С самого начала зарождения вьетнамской культуры люди понимали и рассматривали Пять Элементов как воплощение закона движения и трансформации всех вещей и явлений, эффективно применявшегося во многих сферах жизни и верованиях. Древние ещё знали, что всё сущее рождается, существует и развивается в природной среде, основанной на пяти основных элементах: Металле, Дереве, Воде, Огне и Земле, называемых Пятью Элементами.
Вера в пять элементов
Обычай поклонения Пяти Элементам связан с первыми поколениями переселенцев, с самого начала освоения земель, с тех пор сопровождал развитие общества и в настоящее время стал живой и весьма популярной формой верования.
В целом, можно сказать, что жители деревень и общин в Биньтхуане сотни лет назад все были связаны с сельским хозяйством и частично с рыболовством. Когда люди обосновывались на чужбине, им постоянно приходилось жить в зависимости от природы, в глазах поколений переселенцев природа всегда была величественной, угрожающей жизни. Поэтому они обожествляли формы и явления природы и поклонялись им, надеясь избежать бедствий, а также искать защиты и благословения. Поэтому боги, происходящие от природы, такие как: земля, горы, вода, огонь, деревья... были сформированы давным-давно через народные верования, в которых вера в пять стихий оказала большое влияние на общины деревень и общин и передавалась из поколения в поколение до сегодняшнего дня как наследие предков.
Профессор Тран Нгок Тем сказал: «У древних вьетнамцев была традиция выращивания поливного риса, культура, тяготеющая к женскому началу. Отправной точкой общественного образа жизни были эмоции, уважение к женщинам, а в сфере верований – поклонение многим богиням. Целью верований наших предков, связанных с естественным поклонением, было стремление к плодородию, росту и развитию; чтобы достичь этого, мы должны уважать и поклоняться…».
В фольклоре концепция пяти элементов, составляющих вселенную, такова: Металл, Дерево, Вода, Огонь, Земля – пять великих богов, обладающих различной властью над землёй, дровами, металлом, водой и деревом. Народ называет её Ба Нгу Хань (Пять Матерей), и у неё есть свой храм, где ей поклоняются, но не вместе с другими богами в деревенских храмах или других религиозных учреждениях. Поскольку Пять Элементов порождают всё, у них также есть свой собственный мир , и им следует поклоняться отдельно.
Изучение и исследование народных верований о способах поклонения богам в общинных домах, храмах, святилищах и т. д. во всех населенных пунктах провинции показывает, что несколько столетий назад большинство реликвий или религиозных сооружений поклонялись Пяти Элементам, но в разных формах; в зависимости от восприятия и местоположения земли, объектов поклонения и поклонения каждой деревни, коммуны и региона.
На самом деле, Нгу Хань Ныонг Ныонг является народным верованием, поэтому он располагается отдельно от общинного дома, храма, святилища, храма ... но позже, согласно историческому процессу, из-за необходимости ежегодного поклонения много раз, и каждый раз поклоняясь главному богу, другие народные боги вокруг также должны были поклоняться. Видя неудобства во времени и подношениях, люди постепенно переносили храмы Нгу Хань на территорию общинных домов, храмов, святилищ, храма ..., чтобы облегчить поклонение и усовершенствовать религиозные институты деревни. В некоторых местах древние уменьшали размер храмов Нгу Хань, чтобы разместить их на месте для поклонения главным богам; в других местах Нгу Ханю поклонялись вокруг главного бога.
Однако не везде Пяти Элементам поклоняются вместе с другими богами, а почитают их отдельно, в просторном храме, расположенном рядом с общинным домом или храмом деревни (как в случае с храмом Пяти Элементов в районе Тхань Минь Ту – прибрежной туристической городской зоне Фантхьета). Это свидетельствует о том, что древний обычай по-прежнему высоко ценит силу Пяти Элементов в верованиях.
Храм Пяти Элементов в храме Тхань Минь
Это древний храм, занимающий довольно большую территорию на территории кампуса Тхань Минь Ту. Согласно научным данным, собранным Департаментом культуры, спорта и туризма, храм Нгу Хань был построен в одно время (вторая половина XIX века) с такими культурными и религиозными учреждениями, как пагода Фат Куанг, общинный дом и дворец Онг Ко, Тхань Минь Ту на территории старой деревни Минь Лонг (ныне Фу Туй и Хунг Лонг). В то время деревня Минь Лонг находилась в коммуне Дук Тханг, уезда Туй Динь, префектуры Хам Тхуан, провинции Бинь Тхуан.
Как следует из названия древнего храма, здесь поклоняются Леди Нгу Хань, и здесь установлено пять больших статуй: Ким Дык Тхань Пхи (в белой рубашке), Мок Дык Тхань Пхи (в синей рубашке), Туй Дык Тхань Пхи (в чёрной рубашке), Хоа Дык Тхань Пхи (в красной рубашке) и Тхо Дык Тхань Пхи (в жёлтой рубашке). Несмотря на поклонение пяти божествам, люди всё равно считают их одной, поэтому их называют Леди Нгу Хань.
В храме Нгу Хань есть аналогичное предложение, написанное китайскими иероглифами, в следующей транскрипции:
«Все вещи рождаются из причин и условий,
Пять Элементов содержатся в Инь и Ян.
Перевод:
«Все вещи образованы причинами и условиями,
Пять элементов включены в инь и ян.
Согласно представлениям местных жителей (владельцев храма), Повелительница Пяти Стихий часто играет вспомогательную роль в занятиях, связанных со стихиями, таких как земледелие, которое связано с такими стихиями, как Повелительница Тхо, Повелительница Туй; рыболовство, которое связано с Повелительницей Туй, Повелительницей Мок... Повелительницы обладают огромной силой, всегда косвенно влияя на занятия в обществе. Таким образом, нет ни одной профессии, которая не была бы связана с Пятью Стихиями, особенно морской промысел. В представлении жителей прибрежных районов, от рыболовных снастей до места для рыбалки и даже жилого пространства, всё тесно связано с Повелительницей. Лодки связаны с Повелительницей Мок, Повелительницей Ким, Повелительницей Хоа, вода связана с Повелительницей Туй, берег связан с Повелительницей Тхо...
Вера в поклонение Пяти Элементам в Фантьете в целом и в древней деревне Минь Лонг чрезвычайно важна. По этой причине на протяжении многих поколений в древней деревне Минь Лонг, а также более полувека спустя, храм Пяти Элементов всегда стоял отдельно, наравне с другими религиозными учреждениями, и не был объединен с другими божествами в поклонении, церемониях и подношениях. Древний храм Пяти Элементов находился недалеко от моря, и из-за важности и веры в верования профессии, перед выходом в море рыбаки всегда посещали храм, чтобы помолиться о благополучном путешествии и спокойном море. Даже сегодня этот обычай сохраняется, несмотря на то, что земли окрестных деревень превратились в процветающий городской район.
Источник
Комментарий (0)