Владимир Ильич Ленин — великий вождь мирового пролетариата, основатель Коммунистического Интернационала; одновременно он повёл русский народ к Октябрьской революции, создав первое в мире государство рабочих и крестьян под руководством партии пролетариата. Фото: документ, опубликованный VNA.
Важная теоретическая основа
Доцент, доктор Нгуен Ан Нинь (Национальная политическая академия имени Хо Ши Мина) сказал, что выбор вьетнамской революцией «пути следования ленинизму» для освобождения нации и развития страны стал величайшим теоретическим достижением президента Хо Ши Мина в его попытках найти способ спасти страну.
Конечно, от общей теории, доктрины глобального характера, применительно к практике страны, всегда требуется большая доля творческого потенциала партии и лидера. Поэтому в современной практике теоретических исследований все страны, развивающиеся в направлении социализма, имеют своего мыслителя. Они первыми осознают, распространяют и успешно применяют марксизм-ленинизм в революционном процессе страны. Во Вьетнаме таким примером является президент Хо Ши Мин.
По словам доцента, доктора Нгуен Ан Ниня, Ленин считал теорию «всемирно-исторической миссии рабочего класса» «сердцевиной и главным содержанием марксистского учения». Он также был великим вождём пролетариата и Российской коммунистической партии, успешно осуществившей Октябрьскую революцию в России (1917). Иными словами, идеология освобождения рабочего класса, освобождения общества и освобождения человека является главной осью этого учения.
Президент Хо Ши Мин творчески применил доктрину классового освобождения в качестве теоретической основы процесса национального освобождения. До этого все вьетнамские революционеры придерживались «националистических» взглядов. Именно поэтому в то время Фан Бой Тяу утверждал, что «социализм — это танк, штурмующий цитадель национализма». Национальное единство на основе принципов «рабочие и крестьяне — корень революции», «другие классы — друзья» национально-освободительной революции и государственного строительства — совершенно новая и творческая идея президента Хо Ши Мина. Как показала практика, эта идея весьма верна, поскольку она соответствует условиям Вьетнама.
Важной новацией, о которой следует упомянуть, является то, что президент Хо Ши Мин уделял большое внимание ответственности коммунистических партий в вопросе национального освобождения колоний. Именно Ленин впервые упомянул об этой ответственности в важном документе II конгресса Коммунистического Интернационала (июль 1920 г.). На этом конгрессе В. Ленин представил «Первый проект тезисов по национальному и колониальному вопросам», который был поддержан всем конгрессом. Отсюда революционер Нгуен Ай Куок – Хо Ши Мин – рассматривал процесс национального освобождения как часть пролетарской революции и считал «вьетнамскую революцию частью мировой революции». Коммунистическая партия Вьетнама, основанная и воспитанная им, – «детище нации», партия рабочего класса и одновременно «партия вьетнамской нации». Национальное освобождение как предпосылка для освобождения угнетённых и эксплуатируемых классов – это совершенно новый подход президента Хо Ши Мина.
«Национальная независимость, связанная с социализмом» – также типичный пример творческого мышления Хо Ши Мина. К первой годовщине смерти В. И. Ленина Нгуен Ай Куок опубликовал статью «Ленин и колониальные народы» в журнале «Красный» (Советский Союз) № 2 (1925). Отмечая великий вклад Ленина, он писал: «В истории страданий и бесправия колониальных народов Ленин – творец новой жизни, маяк, указывающий путь к освобождению для всего угнетенного человечества». Исходя из этого, Президент Хо Ши Мин всегда связывал национальную независимость со свободой и счастьем народа. Когда страна обретёт независимость, народ должен будет пользоваться ценностями социализма: «У всех есть еда, одежда, все могут учиться».
Подходит для условий вьетнамской революции
Анализируя пролетарскую революцию и национально-освободительную революцию, доцент, доктор Ле Тхи Тхань Ха, заместитель директора Института социологии и развития Национальной политической академии имени Хо Ши Мина, отметила: «К. Маркс и Ф. Энгельс утверждали, что пролетарская революция разразится одновременно в развитых капиталистических странах, таких как Англия, Франция и США. Ленин сделал шаг вперёд, когда считал, что пролетарская революция может разразиться в странах со средним уровнем капиталистического развития, таких как Россия, а в колониальных странах пролетарская революция может победить только тогда, когда победит пролетарская революция в метрополии, а затем вернуться к пролетарской революции в метрополии».
Президент Хо Ши Мин и Коммунистическая партия Вьетнама творчески применили точку зрения Ленина, когда он сказал: «Национально-освободительная революция в колониях не обязательно зависит от пролетарской революции в метрополии, но может победить раньше пролетарской революции в метрополии». Это совершенно новый и уникальный взгляд президента Хо Ши Мина и Коммунистической партии Вьетнама. Именно творческое применение этой теории марксизма-ленинизма к вьетнамской революции привело Вьетнам к победе в 1945 году.
О классовой борьбе: Отправляясь на поиски путей спасения страны, путём практических исследований в странах на континентах Европы, Африки, Америки и даже во Франции, революционер Хо Ши Мин пришёл к выводу, что: Капитализм и колониализм являются источником всех страданий рабочих и крестьян как на «родине», так и в колониях; французская буржуазная революция, как и американская буржуазная революция, являются незавершёнными революциями; «Чтобы спасти страну и освободить нацию, нет иного пути, кроме пролетарского революционного пути».
Однако Хо Ши Мин не «перенёс» теорию марксизма-ленинизма во Вьетнам, поскольку, по его словам, «Маркс построил своё учение на определённой философии истории, но какой именно? Европейской истории. А что такое Европа? Это не всё человечество». Поэтому марксизм-ленинизм полагает, что классовая проблема определяет национальную: «Устраните положение, при котором человек эксплуатирует человека, и положение, при котором одна нация эксплуатирует другую, также будет устранено». Однако, комментируя специфику классовой борьбы на Востоке, Хо Ши Мин писал: «Классовая борьба там идёт не так, как на Западе, потому что общества Индокитая, Индии или Китая по своей экономической структуре не похожи ни на общества Средневековья, ни на общества Нового времени, и классовая борьба там не такая ожесточённая, как у нас»; «Слыша разговоры о классовой борьбе, мы тоже выдвигаем лозунги классовой борьбы, не учитывая при этом особенностей нашей страны». Исходя из этого, Хо Ши Мин считал, что во Вьетнаме классовая борьба должна быть тесно связана с борьбой за национальное освобождение с точки зрения пролетариата.
О революционных силах: Согласно марксизму-ленинизму, для успеха пролетарской революции необходим союз классов: рабочих, крестьян и интеллигенции. Однако президент Хо Ши Мин и Коммунистическая партия Вьетнама утверждали: Национально-освободительная революция — это «общее дело всего народа, а не дело одного или двух человек»; «учёные, крестьяне, рабочие и торговцы — все едины в борьбе с тиранией»; «рабочие и крестьяне — хозяева революции», «рабочие и крестьяне — корни революции»; «национальная революция ещё не разделилась на классы, а это значит, что учёные, крестьяне, рабочие и торговцы — все едины в борьбе с тиранией»...
В современных условиях наша партия утверждает: «Великое национальное единство – стратегическая линия вьетнамской революции, великая движущая сила и ресурс в деле строительства и защиты Отечества». Великое национальное единство на основе союза рабочего класса с крестьянством и интеллигенцией под руководством партии – это стратегическая линия вьетнамской революции, источник силы, главная движущая сила и решающий фактор обеспечения прочной победы дела строительства и защиты Отечества.
«В национально-освободительной революции и в строительстве социализма президент Хо Ши Мин и Коммунистическая партия Вьетнама всегда творчески применяли марксизм-ленинизм, и это вело вьетнамскую революцию от одной победы к другой», — подчеркнула доцент, доктор Ле Тхи Тхань Ха.
Создай силу всей нации
Доцент, доктор Нгуен Ан Нинь считает, что верное и творческое применение марксизма-ленинизма имеет важнейшее значение на пути построения социализма во Вьетнаме. Прежде всего, это стратегический ориентир для вьетнамской революции. Выбрав «путь следования ленинизму», вьетнамская революция непрерывно добивалась великих побед и вывела всю страну вперёд, в переходный период к социализму.
Марксизм-ленинизм утверждает, что социализм должен основываться на материальной базе промышленных революций и развитии рабочего класса; содействие индустриализации и модернизации для создания материальной базы социализма во Вьетнаме, «построение современного, сильного рабочего класса»... являются основополагающими решениями, предлагаемыми марксизмом-ленинизмом.
В частности, творческое применение марксизма-ленинизма способствует постоянному укреплению и развитию господствующего положения рабочего класса и народа, порождённого делом строительства социализма. Это наиболее устойчивое и коренное звено, создающее силу всей нации в деле строительства социализма.
Доцент, доктор Ле Тхи Тхань Ха считает, что на пути построения социализма во Вьетнаме марксизм-ленинизм всегда был идеологической основой и ориентиром для всех действий вьетнамской революции. Ведь марксизм-ленинизм – это система теоретических взглядов и научных методологий, которые выкристаллизовались и являются вершиной интеллектуальных достижений человечества, квинтэссенцией культуры, созданной человечеством. Марксизм-ленинизм – единственное учение, которое поставило цель и ясно указало путь к полному освобождению рабочего класса, трудящихся и угнетённых народов мира от рабства и эксплуатации, от нищеты и многостороннего отчуждения, принеся людям достойную жизнь, свободу и счастье.
Источник
Комментарий (0)