«Хранитель огня» культуры мыонгов

Родившаяся и выросшая в героической стране Муонг Донг, г-жа Динь Тхи Киеу Дунг в районе Бо, городе Бо (Ким Бой) с детства воспитывалась сладкими колыбельными от своей бабушки и матери, такими как "đập bông bông", "da ới da ò", или песнями простых людей, мелодиями. Эти мелодии глубоко проникли в ее душу, став неотъемлемой частью ее любви к национальной культуре. По этой причине на протяжении более 20 лет ее любовь к родине побуждала г-жу Дунг исследовать, собирать и передавать культурные ценности Муонг следующему поколению каждый день.

Г-жа Дин Тхи Киеу Дунг (слева), район Бо, город Бо (Ким Бой) обучает следующее поколение культурным ценностям мыонгов.

Приветствуя нас в доме в маленьком переулке, первое впечатление при встрече с госпожой Дунг - ее энтузиазм, молодость и страсть. В гостиной - почетные грамоты, сертификаты и награды в области культуры. Госпожа Дунг призналась: Когда я росла, я часто самостоятельно изучала и записывала тексты песен, поговорки и древние гонговые песни моих бабушек и дедушек. Время работы в культурном секторе было также годами, когда я реализовала свою мечту вдохнуть жизнь в культуру мыонгов, чтобы она всегда сияла. Я часто ходила в деревни, встречалась со старейшинами, чтобы собирать древние гонговые песни, древние народные песни, оставленные нашими предками. Я всегда испытываю высокое чувство ответственности при изучении и следовании идеологии, морали и стилю Хо Ши Мина , чтобы внести небольшой вклад в сохранение и продвижение национальной культурной идентичности в период интеграции, когда она имеет тенденцию к потере.

Г-жа Дунг добавила, что гонги являются частью души Мыонг, «священным сокровищем», звук гонгов Мыонг — это звук души Мыонг, звук гор, лесов, рек и ручьев, сливающийся с ритмом жизни людей. В исполнении гонга каждый гонг звучит по-разному. Набор гонгов обычно состоит из 12 гонгов, которые долгое время считались символами 12 месяцев года, в порядке от гонга Чот до гонга 12. У гонга Чот самый высокий звук, у гонга 12 самый низкий звук (также известный как гонг кхам). В каждом регионе Мыонг есть разные песни гонга, есть также много песен с одинаковым названием, но отличающихся по способу игры и исполнения, например: Check bua, Di duong, Long 2, 3, 9... Во многих местах во время праздников и Тет часто бывают труппы гонгов, которые ходят в каждую семью, чтобы пожелать им счастливого Нового года, пожелать им удачи в новом году. Сохраняя и пропагандируя нематериальные культурные ценности гонгов Мыонг, г-жа Дунг преподавала уроки игры на гонге работникам сферы культуры и низовым художественным объединениям.

Работая в культурном секторе района, г-жа Дунг была одним из самых энергичных и энтузиастичных кадров, которые превосходно выполняли задачи кадров движения. С ее страстью, любовью к профессии и уважением к культурной самобытности этнической группы мыонг, особенно к народным песням и гонгам мыонг, она обучила 14 команд по игре на гонгах с более чем 200 ремесленниками в районе и соседних областях. С 2004 года по настоящее время классы, открытые г-жой Дунг, обучили более 500 человек игре на базовых гонгах и пению народных песен мыонг. После выхода на пенсию в 2016 году она много времени уделяла открытию классов для обучения игре на гонгах мыонг и добровольному исполнению народных песен для детей в возрасте от 8 до 15 лет. Она определила, что обучение культуры молодому поколению не только помогает сохранять национальную самобытность, но и создает связи между поколениями.

За время своей преподавательской карьеры г-жа Дунг отобрала перспективные таланты для обучения и выступления на местных культурных обменах и фестивалях. Она также составила две книги под названием «Народные песни Мыонг» и «Искусство игры на гонгах народа Мыонг Донг», чтобы сохранить культурную красоту народа Мыонг для будущих поколений.

Товарищ Буй Ван Дат, заместитель председателя Народного комитета города Бо, сказал: «Г-жа Динь Тхи Киеу Дунг является ярким примером активной пропаганды и мобилизации людей в жилых районах для успешного выполнения руководящих принципов и политики партии, политики и законов государства и создания великого блока национального единства. Она также является одним из типичных примеров изучения и следования идеологии, морали и стилю Хо Ши Мина. Мы надеемся, что она продолжит подавать яркий пример в исследовании, сборе, сохранении и охране культурного наследия этнической группы мыонг. Тем самым способствуя сохранению и продвижению ценностей национальной идентичности, способствуя местному социально -экономическому развитию.

Дук Ань

Источник: https://baohoabinh.com.vn/16/201781/Nguoi-giu-lua-van-hoa-Muong.htm