Народ хмонг охраняет пещеру Дракона в Санг Тунге.

Истории, пронизанные легендами.

Моя деловая поездка в коммуну Санг Тунг, район Донг Ван (провинция Хазянг), была довольно короткой и в основном проходила на мотоцикле, поэтому все, что я узнавал, я получал с заднего сиденья мотоцикла от местных жителей, таких как Хо Ми Со, сотрудник, отвечающий за торговлю и промышленность в Департаменте экономики и инфраструктуры Народного комитета района Донг Ван; Ли Тхи Ми, заместитель председателя коммуны Санг Тунг, отвечающая за этнические и религиозные вопросы; или Фук Чонг Бинь, председатель коммуны Санг Тунг. История о Драконьей пещере в Санг Тунге началась совершенно случайно, с того момента, как я увидел довольно большую водопроводную трубу вдоль дороги, извивающуюся у подножия горы. С этой детали началась история Драконьей пещеры в Санг Тунге.

1.-duong-ong(1).jpg — Водопроводные трубы подают воду из пещеры в деревни.

Согласно легенде, давным-давно Санг Тунг был малонаселенным районом с небольшим количеством птиц и животных, а также скудной зеленью из-за нехватки воды и пахотных земель. Местные хмонги вынуждены были идти пешком два или три дня, чтобы принести воду для своих нужд.

Однажды в горах Та Лунг Б люди внезапно услышали звук обрушивающихся камней, за которым последовало очень тяжелое дыхание. Заинтригованные, жители деревни отправились на разведку и обнаружили внезапно появившуюся в горе дыру. Пройдя вглубь дыры, они увидели огромное существо, похожее на дракона, с коричневыми когтями, свернувшееся кольцом и тяжело дышащее. Полагая, что это божественное создание, они принесли ему в жертву свои самые ценные вещи, а также достали скудную воду. Спустя много дней вода накопилась и образовала пещеру.

2a(1).jpg — Эти скальные образования сформировались с течением времени в результате эрозии под воздействием воды...

2(1).jpg — ...Наряду со скальными образованиями, напоминающими чешую дракона, они стали частью легенд народа хмонг, убедительно представляя собой дар, ниспосланный Драконом.

Легенда гласит, что это существо было Драконом, посланным Небесами править регионом Санг Тунг. Видя, как люди страдают от нехватки воды, Дракон попросил Небеса проложить подземный поток в пещеру, превратив её жилище в большое озеро, чтобы спасти людей. Поэтому во время длительных засух вода в пещере внезапно поднималась, избавляя жителей деревни от жажды. Существуют также древние слухи о том, что озеро очень большое, это испытание от Дракона; тот, кто перебросит камень с одного берега на другой, станет его сыном. Местные хмонги также верят, что питье воды из пещеры Дракона улучшит их зрение.

Другие рассказывают эту историю по-другому, столь же фантастическим образом, как, например, история старика Хо Пхай Синха. Он рассказывал, что все предки хмонгов, жившие до него, говорили, что пещера изначально была пастью мифического дракона, превратившегося в камень, и поэтому нуждалась в тишине и чистоте. Следовательно, если в пещеру войдет большая группа людей или если кто-то принесет нечистые вещи, даже нечистые мысли, пещера автоматически наполнится водой, чтобы «очистить» себя.

3a(1).jpg — Когда включается свет, Драконья пещера выглядит величественно, словно дворец.

Местные хмонги до сих пор передают множество различных версий легенды о Драконьей пещере. Они говорят, что Драконья пещера очень «отвратительна» для людей, которые едят мясо, пьют алкоголь или заходят в пещеру большими группами, особенно для тех, кто употребляет козье мясо и алкоголь. Легенда гласит, что если съесть что-либо из этого, а затем войти в пещеру, из глубин пещеры хлынет вода, не давая войти. Ли Тхи Ми утверждает, что, хотя она и не видела это своими глазами, она много раз слышала о человеке из другого места, который во время пира услышал таинственные истории о Драконьей пещере и, наполовину поверив, захотел войти внутрь, чтобы проверить правду. Он взял с собой нескольких друзей, но прежде чем они смогли пройти вглубь пещеры, хлынула вода, заставив всю группу бежать. Из-за этих устных преданий хмонги в Санг Тунге назвали пещеру «пещерой, которая ненавидит людей, которые едят мясо и пьют алкоголь».

Сохранение воды подобно сохранению жизни.

Легенды — это, по сути, выдуманные людьми истории, призванные объяснить то, чего они не до конца понимают, или выразить свои мечты и стремления в жизни и для своего сообщества. Но, независимо от того, возникли ли они из природных явлений или из легенд, эти мифические истории являются для народа хмонг в Санг Тунге способом с почтением относиться к Драконьей пещере, и эта «чрезмерная» щедрость привела их к сохранению этого важнейшего природного наследия в целости и сохранности до наших дней. Это также привилегия, не встречающаяся в каждой стране — привилегия веры и благодарности к природе.

Вторую половину дня, которая должна была быть экскурсией в пещеру Дракона, не удалось провести. Вместо этого мы посетили деревню, где изготавливают благовония, потому что в обеденное время и председатель коммуны Санг Тунг, Фук Чонг Бинь, и мы… ели мясо. В идеале, если бы я заранее спланировал экскурсию в пещеру, мы бы не притронулись к мясу в обеденное время. Председатель Фук Чонг Бинь сказал мне, что, помимо своей личной веры и почитания божеств, как должностное лицо коммуны, он также должен подавать пример хмонгам в своей коммуне Санг Тунг, чтобы они следовали его примеру в защите пещеры и драгоценного источника воды для людей.

Указывая на водопроводную трубу, проходящую через начальную и среднюю школу Санг Тунг, он сказал: «Если бы не Драконья пещера, откуда бы мы брали воду для обеспечения людей, особенно в таких важных местах, как школа на этой стороне или медицинский пункт коммуны, расположенный прямо по соседству?»

Следуя его жесту, я посмотрел в сторону начальной и средней школы Санг Тунг. Вывеска с названием школы была выкрашена в ярко-красный цвет, крепкие здания примыкали к горе, а почва здесь была коричневой и влажной, что свидетельствовало об обилии воды.

4(1).jpg — Начальная и средняя школа коммуны Санг Тунг

Обычно апрель знаменует начало сезона дождей, который длится до сентября. Однако в этом году дождей было мало, и они начались очень поздно. Еще до начала сухого сезона он разразился в полную силу. В деревнях Са Пхин и Синь Ман висячие озера значительно пересохли. К счастью, в Сан Тунге вода поступает из Драконьей пещеры, и хотя им приходится экономить, ее все равно достаточно для их нужд.

Это абсолютно верно. Проезжая через деревню Со Лун Б, я даже успел быстро сфотографировать связку овощей, принадлежащих местным жителям. А прямо рядом с администрацией коммуны велось срочное строительство медицинского пункта. Хау Ми Ко, толкая тачку за цементом, сказал: «Вода, конечно! Мы не можем строить без воды. Без воды как мы будем скреплять цемент и песок? А вон там…» «Вон там», как указал Ко, стояла семья (вероятно, из низин, приехавшая сюда поселиться), моющая свою машину. Яркая, сверкающая белая вода из лейки — обычное зрелище в низинах или городах — заставила меня содрогнуться от волнения, увидев это в этом скалистом плато.

5(1).jpg — Домохозяйство моет автомобили.

В голосе Хоу Ми Ко я чувствовала гордость. Казалось, все хмонги, которых я встречала в Санг Тунге, когда говорили о воде, втайне испытывали небольшую гордость, потому что в их деревне была священная пещера, из которой поступала вода. Все говорили, что должны беречь Драконью пещеру, как будто это жизненная сила хмонгов Санг Тунга. Однако мало кто понимал одну вещь: если бы не система водопровода, в которую инвестировала коммуна совместно с социальными пожертвованиями и которая охватила каждую деревню и поселок, жителям Санг Тунга все равно приходилось бы очень далеко идти до пещеры за водой. Не говоря уже о том, что каждый раз, входя в пещеру, они были бы очень осторожны и долго ждали; только после того, как один человек уходил, другой осмеливался войти, чтобы попросить воды. Количество воды, которую они могли получить, было бы не таким большим и не таким стабильным, как когда система была на месте.

«В последние несколько лет уровень доступа к чистой и гигиеничной воде в коммуне превышает 90%, а к 2023 году планируется достичь 92%. Однако некоторые хмонгские семьи по-прежнему находятся слишком далеко от источников воды, а дороги к деревням, таким как деревня Тхен Ван, слишком труднопроходимы. Хотелось бы, чтобы в Тхен Ване и других деревнях, расположенных на скалистых вершинах гор, обитало больше божеств-драконов…» – Голос председателя коммуны внезапно стал отстраненным и меланхоличным.

Он почувствовал гордость, но тут же погрузился в задумчивость. Наряду с радостью, его терзали многочисленные тревоги. Наряду со спокойствием души его одолевали беспокойства. Он сказал, что природа щедра, но не безгранична, и поэтому Санг Тунг должен сохранить этот драгоценный источник воды для долгосрочного использования. С точки зрения коммуны, управление и распределение являются четко определенными обязанностями, но с точки зрения жителей деревни он все еще надеется, что легенды о воде и Драконьей пещере навсегда сохранят веру и сверкающую красоту этого места, служа священным оберегом для защиты воды, подобно питанию жизненной силы народа хмонг.

"
Пещеры обычно образуются в относительно чистом, массивном известняке, тогда как Драконья пещера сформировалась в слоях известняка, перемежающихся с тонкими слоями известкового алеврита, возраст которых составляет приблизительно 250-245 миллионов лет, что является редким явлением во Вьетнаме и во всем мире .
Пещера ориентирована вдоль меридиана, вход в нее обращен примерно на 340°. Ее длина составляет более 200 метров, и она состоит из двух уровней: верхний уровень сухой и украшен множеством красивых сталактитов. На нижнем уровне находится коридор шириной в среднем от 1 до 8 метров, высотой потолка около 3-8 метров, с менее разнообразными сталактитовыми образованиями. В самом конце находится пещерная камера с озером площадью около 200 квадратных метров и объемом примерно 20 000 кубических метров; высота потолка составляет около 17 метров, местами достигая 30 метров. Пол пещеры имеет очень плоские и широкие участки, что позволяет предположить, что ранее здесь протекала подземная река. Внутри пещеры на небольшом расстоянии протекает небольшой кристально чистый ручей, который затем проходит сквозь скальные образования и исчезает.
В 2003 году в пещере была установлена насосная система для извлечения карстовых грунтовых вод, обеспечивающих повседневные нужды жителей двух коммун — Санг Тунг и Хо Куанг Пхин. В сентябре 2014 года Министерство культуры, спорта и туризма признало Драконью пещеру национальным памятником; это очень ценный объект пещерного наследия в рамках глобального геопарка ЮНЕСКО «Карстовое плато Донг Ван».
Согласно документам правления геопарка ЮНЕСКО «Карстовое плато Донг Ван».

Источник