деревья... были сформированы давным-давно через народные верования, в которых вера в пять стихий имела большое влияние на общины деревни и общины и передавалась из поколения в поколение до сегодняшнего дня как наследие предков.
Профессор Тран Нгок Тем сказал: «У древних вьетнамцев была традиция жить на поливном рисоводстве, культура, которая тяготела к женскому началу. Отправной точкой социального образа жизни были эмоции, уважение к женщинам, и в области верований, поклонение многим богиням. И целью верований наших предков было стремление к плодородию, росту и развитию; чтобы достичь этого, мы должны уважать и поклоняться…».
В фольклоре концепция пяти элементов, составляющих вселенную, такова: Металл, Дерево, Вода, Огонь, Земля, которые являются пятью великими богами с различными полномочиями над занятиями, связанными с землей, дровами, металлом, водой и деревом. Люди называют ее Ба Нгу Хань (Пять Матерей), и у нее есть свой собственный храм для поклонения, не почитаемый вместе с другими богами в деревенском храме или других религиозных учреждениях. Поскольку Пять Элементов могут рождать все, у них также есть свой собственный мир , и им нужно поклоняться отдельно.
Изучение и исследование народных верований о способах поклонения богам в общинных домах, храмах, святилищах и т. д. во всех населенных пунктах провинции показывает, что несколько столетий назад большинство реликвий или религиозных сооружений поклонялись Пяти Элементам, но в разных формах; в зависимости от восприятия и местоположения земли, объектов поклонения и поклонения каждой деревни, общины и региона.
На самом деле, Нгу Хань Нуонг Нуонг является народным верованием, поэтому он расположен отдельно от общинного дома, храма, святилища, храма... но в соответствии с историческим процессом позже, из-за необходимости ежегодного поклонения много раз, и каждый раз поклоняясь главному богу, другие народные боги вокруг также должны были поклоняться. Видя неудобства во времени и подношениях, люди постепенно перемещали храмы Нгу Хань на территорию общинных домов, храмов, святилищ, храма... чтобы облегчить поклонение и усовершенствовать религиозные институты деревни. В некоторых местах древние уменьшали размер храмов Нгу Хань, чтобы поставить их на место для поклонения главным богам; в других местах Нгу Хань поклонялись вокруг главного бога.
Однако не во всех местах поклоняются Пяти Элементам вместе с другими богами, а поклоняются Пяти Элементам отдельно в просторном храме, прямо рядом с общинным домом или храмом деревни (в случае храма Пяти Элементов в районе Тхань Минь Ту - прибрежной туристической городской зоне Фантьета). Это доказывает, что древний обычай по-прежнему высоко ценит силу Пяти Элементов в верованиях.
Храм Пяти Элементов в храме Тхань Минь
Это древний храм, с довольно большой площадью, расположенный в кампусе Thanh Minh Tu. Согласно научным записям, установленным Департаментом культуры, спорта и туризма, храм Ngu Hanh был построен в то же время (вторая половина 19 века) с культурными и религиозными учреждениями, такими как пагода Phat Quang, коммунальный дом и дворец Ong Co, Thanh Minh Tu на земле старой деревни Minh Long (теперь Phu Thuy и Hung Long); в это время деревня Minh Long находилась под коммуной Duc Thang, округа Tuy Dinh, префектуры Ham Thuan, провинции Binh Thuan.
Как следует из названия древнего храма, в храме поклоняются Леди Нгу Хань с помощью 5 больших статуй в следующем порядке: Ким Дук Тхань Пхи (белая рубашка), Мок Дук Тхань Пхи (синяя рубашка), Туй Дук Тхань Пхи (черная рубашка), Хоа Дук Тхань Пхи (красная рубашка) и Тхо Дук Тхань Пхи (желтая рубашка). Хотя люди поклоняются 5 божествам таким образом, они все равно считают их одной Леди, поэтому их называют Леди Нгу Хань.
В храме Нгу Хань есть параллельное предложение, записанное китайскими иероглифами, в следующей транскрипции:
«Все вещи рождаются из причин и условий,
Пять Элементов содержатся в Инь и Ян.
Перевод:
«Все вещи образованы причинами и условиями,
Пять стихий включены в инь и ян.
Согласно концепции людей здесь (владельца храма), Дама Пяти Элементов часто играет вспомогательную роль в занятиях, связанных с элементами, таких как земледелие, которое связано с такими элементами, как Дама Тхо, Дама Туй; рыболовство, которое связано с Дамой Туй, Дама Мок... Дамы обладают большой силой, всегда косвенно влияя на занятия в обществе. Таким образом, нет занятий, которые не были бы связаны с Пятью Элементами, особенно морские занятия. В мышлении прибрежных людей в этой области, от рыболовного снаряжения до рыболовного пространства и даже жилого пространства, все имеет тесную связь с Дамами. Лодки связаны с Дамой Мок, Дамой Ким, Дамой Хоа, вода связана с Дамой Туй, берег связан с Дамой Тхо...
Вера в поклонение Пяти Элементам в Фантьете в целом и в древней деревне Минь Лонг чрезвычайно важна. По этой причине на протяжении многих поколений в древней деревне Минь Лонг, а также более полувека спустя, храм Пяти Элементов всегда был отдельным, наравне с другими религиозными учреждениями, и не группировался вместе в поклонении, церемонии и положении подношения с другими богами. Древний храм Пяти Элементов находился недалеко от моря, и из-за важности и веры в верования профессии, перед выходом в море рыбаки всегда посещали храм, чтобы помолиться о безопасном путешествии и спокойном море. Даже сегодня этот обычай все еще существует, хотя земли окрестных деревень превратились в процветающий городской район.
Источник
Комментарий (0)