Коммунальный дом Чи-Донг только что был признан исторической реликвией провинции.

Культурный символ земли

Согласно книге «O Chau Can Luc» Дуонг Ван Аня (написанной в 1553 году), во времена династии Мак деревня называлась Те Чи (коммуна Чи Донг, Дьен Хай и коммуна Чи Тай, Дьен Хоа), это название местности указано в списке 53 коммун района Дан Дьен, префектуры Чиеу Фонг, региона Туан Хоа. В произведении «Phu bien tap luc» Ле Куи Дона есть содержание: Чи-Донг-Тай принадлежит коммуне Фу Ок, район Куангдьен, префектура Чиеуфонг, регион Тхуанхоа; Коммуна Фу Ок состоит из 4 коммун и 2 районов: Фу Ок, Бао Ла, Бак Вонг-Донг-Тай, Тхе Чи-Донг-Тай, Туй Лап, Суан Ту.

Жители деревни Чи Донг происходят из регионов Тханьхоа и Нгеан , которые поселились здесь примерно в середине XVI века. Процесс формирования и развития новых деревень стал более динамичным с тех пор, как лорд Нгуен Хоанг прибыл охранять Тхуан Хоа (1558 г.). Чи Донг — земля, богатая культурными традициями, люди здесь добрые, трудолюбивые, соблюдающие этикет и стремящиеся помогать друг другу в жизни. С самого основания деревни первые жители прилагали усилия для сохранения и популяризации культурного капитала, привезенного со своей старой родины, в сочетании с наследием квинтэссенции культуры коренных народов, чтобы вскоре создать для себя прекрасный образ жизни и семейные традиции на новой земле.

Как и во многих других деревнях, в процессе формирования деревни также возникла система архитектурных и религиозных сооружений, таких как общинные дома, пагоды, храмы... для удовлетворения духовных и общественных потребностей жителей деревни. Деревенский общинный дом становится центром культурной жизни, связующим звеном между прошлым и настоящим. Рождение Дин Тхе Чи Донга также не выходит за рамки этой цели.

По данным правления деревни, точное время строительства общинного дома Чи Донг неизвестно. Известно лишь, что изначально коммунальный дом был построен в виде пятикомнатного двухквартирного дома с деревянным каркасом и черепичной крышей. На коньках крыши, карнизах и свесах... изображены изображения драконов, единорогов, черепах и фениксов... Со временем коммунальный дом был поврежден и полностью сгорел во время войны сопротивления французскому колониализму. Жители деревни внесли свой вклад в восстановление общинного дома с деревянным каркасом прямо на старом месте. После многочисленных реконструкций и ремонтов коммунальный дом стал просторнее, но по-прежнему сохраняет архитектурный стиль династии Нгуен и сохраняет характерные черты коммунального дома в Хюэ .

Общинный дом Чи Донг имеет типичные черты народной архитектуры династии Нгуен, в большей или меньшей степени наследуя традиционную архитектуру общинных домов на Севере. С другой стороны, он был дополнен и скорректирован с учетом географии и культуры во время миграции вьетнамского народа с севера на юг, связанной с процессом возвращения земель Тхуанхоа князьями Нгуен. Декоративные мотивы в коммунальном доме способствовали отражению характера деревни с богатыми историческими и культурными традициями.

Несмотря на многочисленные исторические взлеты и падения, деревенский общинный дом по-прежнему сохраняет многие культурные особенности вьетнамского народа на новой земле. В общинном доме Чи-Донг до сих пор довольно хорошо сохранились ценные документы Хан-Ном (горизонтальные доски, параллельные предложения, королевские указы, земельные кадастры, похоронные речи и т. д.), отражающие процесс формирования, развития, социальной и культурной жизни, обычаев, земельной политики и налогов народа на протяжении различных периодов.

Продвигать ценность

Общественный дом Чи-Дон — это место поклонения тем, кто внес вклад в развитие деревни и страны, открыв новые поля и земли. Это также место, где по случаю церемоний, поминок усопших, празднования Лунного Нового года и фестивалей собираются жители деревни, чтобы почтить заслуги своих предков, построивших деревню и деревню. Здесь жители деревни встречаются, обмениваются чувствами, укрепляют связи между соседями и вспоминают героические традиции своей родины.

Коммунальный дом Чи-Дон занимает важное место в сознании людей. Общинный дом — это священное место для жителей деревни, где они чтят память своих предков, основавших деревню и защищавших страну. Это не только место, где жители деревни могут доверить свои духовные мечты о своих корнях, благополучной и счастливой жизни, но и центр культурной деятельности для сообщества на новой земле; место, которое связывает прошлое с настоящим и создает тесную связь между жителями деревни и социальным сообществом традиционной деревни.

Г-н Цао Хуэй Ман, председатель Народного комитета коммуны Дьенхай, поделился тем, что культурные и религиозные мероприятия в общинном доме Чи Донг стали традиционной достопримечательностью деревни, связывая прошлое, настоящее и будущее, так что поток истории постоянно продолжается в памяти каждого жителя коммуны Дьенхай в частности и жителей района Фонгдьен в целом о своей родине. Земля с богатыми историческими и культурными традициями, а также упорной и неукротимой революционной борьбой. Тем самым мы способствуем сохранению и развитию традиционных ценностей, делая родину Дьенхай еще более богатой и прекрасной.

Г-н Нгуен Хонг Тханг, глава департамента культуры и информации района Фонгдьен, подчеркнул, что исторические и культурные ценности общинного дома Чи Донг сохранятся навсегда и окажут практическое влияние на воспитание сегодняшнего и будущего молодого поколения в духе любви к своей родине и стране. Воспитывать чувство ответственности молодого поколения за сохранение и всемерную популяризацию исторических и традиционных культурных ценностей Родины. Это также является предпосылкой для проведения районом исследований и разработки планов по продвижению ценностей, особенно сочетающих туристическую эксплуатацию с сохранением реликвий.

Статья и фотографии: ДУК КУАНГ