Владимир Ильич Ленин - великий вождь мирового пролетариата, основатель Коммунистического Интернационала; в то же время повел русский народ к осуществлению Октябрьской революции, создав первое в мире государство рабочих и крестьян во главе с партией пролетариата. Фото: Документ, опубликованный VNA
Важная теоретическая основа
Доцент, доктор Нгуен Ан Нинь (Национальная политическая академия имени Хо Ши Мина) сказал, что выбор вьетнамской революцией «пути следования ленинизму» для освобождения нации и развития страны был величайшим теоретическим достижением в путешествии президента Хо Ши Мина по поиску способа спасения страны.
Конечно, из общей теории доктрины глобального характера, применительно к практике страны, всегда требуется большая доля творчества партии и лидера. Поэтому в современной практике теоретических исследований все страны, развивающиеся в направлении социализма, имеют своего мыслителя. Они являются первыми, кто осознает, распространяет и успешно применяет марксизм-ленинизм к революционному процессу страны. Во Вьетнаме президент Хо Ши Мин является таким случаем.
По словам доцента, доктора Нгуен Ан Ниня, Ленин считал теорию «всемирно-исторической миссии рабочего класса» «ядром и главным содержанием марксистского учения». Он также был великим вождем пролетариата и Российской коммунистической партии, успешно осуществившей Октябрьскую революцию в России (1917). Короче говоря, идеология освобождения рабочего класса, освобождения общества и освобождения людей является главной осью этого учения.
Президент Хо Ши Мин творчески применил доктрину классового освобождения как теоретическую основу процесса национального освобождения. До этого все вьетнамские революционеры стояли на «националистической» позиции. Вот почему в то время Фан Бой Чау оценил, что «социализм — это танк, который штурмовал цитадель национализма». Национальное единство на основе «рабочие и крестьяне — корень революции», «другие классы — друзья» национально-освободительной революции и строительства нации — это совершенно новая и очень творческая мысль президента Хо Ши Мина. Как подтвердила практика, это очень правильная мысль, поскольку она подходит для условий Вьетнама.
Важной инновацией, о которой следует упомянуть, является то, что президент Хо Ши Мин уделял большое внимание ответственности коммунистических партий в то время за вопрос колониального национального освобождения. Именно Ленин впервые упомянул эту ответственность в важном документе Второго конгресса Коммунистического Интернационала (июль 1920 г.). На этом конгрессе В. Ленин представил «Первый проект тезисов по национальному и колониальному вопросам» и был поддержан всем конгрессом. Отсюда революционер Нгуен Ай Куок - Хо Ши Мин поместил процесс национального освобождения в процесс пролетарской революции и считал «вьетнамскую революцию частью мировой революции». Коммунистическая партия Вьетнама, основанная и воспитанная им, «является детищем Нации», Партией рабочего класса и в то же время «Партией вьетнамской нации». Национальное освобождение для создания предпосылки для освобождения угнетенных и эксплуатируемых классов - это совершенно новый подход президента Хо Ши Мина.
«Национальная независимость, связанная с социализмом» также является типичным примером творческого мышления Хо Ши Мина. По случаю первой годовщины смерти В. И. Ленина Нгуен Ай Куок написал статью «Ленин и колониальные народы» в журнале «Красный» (Советский Союз) № 2 (1925). Подтверждая великий вклад Ленина, он писал: «В истории страданий и бесправной жизни колониальных народов Ленин является творцом новой жизни, маяком, указывающим путь к освобождению для всего угнетенного человечества». Исходя из этого духа, президент Хо Ши Мин всегда связывал национальную независимость со свободой и счастьем народа. Когда страна обретет независимость, народ должен наслаждаться ценностями социализма: «У всех есть еда, чтобы есть, одежда, чтобы носить; каждый может учиться».
Подходит для условий вьетнамской революции
Анализируя пролетарскую революцию и национально-освободительную революцию, доцент, доктор Ле Тхи Тхань Ха, заместитель директора Института социологии и развития (Национальная политическая академия Хо Ши Мина) сказал: К. Маркс и Ф. Энгельс утверждали, что пролетарская революция вспыхнет одновременно в развитых капиталистических странах, таких как Англия, Франция и США. Ленин сделал шаг вперед, когда считал, что пролетарская революция может вспыхнуть в странах со средним капиталистическим развитием, таких как Россия, а в колониальных странах пролетарская революция может добиться успеха только тогда, когда в метрополии преуспеет пролетарская революция, а затем вернуться к пролетарской революции в метрополии.
Президент Хо Ши Мин и Коммунистическая партия Вьетнама творчески применили точку зрения Ленина, когда они сказали: «Национально-освободительная революция в колониях не обязательно зависит от пролетарской революции в метрополии, но может заранее победить до пролетарской революции в метрополии». Это совершенно новый и уникальный взгляд президента Хо Ши Мина и Коммунистической партии Вьетнама. Именно творческое применение этой теории марксизма-ленинизма к вьетнамской революции привело Вьетнам к победе в 1945 году.
О классовой борьбе: Отправляясь на поиски путей спасения страны, путем практических исследований в странах на континентах Европы, Африки, Америки и даже во Франции, революционер Хо Ши Мин пришел к выводу, что: Капитализм и колониализм являются источником всех страданий рабочих и крестьян как в «родной стране», так и в колониях; французская буржуазная революция, как и американская буржуазная революция, являются незавершенными революциями; «Чтобы спасти страну и освободить нацию, нет иного пути, кроме пролетарского революционного пути».
Однако Хо Ши Мин не «перенес» теорию марксизма-ленинизма во Вьетнам, поскольку, по его словам, «Маркс построил свое учение на определенной философии истории, но какой истории? Европейской истории. А что такое Европа? Это не все человечество». Поэтому марксизм-ленинизм считает, что классовая проблема определяет национальную проблему: «Устраните положение, при котором человек эксплуатирует человека, и положение, при котором одна нация эксплуатирует другую, также будет устранено». Но, комментируя специфику классовой борьбы на Востоке, Хо Ши Мин писал: «Классовая борьба происходит не так, как на Западе, потому что общества Индокитая, Индии или Китая по своей экономической структуре не похожи на общества Средневековья, а также на современные, и классовая борьба там не такая ожесточенная, как у нас»; «Слыша, как люди говорят о классовой борьбе, мы тоже выдвигаем лозунги классовой борьбы, не учитывая обстоятельства нашей страны, чтобы делать это правильно». Исходя из этого, Хо Ши Мин считал, что во Вьетнаме классовая борьба должна быть тесно связана с борьбой за национальное освобождение с точки зрения пролетариата.
О революционных силах: Согласно марксизму-ленинизму, для успеха пролетарской революции необходим союз классов: рабочих, крестьян и интеллигенции. Однако президент Хо Ши Мин и Коммунистическая партия Вьетнама утверждали: Национально-освободительная революция «является общим делом всего народа, а не делом одного или двух человек»; «ученые, фермеры, рабочие и торговцы — все едины в борьбе с тиранией»; «рабочие и крестьяне — хозяева революции», «рабочие и крестьяне — корни революции»; «национальная революция еще не разделена на классы, а это значит, что ученые, фермеры, рабочие и торговцы — все едины в борьбе с тиранией»...
В современных условиях наша партия утверждает: «Великое национальное единство — стратегическая линия вьетнамской революции, великая движущая сила и ресурс в деле строительства и защиты Отечества». Великое национальное единство на основе союза рабочего класса с крестьянством и интеллигенцией под руководством партии — стратегическая линия вьетнамской революции; источник силы, главная движущая сила и решающий фактор в обеспечении устойчивой победы дела строительства и защиты Отечества.
«В национально-освободительной революции и строительстве социализма президент Хо Ши Мин и Коммунистическая партия Вьетнама всегда творчески применяли марксизм-ленинизм, и это вело вьетнамскую революцию от одной победы к другой», — подчеркнула доцент, доктор Ле Тхи Тхань Ха.
Создай силу всей нации
Доцент, доктор Нгуен Ан Нинь считает, что верное и творческое применение марксизма-ленинизма очень важно на пути построения социализма во Вьетнаме. Прежде всего, это стратегическая ориентационная ценность для вьетнамской революции. С момента выбора «пути следования ленинизму» вьетнамская революция непрерывно достигала великих побед и вела всю нацию вперед с переходной эпохой к социализму.
Марксизм-ленинизм утверждает, что социализм должен основываться на материальной основе промышленных революций и развитии рабочего класса; содействие индустриализации и модернизации для создания материальной основы социализма во Вьетнаме, «построение современного, сильного рабочего класса»... являются весьма простыми решениями, предлагаемыми марксизмом-ленинизмом.
В частности, творческое применение марксизма-ленинизма способствует постоянному укреплению и развитию господствующего положения рабочего класса и народа, созданного делом строительства социализма. Это наиболее устойчивое и коренное звено, создающее силу всего народа в деле строительства социализма.
Доцент, доктор Ле Тхи Тхань Ха считает, что на пути построения социализма во Вьетнаме марксизм-ленинизм всегда был идеологической основой и компасом для всех действий вьетнамской революции. Потому что марксизм-ленинизм - это система теоретических взглядов и научных методологий, которые кристаллизовались и являются вершиной интеллектуальных достижений человечества, культурной квинтэссенцией, созданной человечеством. Марксизм-ленинизм - это единственное учение, которое когда-либо ставило цель и ясно указывало путь к полному освобождению рабочего класса, трудящихся и угнетенных народов мира от рабства и эксплуатации, от нищеты и отчуждения во многих аспектах, принося людям благополучную жизнь, свободу и счастье.
Источник
Комментарий (0)