Ровно два года назад старейшина И Конг присутствовал на похоронах старейшины деревни Кату в коммуне Сонг Кон, а затем помог семье с организацией похорон. Присутствие старейшины И Конга в то время стало большим утешением для семьи и общины Кату, поскольку немногие молодые люди знают о традиционных похоронных обычаях, особенно в отношении уважаемых людей, играющих важную роль в местном сообществе. На протяжении многих дней похорон люди, несмотря на ухудшение здоровья, видели пожилого бывшего председателя района в его лучшей парчовой одежде, с агатовым ожерельем, клыками дикого кабана и аккуратно повязанным платком на голове…
Старейшина И Конг был весьма уважаемой фигурой в общине Ко Ту, духовной опорой, символом единства и считался «живым музеем» традиционной культуры. Вся его жизнь была посвящена сохранению и передаче культурных ценностей молодому поколению. Его уход — огромная потеря для местной общины.
Заместитель секретаря партийного комитета коммуны Сонг Ванг, Динь Тхи Нгой.
1. Я до сих пор сохраняю привычку навещать старейшину деревни И Конга всякий раз, когда поднимаюсь в горы. Помимо приветствия, этот визит дает мне возможность получить больше культурной информации из существующего «живого музея». После каждого моего вопроса мне рассказывают и объясняют множество ярких историй. Как ни странно, каждый раз, когда я задаю вопрос, старейшина И Конг всегда очень любезен и… рад.
Старейшина И Конг сказал, что культура народа Ко Ту находится под угрозой исчезновения. Отчасти это связано с тем, что сами представители народа Ко Ту не в полной мере осознали роль и культурную ценность своей общины. Поэтому их традиционная идентичность невольно сметается ветхостью времени, что лишь усугубляет и без того серьезную обеспокоенность.
«Я здесь каждый день, и если я не болен, то нахожу время, чтобы делать барабаны и вырезать деревянные статуэтки. Лишь изредка приходят пожилые люди посмотреть, задать вопросы и научиться этому. Редко можно увидеть молодых людей, которым это интересно. Вот почему многие люди сейчас, даже в среднем возрасте, еще не умеют играть на барабанах и гонгах, совершать ритуалы поклонения духам или погребальные обряды для умерших, не говоря уже о декламации и пении народных песен или строительстве гробниц Ко Ту», — однажды признался старейшина И Конг.
Во время недавней встречи разговор, казалось, затих под дождем, и старик И Конг высказал свои опасения: даже в деревне Тонг Коой (коммуна Сонг Ванг), где он живет, во многих домах отсутствуют традиционные парчовые ткани и гонги. Когда они в них нуждаются, им приходится занимать или просить милостыню. Он признал, что хотя темп жизни сейчас сильно отличается от прошлого, «слишком большое отличие не всегда хорошо».
Не желая, чтобы ситуация продолжалась, в последние годы, когда у него появляется свободное время и хорошее здоровье, старейшина И Конг использует возможность изготавливать больше барабанов и декоративных деревянных статуэток. Помимо продажи этих изделий туристам, он время от времени передает эти «культурные сокровища» обратно в общину, возрождая ценность их самобытности среди молодежи. Благодаря этому небольшой дом старейшины И Конга постепенно стал местом паломничества для многих жителей Ко Ту и туристов.
Затем старейшина И Конг построил мунг (традиционный общинный центр). Он профинансировал это за счет сбережений, полученных от продажи деревянных статуэток и барабанов посетителям. Внутри мунга выставлено множество уникальных предметов культуры, и любой, кто приходит и видит их своими глазами, непременно поражается. Традиционное культурное пространство Кату создано и освещено историей и духом этого уважаемого старейшины деревни.
2. Г-жа Динь Тхи Тхин, гид из этнической группы Ко Ту в коммуне Сонг Кон, рассказывает, что на протяжении многих лет она использует культурные традиции Ко Ту для создания уникальных туристических продуктов и впечатлений для посетителей. Среди таких идеальных мест — культурное пространство старейшины деревни И Конга.
«В доме старейшины деревни И Конга многие иностранные туристы не только очарованы уникальным культурным пространством, но и впечатлены и заворожены историей и путем сохранения и продвижения традиционных ценностей уважаемого старейшины деревни. После каждой встречи многие туристы заказывают у старейшины И Конга различные изделия, такие как деревянные статуэтки, барабаны из коровьей кожи, бамбуковые флейты и т. д., чтобы сделать сувениры для своих родственников», — поделилась г-жа Тин.
Неслучайно госпожа Динь Тхи Тхин выбрала культурное пространство старейшины деревни И Конга в качестве места для посещения туристами. В дополнение к другим уникальным достопримечательностям, таким как культурно-туристическая деревня Бхо Хунг, ткацкая деревня Дхо Рунг, горячие источники А Пан и Небесные ворота Донг Зянг, дом старейшины И Конга является «выбором номер один», обеспечивая всестороннее знакомство с глубокой культурой коренного народа Ко Ту.
«Туристов часто больше интересует конкретная история, чем демонстрация товара. Старейшина И Конг — реальный человек с реальными историями. Его простой стиль повествования, после перевода, поражает и вызывает восхищение у туристов. Они выражают уважение и восхищение образом мышления и поведением старейшины в его культуре и сообществе», — рассказала г-жа Тин.
3. В прошлом году я подарил старейшине деревни И Конгу портрет, который сделал несколько месяцев назад. В левом нижнем углу фотографии была цитата из его высказывания, опубликованная в местной партийной газете. В тот момент в его глазах явно читалась радость. Внимательно рассмотрев её, старейшина И Конг взял меня за руку и сказал: «Если бы нижняя часть была переведена на английский, больше людей поняли бы смысл фотографии».
Я был несколько удивлен, потому что даже в свои почти 100 лет старейшина И Конг оставался очень проницательным и глубоко заинтересованным в распространении культуры и духа Ко Ту. Он сказал, что в контексте интеграции народ Ко Ту принимает множество иностранных туристов. Поэтому их воспринимают как «послов», приближающих культуру и истории Ко Ту к иностранным друзьям…
Культура Кату неразрывно связана со старейшиной деревни И Конгом. Несколько дней назад, несмотря на ухудшение здоровья, многие люди все еще видели старейшину, сидящего в инвалидном кресле и весело беседующего с туристами. Его рассказы были не чем иным, как отражением культуры Кату, ее традиционных ценностей и духа общинной солидарности в высокогорье.
Старейшина И Конг, настоящее имя которого Нгуен Зыль, родился в 1928 году в коммуне Ба (район Донгзянг, бывшая провинция Куангнам), ныне коммуна Сонгванг, город Дананг . Он покинул семью и присоединился к революционному движению в 1955 году.
Старейшина И. Конг занимал множество важных должностей: председатель Народного комитета района Донгзянг (1971–1975), председатель Народного комитета района Хиен (1976–1979), председатель Комитета Отечественного фронта Вьетнама района Хиен (1979–1982). Он был награжден партией и государством медалью «За сопротивление» первой степени, медалью «За освобождение» первой степени, медалью «За независимость» третьей степени и знаком отличия за 65-летие членства в партии.
В общине Ко Ту старейшина И Конг сравнивается с птицей Триинг, разновидностью птицы-носорога (наземного феникса), которая обычно обитает в восточном горном хребте Чыонгшон. В культуре Ко Ту Триинг — священная птица, часто изображаемая на крышах гыол (традиционных общинных домов), символизирующая изысканную красоту и власть.
Источник: https://baodanang.vn/ngung-dap-mot-canh-chim-triing-3315362.html
![[Фото] Генеральный секретарь Тхэ Лам присутствует на открытии заседания Совета мира по Газе.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/19/1771516865192_tbttolam5-jpg.webp)
Комментарий (0)