Исторические и культурные слои Хоа Лока

(Baothanhhoa.vn) — Название Хоалок напоминает нам о земле, богатой историческими, культурными и археологическими ценностями. Кажется, что в глубине каждого её клочка, в жизненной силе богатой и разнообразной системы святынь этого места, таятся отголоски истории и тысячелетняя культурная квинтэссенция.

Проект исторического места битвы Донг Нган.

Культурный комплекс Хоалок (Hoa Loc) – это название археологического памятника, расположенного в коммуне Хоалок, в 2–4 км от побережья и примерно в 40 км от культурного памятника Да Бут (Виньлок). Этот памятник расположен на прибрежной песчаной отмели, образовавшейся после последнего подъема уровня моря, который датируется примерно 4 тысячами лет назад.

С момента его открытия было проведено множество раскопок в таких местах, как: песчаная отмель за рынком Хоалок, песчаная отмель Нге (Хоалок), Бай Ку (Фулок)..., в ходе которых было собрано множество ценных артефактов, в основном каменных и керамических изделий. В 2017 году Музей провинции Тханьхоа совместно с Вьетнамским институтом археологии и доцентом, доктором Джудит Кэмерон - Австралийский национальный университет организовали раскопки на месте Хоалок, получив ряд важных результатов. Во время этих раскопок исследовательская группа обнаружила много типов артефактов, как и в предыдущих раскопках, включая керамические и каменные предметы (группу производственных инструментов, ювелирные изделия, группу инструментов, используемых в процессе изготовления и обработки инструментов). В частности, группа керамических артефактов является важным типом реликвии места Хоалок с уникальными характеристиками с точки зрения типа и декоративных узоров. Эти артефакты частично отражают уровень мышления, восприятия, эстетики и деятельности прибрежных поселенцев, которые занимались сельским хозяйством, охотой, рыболовством и собирательством и вступили в металлический век.

Артефакты, собранные на культурном памятнике Хоалок, отличаются как большим количеством, так и разнообразием типов, включая топоры, тесла, каменные мотыги, каменные копья, шлифовальные столы... В частности, количество найденных здесь каменных мотыг «больше, чем во всех ранее известных памятниках Вьетнама». Сырьём для изготовления каменных орудий здесь служат в основном осадочные породы, а также речная галька. Техника изготовления каменных орудий достигла высокого уровня мастерства и совершенства благодаря долблению, шлифовке и полировке. Доказано, что здесь использовалось множество каменных топоров и тесел с очень гладкими и квадратными плечами, часто расположенными горизонтально (в отличие от топоров с плечами культуры Бау Тро). Здесь также найдены весьма красивые украшения из камня и терракоты, такие как каменные браслеты, терракотовые браслеты и серьги, каменные браслеты с треугольным сечением...

Искусство гончарного дела культуры Хоалок примечательно и уникально как по форме, так и по орнаменту. Помимо обычных кувшинов и горшков, гончары Хоалок также создавали вазы со сломанными плечиками, с загнутыми внутрь горлышками или, что ещё более необычно, с горлышками в форме множества лепестков. Такие стили редко встречаются в других культурах.

В системе собранных артефактов примечательным является наличие множества терракотовых печатей различной формы – квадратной, круглой, овальной. Терракотовые печати с разнообразными узорами, выгравированными на поверхности, указывают на существование определённой письменности, на определённые представления жителей побережья о традиции отпечатывать печати на коже, ткани и даже бумаге, о принадлежности печатей общине, административным организациям или какой-либо древней религиозной секте. Это свидетельствует о богатой и сложной духовной жизни носителей культуры Хоалок.

Хотя существует множество различных мнений о происхождении и точных вехах этого периода, в целом исследователи и археологи сходятся во мнении: культура Хоалок возникла около 4000 лет назад. Она расположена на одном уровне с другими культурами раннего бронзового века в центральных и северных регионах Вьетнама, а именно с культурой Фунгнгуен, культурой Халонг, а также с памятниками культуры Кончантьен и Мадонг, и имеет с ними культурные связи. Если культура Фунгнгуен является началом древней вьетнамской цивилизации в районе Красной реки, то культуру Хоалок можно рассматривать как присоединение к реликтовой группе Кончантьен, способствуя формированию этой цивилизации в районе реки Ма. Культура Хоалок играет незаменимую роль в цивилизации Донгшон, по крайней мере, в бассейне реки Ма. Морские культурные элементы культуры Хоалок являются традиционной основой более поздней культуры Донгшон. Культура Хоалок является одним из первых факторов, способствовавших формированию культуры Кыучань во времена королей династии Хунг.

Главные ворота династии Ли и храм королевы-матери династии Ли

В духовной и культурной жизни жителей коммуны Хоалок ворота династии Ли и храм королевы-матери династии Ли являются местами проведения религиозных обрядов и выражения почтения к предкам. Вьетнамская история знает множество героических женщин, среди которых королева-мать династии Ли И Лан – наложница императора Ли Тхань Тонга, биологическая мать императора Ли Нян Тонга – поистине особенная женщина.

Недавно построенный памятник взводу женского ополчения Хоалок (Хау Лок) является красным адресом для воспитания революционных традиций среди молодого поколения и народа.

Исторические записи показывают, что королева-мать династии Ли дважды принимала на себя регентство, оба раза в тяжелых обстоятельствах для страны. В год Ки Зау (1069) захватчики Чампы вторглись в границы нашей страны, король Ли Тхань Тонг напрямую повел войска на борьбу с захватчиками, наследный принц был еще молод, король поручил императорской наложнице И Лан заботиться и управлять двором. В год Ням Ти (1072) король Ли Тхань Тонг серьезно заболел и скончался, наследный принц Кан Дык взошел на престол, изменил имя правления на Тхай Нинь в 1 году (1072). В то время королю было всего 7 лет, он почитал свою биологическую мать, императорскую наложницу И Лан, как императорскую наложницу, почитал свою биологическую мать, императорскую наложницу Тхыонг Дыонг, как императорскую королеву-мать и позволил ей взять на себя регентство и слушать правительство. Великий наставник Ли Дао Тхань помогал в работе двора. В 1073 году императорская наложница Дуонг умерла, и императорская наложница И Лань была официально удостоена звания императорской королевы-матери. Во время своего регентства королева-мать династии Ли проводила множество народных политических мер, уделяла внимание бедным, поощряла сельское хозяйство и распределяла деньги из королевской казны на выкуп бедных девушек, которых приходилось продавать или выдавать замуж за вдовцов...

От деревенской девушки из деревни Суй (бывший район Зя Лам, префектура Туан Ан, провинция Бакнинь, ныне город Ханой), собиравшей шелковицу у храма, видя, что королевская процессия не имеет к ней никакого отношения, королева-мать династии Ли постепенно поднялась до «высокого трона» гарема династии Ли, воспетая последующими поколениями как «Ли Дай Мау Нги» за безупречный талант и добродетель, а также за многочисленные заслуги перед страной и народом. Уважая и восхищаясь её талантом и заслугами, во многих местах по всей стране были построены храмы в её честь. Ворота династии Ли и храм королевы-матери династии Ли – одни из таких духовных памятников.

Ворота династии Ли и храм королевы-матери династии Ли расположены на территории историко-культурного комплекса памятников архитектуры Хоалок, который был признан памятником архитектуры провинциального значения решением № 54 от 8 октября 1991 года Департамента культуры и информации провинции Тханьхоа (ныне Департамент культуры, спорта и туризма). Вся эта культурная и духовная архитектура возведена на площади в сотни квадратных метров, включая следующие объекты: ворота, ограду, главный храм, церемониальный дом, гостевой дом и некоторые другие прилегающие объекты.

Главный вход выполнен в виде двухъярусных ворот. Главный вход арочный, с двумя небольшими боковыми входами по обе стороны. Пройдя через главные ворота, вы попадаете в главное помещение храма. Известно, что в прошлом храм был полностью разрушен. Позднее, в знак глубокой памяти и благодарности предкам, храм был постепенно восстановлен, отреставрирован и украшен, придав ему нынешний вид.

В храме в дни полнолуния, первые дни месяца (по лунному календарю) и в главные праздники года, такие как: Кы Пхук, Кы Йен, Кы Тхан, собираются местные жители и люди из соседних районов, чтобы вознести благовония и выразить свое почтение и глубокую благодарность добродетельной и талантливой матери, молясь о благе, удаче, мире и процветании в жизни.

В Хоалоке есть не только археологические памятники, ворота династии Ли и храм королевы-матери династии Ли, но и множество типичных исторических, культурных и революционных мест и реликвий, таких как храм Йен Чунг, историческое место битвы Донг Нган и памятник взводу женского ополчения Хоалока... которые до сих пор шепчут прекрасные истории о здешней земле и людях.

*В статье использованы материалы книги «География Хаулока» (издательство «Общественные науки»); докторской диссертации «Культура Хоалок и ее место в бронзовом веке Северного Вьетнама» Фам Ван Дау.

Статья и фотографии: Тхань Хыонг

Источник: https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm