(Chinhphu.vn) – Вклад Хо Ши Мина как основателя, организатора, лидера в создании и развитии вьетнамской революционной прессы, а также как человека, непосредственно писавшего на протяжении почти полувека, огромен. Его журналистское наследие, оставленное будущим поколениям, – это наследие вьетнамской революции, наследие вьетнамской культуры.
Осознавая теорию и практику революции и воспользовавшись благоприятной возможностью, 21 июня 1925 года в Гуанчжоу (Китай) Нгуен Ай Куок основал газету «Тхань ниен» – рупор Вьетнамской революционной молодёжной ассоциации, предшественницы Коммунистической партии Вьетнама . Рождение газеты «Тхань ниен» открыло новое направление в нашей стране: вьетнамскую революционную прессу. Будучи авангардом политической и идеологической работы, выполняя функции пропаганды, агитации и организации народа для революционного восстания за независимость и свободу, связывая национальную независимость с социализмом, революционная пресса стала чрезвычайно мощным революционным оружием.
Газета «Тхань ньен» — рупор Ассоциации революционной молодёжи Вьетнама, предшественницы Коммунистической партии Вьетнама, была основана её лидером Нгуеном Ай Куоком 21 июня 1925 года в Гуанчжоу (Китай). Фото: Архив
Вслед за газетой «Тхань Ниен» появилось и работало в том же направлении множество других революционных газет. Исследователь Нгуен Тхань составил (неполный) список вьетнамских революционных газет, издававшихся с «Тхань Ниен» по август 1945 года, включив в него 256 названий газет. Особенного расцвета эта газета достигла в период с февраля 1930 года, когда Коммунистическая партия Вьетнама (КПК) основала свою деятельность, и по май 1936 года вышло 121 название газеты. Даже в самые тяжёлые годы после начала Второй мировой войны, когда французские колонизаторы воспользовались возможностью ещё больше ужесточить репрессивный аппарат в Индокитае, вплоть до августа 1945 года, выходило 55 революционных газет и журналов. Среди них были и газеты, напрямую управляемые партийными лидерами, которые оказали сильное влияние на предвосстанческое движение, например, «Вьетнамская независимость» (1941), «Кыу Куок» (1942) и «Ко Зяй Фонг» (1942).
Августовская революция увенчалась успехом, и газеты «Кыу Куок» и «Ко Зяй Фонг» продолжали выходить в столице, Ханое, с богатым содержанием, красивым оформлением и более широкой территорией. В столице и некоторых крупных городах появилось много новых газетных названий. Всего через пять дней после провозглашения независимости (2 сентября 1945 года), по решению Центрального Комитета и под непосредственным руководством дяди Хо, были созданы «Голос Вьетнама» (7 сентября 1945 года), а несколько дней спустя – «Вьетнамское информационное агентство» (15 сентября 1945 года), которые по масштабу и задачам соответствовали общенациональным средствам массовой информации.
На территории Вьетнама «он действительно стал свободной и независимой страной», революционная пресса, издававшаяся открыто и легально, с энтузиазмом ожидалась народом всей страны, оказывала глубокое и всё большее влияние на общественное мнение. Революционная пресса, пионером которой была газета «Тхань ньен», постепенно стала основным направлением в прессе страны.
Разразилась национальная война сопротивления, революционная пресса в Центральном регионе сократилась, но, напротив, расширилась во многих регионах страны. Помимо прессы, издаваемой центральными агентствами и распространявшейся главным образом во Вьетбаке, пресса существовала в межзональных зонах III, IV, V, Северо-Востоке, на левом берегу Красной реки, в крайнем южно-центральном регионе и на юге. В некоторых районах, например, в Южно-центральном регионе и на юге, были созданы радиостанции. В 1950 году во Вьетбаке была основана Ассоциация вьетнамских журналистов. Эти достижения стали возможными благодаря руководству партии и огромному вкладу президента Хо Ши Мина.
В трудные дни сопротивления, а также в период миротворчества президент Хо Ши Мин всегда уделял внимание руководству и развитию прессы, уделяя особое внимание обучению и поддержке журналистов. Он хвалил и поощрял журналистов, которые хорошо работали и добились успеха, а также критиковал и исправлял недостатки и несовершенства прессы. Он всегда считал себя человеком, «имеющим предопределённые отношения с прессой». На двух Национальных конгрессах Ассоциации журналистов Вьетнама, состоявшихся в 1959 и 1962 годах, президент Хо Ши Мин присутствовал и дал глубокие и продуманные наставления.
Хо Ши Мин — журналист всей жизни
Где бы он ни был, Нгуен Ай Куок — Хо Ши Мин всегда был в центре внимания прессы — Фотоархив
Будучи высшим руководителем партии и государства, президент Хо Ши Мин не только заботился о строительстве и руководстве прессой и оказывал ей множество благосклонностей, но и сам писал для газет. Хо Ши Мин был неутомимым журналистом на протяжении всей своей жизни. Даже во время своего пребывания на посту лидера страны, с тяжелыми обязанностями и ограниченным временем, дядя Хо продолжал регулярно писать для газет. Что касается газеты Nhan Dan, то с момента выхода первого номера (1951) до его кончины (1969) было опубликовано около 1200 его статей, в среднем он писал 60-70 статей в год. За полвека, с даты публикации первой статьи до своей смерти, дядя Хо написал не менее 2000 статей.
Отечественные и зарубежные исследователи, оглядываясь на журналистскую карьеру президента Хо Ши Мина, сходятся во мнении: «После мировой войны Нгуен Ай Куок был журналистом, который больше всех писал, осуждая колониальный режим, горячо отстаивал права угнетённых народов на обретение достоинства и свободы, и был самым активным и организованным, чтобы собрать в Париже и Гуанчжоу азиатские и африканские народы, только что вновь обманутые (президентом США) Вильсоном и его бандой в Версале[1]. Он был журналистом в самом истинном смысле этого слова. Он не заботился о собственном имени и карьере, а заботился лишь о священной цели и использовал своё перо для служения революции»[2]. «Нгуен Ай Куок был самым тщательно подготовленным вьетнамским журналистом и, по сути, добился высочайших достижений во вьетнамской журналистике. Международным журналистом, писавшим на французском, русском и китайском языках. Журналистом, чьи статьи отличались образцовым языком, красноречивой теорией и пробуждали сердца людей своими результатами». «Журналист, чьи статьи привлекают всеобщее внимание, всегда свежи, всегда отвечают насущным потребностям и привлекательны для читателей»[3]. «Сегодня читать его статьи (опубликованные во французских газетах) по-прежнему чрезвычайно интересно... Стиль Нгуена — это стиль талантливого полемиста»[4] и т. д.
Журналистское мышление президента Хо Ши Мина проистекало из глубокого осознания роли прессы в борьбе за реформы и построение общества, в котором в первой половине XX века для вьетнамского народа было главным разорвать цепи угнетения и эксплуатации со стороны колониализма и феодализма и обрести независимость и свободу для страны. Поэтому, где бы он ни работал, он в первую очередь занимался созданием прессы и сам непосредственно участвовал в журналистской работе. Приехав на несколько лет во Францию, он стал сотрудником нескольких крупных газет, таких как L'Humanité (Гуманность), LaVie Ouvrière (Жизнь рабочего), Le Populaire (Простолюдин)... Он участвовал в основании газеты Le Paria и готовил к запуску газеты Vietnam Soul. В России он писал для советской прессы и прессы Коммунистического Интернационала. В Китае он сотрудничал с газетами «Кыу вонг нят бао» (китайск.), «Кантон вестник» (гуанчжоуская газета, англ.), советским информационным агентством «Росто» и основал газету «Тхань нянь». В Таиланде он основал зарубежные вьетнамские газеты «Тхан ай» и «Донг тхань». Вернувшись в страну, он издавал газету «Вьетнам док лап»... Сразу после обретения независимости он основал Национальное радио и Национальное информационное агентство.
Журналистское мышление президента Хо Ши Мина согласуется с его взглядом на культуру: культура – это фронт, фундаментальный фронт общества. Он указал, что в процессе национального строительства есть четыре вопроса, которые требуют внимания и должны считаться одинаково важными: политика, экономика, общество и культура. Пресса является одновременно компонентом культуры и средством выражения культуры и реализации культурной политики. Пресса – авангард культурной и идеологической работы. Журналисты – это солдаты. Перо и бумага – это оружие. Статьи – революционные воззвания. На любом этапе революции революционная пресса всегда сохраняет свою роль и авангардное положение. Чем больше развивается общество, чем дальше продвигается наука и техника, тем больше возрастает и никогда не уменьшается роль прессы.
По мнению Хо Ши Мина, задача прессы — служить народу, служить революции. Это суть, это то, о чём нужно думать в первую очередь. В письме к студентам факультета журналистики имени Хюинь Тхук Кханга (1948) он чётко заявил: «Задача газеты — пропагандировать, агитировать, обучать, просвещать и организовывать людей, чтобы привести их к общей цели. Цель — сопротивление и строительство нации».
Дядя Хо напомнил журналистам о необходимости всегда помнить об этом. Выступая на Втором национальном съезде Ассоциации вьетнамских журналистов (1959), он сразу же перешёл к главному вопросу: «Зададим вопрос: кому служит пресса?»[5]. И сразу же ответил: «Наша пресса должна служить трудящимся, служить социализму, служить борьбе за объединение страны и за мир во всём мире»[6]. На следующем съезде Ассоциации дядя Хо вновь подчеркнул: «Задача прессы — служить народу, служить революции».
Хо Ши Мин всегда боролся за свободу прессы.
Президент Хо Ши Мин, вице-президент Тон Дык Тханг и товарищ Чыонг Чинь сделали памятное фото с группой репортёров, обслуживающих Третий съезд партии (1960 г.) — документальное фото
Он считал свободу печати основополагающим правом нации и народа. С первых же статей, написанных на французском языке, он упорно боролся за свободу печати, требовал отмены цензуры колониальными властями и требовал от французских властей во Вьетнаме надлежащего исполнения Закона о печати, принятого французским парламентом в 1881 году, чтобы вьетнамцы могли издавать газеты.
Он утверждал: «Наш режим — демократический, и мысли должны быть свободны. Что такое свобода? По всем вопросам каждый волен выражать своё мнение, внося свой вклад в поиск истины. Это право и обязанность каждого. Когда каждый высказал своё мнение, нашёл истину, право на свободу мысли превращается в право на свободу следовать истине» [7]. В мышлении дяди Хо свобода прессы — это не только право журналистов или тех, кто намерен заниматься журналистикой, но пресса должна быть важным каналом, открытым форумом для каждого, чтобы реализовать право на свободу мысли, вместе находить истину и следовать истине. Сегодня видение прессы Хо Ши Мина закреплено в Законе о прессе фразой: «Пресса — это народный форум».
Хо Ши Мин всегда подчёркивал роль и влияние прессы в политической, экономической, культурной и общественной жизни страны. Пресса – это средство и оружие народа в борьбе за освобождение, защиту, строительство и развитие страны, стремящегося к богатству народа, сильному государству, демократическому, справедливому и цивилизованному обществу. Если пресса преуспевает и пользуется признанием народа, она может обладать огромным авторитетом и силой. Но это власть, доверенная народом, это власть народа. Хо Ши Мин уважал и подчёркивал роль прессы. Он считал, что «быть журналистом важно и почётно», «журналисты – солдаты», но часто подчёркивал ответственность прессы.
Доцент, доктор Дао Дуй Куат, бывший заместитель заведующего Центральным департаментом идеологии и культуры
Чтобы в полной мере продемонстрировать свою силу, пресса должна быть крайне воинственной, иметь чёткую направленность и всегда стремиться к определённой цели – к этой же цели стремится и революционное дело народа. В силу своей природы и функций революционная пресса всегда занимает лидирующие позиции, высоко неся знамя, чтобы вести за собой распространение прогрессивных идей и знаний. Статья – это революционное воззвание, призванное пропагандировать, мобилизовать и организовывать массы для борьбы; она должна способствовать развитию творческого потенциала масс, выявлять, восхвалять и представлять всем достойные примеры; в то же время она должна указывать на недостатки и критиковать их, чтобы преодолевать и предотвращать их.
Одним из вопросов, волнующих Хо Ши Мина, были цели и аудитория прессы. Он говорил студентам факультета журналистики Хюинь Тхук Кханга, что аудиторией газеты должно быть большинство народа. Газета, не пользующаяся поддержкой большинства, недостойна называться газетой. На съезде журналистов (1959) он сказал: «Наша пресса создана не для того, чтобы её читало небольшое число людей, а для того, чтобы служить народу… поэтому она должна иметь массовый характер и боевой дух» [8]: журналистам не следует думать о том, чтобы «писать статьи для показушности», писать, «чтобы оставить своё имя навсегда». На следующем съезде Ассоциации журналистов (1962) он снова любезно посоветовал: «Каждый раз, когда вы пишете статью, спросите себя: для кого вы пишете? В чём смысл написания?».
Журналистская этика, по мнению Хо Ши Мина, прежде всего выражается в духе журналиста-солдата. Журналисты должны считать себя революционными солдатами, всю жизнь сражающимися за дело народа, за независимость и свободу, за социализм. Он отмечал: «Журналисты должны иметь твёрдую политическую позицию. Политика должна быть под контролем. Только когда политическая линия верна, всё остальное может быть верным».[9]
Чтобы выполнить свою роль солдат, журналисты должны бороться за преодоление индивидуализма. Они должны воспринимать «письмо как нечто иное»; журналистика — это революционная работа, а не нечто столь грандиозное; писательство существует не для того, чтобы оставить своё имя потомкам.
Журналистская этика требует от журналистов быть «близкими к массам», «глубоко погруженными в реальность, глубоко в трудящиеся массы», писать практично; преодолевать привычку к хвастовству, формализму и привычку использовать иностранные слова. Журналисты должны быть честными. Дядя Хо всегда требовал от журналистов уважения к подлинности их работ. Он неоднократно напоминал журналистам, имевшим возможность следовать за ним и служить его делу, быть «осторожными» с каждой деталью и каждой цифрой, приводимой в статье. Мы должны сохранить чистоту вьетнамского языка, «древнейшего и драгоценнейшего сокровища нации».
В частности, журналисты должны «всегда стремиться учиться, постоянно совершенствоваться», «должны постоянно учиться и всегда быть скромными». Журналисты «должны быть решительными, не скрывать своего невежества», «если не знаешь, постарайся учиться, а если попытаешься учиться, то обязательно научишься». В то же время «нужно обладать волей, чтобы быть самостоятельным и независимым; сталкиваясь с трудностями, преодолевать трудности, не отступать перед трудностями; преодолевать трудности, выполнять свой долг». Это самый правильный путь для журналистов «повышать свой культурный уровень, углубляться в свою профессию», постоянно накапливать знания и жизненный опыт, создавать фундамент и глубокие культурные качества для журналистики, делая журналистов одновременно культурологами, подлинными культурологами.
Хо Ши Мин — журналист, выдающийся деятель культуры
Президент Хо Ши Мин с делегатами 3-го съезда вьетнамских журналистов (8 сентября 1962 г.) — Фото: архив Вьетнамской ассоциации журналистов
Хо Ши Мин создавал свои публицистические и литературные произведения превосходно. Он создал свой собственный стиль – стиль Хо Ши Мина, устойчивый, но в то же время изменчивый, с литературными нюансами, риторическим мастерством и чрезвычайно разнообразными профессиональными навыками, постоянно меняющийся в зависимости от контекста, темы произведения и целевой аудитории, к которой стремился автор. Казалось, каждый раз, беря в руки перо, он ясно видел перед собой читателей – не общих «читателей» как абстрактное понятие, а конкретных читателей, людей из плоти и крови... Дядя Хо писал для этих людей. Он разговаривал с ними. Он старался писать так, чтобы эти люди понимали его мысли и сочувствовали его глубоким чувствам.
Мы все знаем, что во время войны Сопротивления против французов и даже после возвращения в столицу Ханой, каждый раз, заканчивая статью, дядя Хо часто читал её нескольким товарищам, которые были ему тесно связаны. Большинство из них были простыми рабочими с низким уровнем образования. Если им было трудно понять текст, они тут же его поправляли. Однако его политические статьи и рассказы на иностранных языках для крупных газет были образцовыми произведениями как по содержанию, так и по языку и до сих пор поражают многих выдающихся писателей и журналистов.
Комментируя в целом стиль письма дяди Хо, товарищ Чыонг Чинь написал: «Манера речи и письма президента Хо обладает совершенно уникальными особенностями: содержание смелое, глубокое, проникает глубоко в чувства людей, покоряет как их сердца, так и умы; образы яркие, простые, понятные, наполненные национальным и народным характером».
Будучи опытным журналистом и писателем, Хо Ши Мин, каждый раз, берясь за перо, всегда осознавал, для кого пишет. Прежде чем писать, он всегда взвешивал каждое слово, каждую букву, каждый знак препинания. Он говорил журналистам: «Враг уделяет большое внимание, вы очень интересуетесь нашей прессой. Поэтому, работая в журналистике, вы должны быть предельно осторожны с формой, содержанием и стилем».
Хо Ши Мин всегда советовал журналистам, что «журналистика должна иметь массовый характер» и что они должны «писать так, чтобы было легко понять широкой публике, кратко и легко читать». Однако эти наставления ни в коем случае не следует понимать как уступку дядюшке Хо в упрощении содержания или терпимости к вульгарности и непринуждённости формы. Он учил журналистов: «Мы должны писать ради литературы... Читатели будут читать только то, что им интересно и литературно».
Нгуен Ай Куок – Хо Ши Мин – образцовый журналист во всех отношениях. Он не только основал и руководил созданием и развитием вьетнамской революционной прессы, но и был выдающимся журналистом, который сам писал, оставив после себя обширное и разнообразное наследие. Хо Ши Мин – образцовый журналист, яркий пример, гордость вьетнамской прессы сегодня и навсегда.
Доцент, доктор Дао Дуй Куат
Бывший заместитель начальника Главного управления идеологии и культуры
--------------------------
[1] Буй Дык Тинь: Первые шаги журналистики, новые поэтические романы, Издательство Хошимина, 1992
[2] Нгуен Тхань: Вьетнамская революционная пресса 1925-1945 гг., Издательство социальных наук, Ханой, 1994 г.
[3] Хонг Чыонг: Изучение истории вьетнамской журналистики, Издательство марксистско-ленинских учебников, Ханой, 1987
[4] Выонг Хонг Сен: Сайгон в прошлом, Издательство Khai Tri, Сайгон, 1968 г.
[5] Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же, т. 12, стр. 166
[6] Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же, т. 12, стр. 166
[7] Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же, т. 10, стр. 378
[8] Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же, т. 12, стр. 167
[9] Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же, т. 12, стр. 166
Ссылка на источник
Комментарий (0)