В 3 часа ночи в Виньфуке Клаудия просыпается, чтобы помедитировать, а затем приступает к трехчасовому труду: подметанию двора, сбору листьев и приготовлению еды.
Именно таков распорядок последних двух недель для 37-летней женщины в берлинском (Германия) дзен-монастыре Трук Лам Тай Тьен. «Моё тело измотано, но, как ни странно, мой разум пребывает в покое», — сказала Клаудия.
Клаудия помогает убирать двор монастыря Трук Лам Тэй Тхиен в провинции Виньфук, январь 2024 года. Фото: предоставлено персонажем.
Семь лет назад у неё произошёл серьёзный инцидент на работе, из-за которого она надолго впала в депрессию, поэтому начала искать медитацию и буддийскую культуру. Клаудия открыла для себя и практиковала медитацию в Таиланде, Китае, а с декабря 2023 года провела два месяца, посещая храмы и медитационные центры во Вьетнаме.
Клаудия случайно узнала об этом дзенском монастыре, поискав информацию в интернете и на туристических форумах. Желая найти место, где можно было бы прикоснуться к духовной жизни вьетнамского народа, она попросилась на две недели в качестве мирянки. Немка купила два комплекта одежды синего и коричневого цветов и вместе с 20 другими иностранными мирянами начала жизнь, полную практики, медитации и благотворительности.
«Это совсем не похоже на мою жизнь в Германии, где я живу одна», — сказала Клаудия. «Мне кажется, что здесь все как одна семья, и все помогают друг другу».
В монастыре было три человека, говоривших по-английски, которые пытались помочь ей с ее делами, в то время как другие терпеливо объясняли проблему через приложение-переводчик.
Ежедневный распорядок Клаудии начинается с 3:00 до 22:00 и включает медитацию, труд (добрые дела), сон, покаяние и медитацию. После завтрака она убирает двор перед статуей Будды, протирая столы и стулья. Около 10:00 она вместе с другими мирянами готовит еду на обед.
Здесь Клаудия научилась готовить вегетарианские блюда, такие как салаты, тушеные грибы и овощные супы. «Мне так понравилось, что я решила рассказать родителям о вьетнамских вегетарианских блюдах. Они работают в ресторанном бизнесе уже 35 лет, поэтому я очень хотела увидеть вьетнамские вегетарианские блюда в меню», — сказала Клаудия.
Поначалу она была незнакома с вьетнамской привычкой спать по два часа, но в монастыре она чувствовала себя комфортно. Клаудия планирует провести последнюю неделю здесь, испекая 200 лепёшек для монахов, монахинь и буддистов.
Марвин Джассманн в монастыре Трук Лам Тай Тхиен в провинции Виньфук, февраль 2024 г. Фото: предоставлено персонажем
В середине февраля немецкий морской инженер Марвин Яссман, 31 год, также поехал на автобусе из Ханоя в Тамдао, Виньфук, чтобы выполнить волонтерскую работу в монастыре Дзен Трук Лам Тай Тхиен.
Он рассказал, что обратился к йоге, медитации и буддизму во время стрессовой пандемии COVID-19. «Потрясения в моей жизни заставили меня захотеть обрести покой», — сказал Марвин.
Первый месяц 2024 года он провёл, путешествуя по Вьетнаму, и понял, что ему очень близки природа и умиротворённость храмов, пагод и монастырей этой страны. Марвин нашёл дзен-монастырь Трук Лам Тэй Тьен площадью 40 000 квадратных метров, где было много деревьев, цветов, травы и тишины. Здесь ему разрешили жить мирянином, соблюдая режим медитации, молитвы, покаяния, покаяния и отдыха.
«Никто не заставляет тебя что-либо делать по этому графику, всё зависит от твоей сознательности», — сказал он. Каждый день он добровольно присоединяется к другим мирянам, сажая деревья, подметая двор, рубя дрова и выполняя работу на кухне.
Клаудия и Марвин – яркие представители тенденции, когда иностранцы приезжают во Вьетнам работать волонтёрами в пагодах. Достопочтенный Хюэ Лам, представитель дзен-монастыря Трук Лам Тэй Тьен, отметил, что явление, когда иностранцы приезжают в пагоды для волонтёрской работы и практики на короткий срок, начало проявляться около 10 лет назад, но получило сильное развитие и стало чёткой тенденцией в последние два года, после пандемии COVID-19.
Некоторые иностранные гости попадают в монастырь через социальные сети. В основном это туристы из Германии, США и Франции, которые обычно проводят здесь от четырёх дней до двух недель.
Монастырь не ограничивает время пребывания и предоставляет двуязычные книги на английском и вьетнамском языках и материалы для медитации. Помимо волонтёрской работы, посетители часто общаются с монахами. «Они узнают о культуре дзен, психологии и жизни вьетнамцев и делают подробные записи», — сказал достопочтенный Хюэ Лам.
Среди западных волонтёров много людей моложе 25 лет, например, Сайлас Байер. 21-летний житель Кёльна (Германия) провёл последние 9 дней своей вьетнамской поездки в дзен-буддийском монастыре, потому что «очень любит мирную жизнь».
Каждый день он убирался на кухне, за столами и стульями, а также ухаживал за животными. Поначалу Сайлас Байер говорил, что был недоволен, потому что это было не его призвание. В Германии он редко занимался домашним хозяйством. «Однако я всё равно выполнял работу с уважением», — сказал Сайлас Байер. Всё изменилось, когда он поговорил с монахами и узнал о буддизме.
«Я думаю, что люди Запада, такие как я, могут многому научиться и исцелиться, живя в монастыре», — говорит Сайлас Бейер.
Комментируя эту тенденцию, г-н Нгуен Тран Хоанг Фыонг, директор Института исследований социального туризма, отметил, что пандемия COVID-19 с её колебаниями и рисками заставила многих людей больше верить в духовную энергию, религию и духовность. Опрос, проведённый рядом туристических компаний, показывает, что число иностранных туристов, исповедующих религиозные убеждения, увеличилось на 30% по сравнению с периодом до пандемии COVID-19.
Вьетнам стал привлекательным направлением для этой группы туристов благодаря своему культурному, религиозному и медитативному разнообразию. Эти факторы создают благоприятную среду и условия для того, чтобы туристы могли познакомиться с местной жизнью, практиковать медитацию и учиться вместе. «В целом, группа клиентов, приезжающих во Вьетнам по духовным и религиозным причинам, пока довольно мала, но имеет потенциал для развития», — сказал г-н Фыонг.
Марвин рассказал, что несколько недель волонтёрства в монастыре помогли ему изменить своё отношение к еде, познакомившись с тем, как её ценят вьетнамцы. Монахи и монахини молятся перед едой и стараются не оставлять остатков.
«Это отличается от моей жизни в Германии, где люди просто покупают еду, разогревают её в микроволновке и оставляют», — сказал он. Он верит, что эта разница подарила ему опыт и жизненные уроки, которые он может взять с собой домой.
«Я стал совсем другим, счастливее и радостнее», — сказал он.
Нгок Нган
Источник
Комментарий (0)