Исторические и культурные слои Хоа Лока

(Baothanhhoa.vn) — Название Хоалок напоминает нам о земле, богатой историческими, культурными и археологическими ценностями. Кажется, что в глубине каждого её уголка, в жизненной силе богатой и разнообразной системы здешних реликвий, таятся отголоски истории и тысячелетняя культурная квинтэссенция.

Проект исторического места битвы Донг Нган.

Культурный комплекс Хоалок (Hoa Loc) – это название археологического памятника, расположенного в коммуне Хоалок, в 2–4 км от побережья и примерно в 40 км от культурного памятника Да Бут (Виньлок). Этот памятник расположен на прибрежной песчаной отмели, образовавшейся после последнего подъема уровня моря, который датируется примерно 4 тысячами лет назад.

С момента его открытия было проведено множество раскопок в таких местах, как: остров за рынком Хоалок, остров Нге (Хоалок), Бай Ку (Фулок)..., в ходе которых было собрано множество ценных артефактов, в основном каменных и керамических изделий. В 2017 году Музей провинции Тханьхоа совместно с Вьетнамским институтом археологии и доцентом, доктором Джудит Кэмерон - Австралийский национальный университет организовали раскопки на месте Хоалок, получив ряд важных результатов. Во время этих раскопок исследовательская группа обнаружила много типов артефактов, как и в предыдущих раскопках, включая керамику и каменные предметы (группы производственных инструментов, ювелирные изделия, группы инструментов, используемых в процессе изготовления и обработки инструментов). В частности, группа керамических артефактов является важным типом реликвии места Хоалок с уникальными характеристиками с точки зрения типа и декоративных узоров. Эти артефакты частично отражают уровень мышления, сознания, эстетики и жизни оседлых жителей, которые занимались сельским хозяйством, охотой, рыболовством и собирательством вдоль побережья, вступая в металлический век.

Артефакты, собранные на культурном памятнике Хоалок, отличаются как большим количеством, так и разнообразием типов, включая топоры, тесла, каменные мотыги, каменные копья, шлифовальные столы... В частности, количество найденных здесь каменных мотыг «больше, чем во всех ранее известных памятниках Вьетнама». Сырьём для изготовления каменных орудий здесь служат в основном осадочные породы, а также речная галька. Техника изготовления каменных орудий достигла высокого уровня мастерства и совершенства благодаря долблению, шлифовке и полировке. Доказательства свидетельствуют о том, что они использовали множество каменных топоров и тесел с очень гладкими и квадратными плечами, часто горизонтальными (в отличие от топоров с плечами культуры Бау Тро). Здесь также найдены весьма красивые украшения из камня и терракоты, такие как каменные браслеты, терракотовые браслеты и серьги, каменные браслеты с треугольным сечением...

Искусство гончарного дела культуры Хоалок примечательно и уникально как по форме, так и по орнаменту. Помимо обычных кувшинов и горшков, гончары Хоалок также создавали вазы со сломанными плечиками, загнутыми внутрь горлышками или, что ещё более необычно, с многолепестковыми горлышками. Такие стили редко встречаются в других культурах.

В системе собранных артефактов примечательным является наличие множества терракотовых печатей различной формы – квадратной, круглой, овальной. Терракотовые печати с разнообразными узорами, выгравированными на поверхности, указывают на существование определённой письменности, на определённые представления жителей побережья о традиции отпечатывания на коже, ткани и даже бумаге, о принадлежности печатей общине, административным организациям или древней религиозной секте. Это свидетельствует о богатой и сложной духовной жизни носителей культуры Хоалок.

Хотя существует множество различных мнений о происхождении и точной датировке, в целом исследователи и археологи сходятся во мнении: культура Хоалок возникла около 4000 лет назад. Культура Хоалок расположена на одном уровне с другими культурами раннего бронзового века в центральном и северном Вьетнаме, такими как культура Фунг Нгуен, культура Халонг, а также памятники культуры Кон Чан Тьен и Ма Донг, и имеет с ними культурные связи. «Если культура Фунг Нгуен является началом древней вьетнамской цивилизации в районе Красной реки, то культуру Хоалок можно рассматривать как присоединение к памятникам Кон Чан Тьен, способствуя формированию этой цивилизации в районе реки Ма. Культура Хоалок играет незаменимую роль в цивилизации Донг Шон, по крайней мере, в бассейне реки Ма. Морские культурные элементы культуры Хоалок являются традиционной жизненной силой культуры Донг Шон в дальнейшем. Культура Хоалок является одним из первых факторов, способствовавших формированию системы Кыу Чан во времена королей Хунгов».

Главные ворота династии Ли и храм королевы-матери династии Ли

В духовной и культурной жизни жителей коммуны Хоалок ворота династии Ли и храм королевы-матери династии Ли являются местами проведения религиозных обрядов и выражения почтения к предкам. Вьетнамская история хранит множество героических подвигов женщин, среди которых королева-мать династии Ли И Лан – наложница императора Ли Тхань Тонга, биологическая мать императора Ли Нян Тонга – поистине особенная женщина.

Недавно построенный памятник взводу женского ополчения Хоалок (Хау Лок) является красным адресом для воспитания революционных традиций среди молодого поколения и народа.

Исторические записи показывают, что королева-мать династии Ли дважды принимала на себя регентство, оба раза в тяжелых обстоятельствах для страны. В год Ки Дау (1069) захватчики Чампы вторглись в границы нашей страны, король Ли Тхань Тонг напрямую повел войска на борьбу с захватчиками, наследный принц был еще молод, король поручил императорской наложнице И Лан заботиться и управлять двором. В год Ням Ти (1072) король Ли Тхань Тонг серьезно заболел и скончался, наследный принц Кан Дык взошел на трон, изменив имя правления на Тхай Нинь в 1 году (1072). В то время королю было всего 7 лет, он почитал свою биологическую мать, императорскую наложницу И Лан, как императорскую наложницу, почитал свою биологическую мать, императорскую наложницу Тхыонг Дыонг, как императорскую королеву-мать и позволил ей взять на себя регентство и слушать правительство. Великий наставник Ли Дао Тхань помогал в работе двора. В 1073 году императорская наложница Дуонг умерла, и императорская наложница И Лань была официально удостоена звания императорской королевы-матери. Во время своего регентства королева-мать династии Ли проводила множество народных политических мер, уделяла внимание бедным, поощряла сельское хозяйство и распределяла деньги из королевской казны на выкуп бедных девушек, которых приходилось продавать или выдавать замуж за вдовцов...

От деревенской девушки из деревни Суй (бывший район Зя Лам, префектура Туан, провинция Бакнинь, ныне город Ханой), собиравшей шелковицу у храма, видя, что королевская процессия не имеет к ней никакого отношения, королева-мать династии Ли постепенно поднялась до «высокого трона» в гареме династии Ли, восхваляемая последующими поколениями как «Ли Дай Мау Нги» за её талант и добродетель, а также за многочисленные заслуги перед страной и народом. Уважая и восхищаясь её талантом и добродетелью, во многих местах по всей стране были построены храмы в её честь. Нгинь Мон династии Ли и храм королевы-матери династии Ли являются одними из таких духовных памятников.

Ворота династии Ли и храм королевы-матери династии Ли являются частью историко-культурного комплекса памятников истории и культуры Хоалок, который был признан провинциальным памятником в соответствии с решением № 54 от 8 октября 1991 года Департаментом культуры и информации провинции Тханьхоа (ныне Департамент культуры, спорта и туризма). Вся культурная и духовная архитектура возведена на площади в сотни квадратных метров, включая следующие объекты: ворота, ограду, главный храм, церемониальный дом, гостевой дом и некоторые другие прилегающие объекты.

Главные ворота выполнены в стиле двухэтажных. Главный вход представляет собой арку, а по обеим сторонам расположены два небольших боковых входа. Пройдя через главные ворота, вы попадаете в главное храмовое пространство. Известно, что в прошлом храм был полностью разрушен. Позднее, в знак глубокой благодарности предкам, храм был постепенно восстановлен, отреставрирован и придан ему нынешний вид.

В храме в дни полнолуния, первые дни месяца (по лунному календарю) и в главные праздники года, такие как: Кы Пхук, Кы Йен, Кы Тхан, собираются местные жители и люди из соседних районов, чтобы вознести благовония и выразить свое почтение и глубокую благодарность добродетельной и талантливой матери, молясь о благе, удаче, мире и процветании в жизни.

Помимо археологических раскопок, ворот династии Ли и храма королевы-матери династии Ли, в Хоалоке также есть множество типичных исторических, культурных и революционных мест и реликвий, таких как: храм Йен Чунг, историческое место битвы Донг Нган и памятник взводу женского ополчения Хоалока... которые все еще шепчут, чтобы поведать прекрасную историю здешней земли и людей.

*В статье использованы материалы книги «География Хаулока» (издательство «Социальные науки»); докторской диссертации «Культура Хоалок и ее место в бронзовом веке Северного Вьетнама» Фам Ван Дау.

Статья и фотографии: Тхань Хыонг

Источник: https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm