Острова Хоангша и Чыонгша: выгравируйте клятву защищать море

Вьетнамское государство стало первым в истории, установившим и осуществившим суверенитет над архипелагами Хоангша и Чыонгша, когда эти два архипелага все еще были бесхозными.

Солдаты и студенты рассматривают фотографии на фотовыставке «Хоангса – Чыонгса в сердце Куангнгая ». (Фото: Динь Хыонг/VNA)

Хоангша и Чыонгша – эти два священных имени являются неотъемлемой частью вьетнамского Отечества. Суверенитет над этими двумя архипелагами был установлен вьетнамским народом очень рано, мирным путём, и постоянно и законно поддерживался и защищался династиями и вьетнамским государством.

Моря и острова Вьетнама — исторический взгляд

Вьетнамское государство было первым в истории, установившим и осуществлявшим суверенитет над архипелагами Хоангша и Чыонгша, когда эти два архипелага ещё оставались бесхозными. Установление и осуществление суверенитета Вьетнама над этими двумя архипелагами было чётким, непрерывным, мирным и соответствовало действующему принципу территориального приобретения – принципу эффективной оккупации – международного права. Архипелаги Хоангша и Чыонгша оставались бесхозными островами до XVII века. В то время оба архипелага были изображены как непрерывная полоса, включающая Хоангша и Ванли Чыонгша, и первоначально назывались вьетнамцами общим названием Байкатванг (показано на древней карте Вьетнама «Тоан тап Тхиен Нам ту чи ло до тху», составленной географом До Ба и завершённой в 1686 году). При жизни учёный Ле Куи Дон (1726–1784) в своей книге «Фу Бьен Тап Лук» о префектуре Куанг Нгиа, коммуне Ан Винь, уезде Бинь Сон, очень подробно описал Бай Кат Ван: «...В море к северо-востоку находится множество островов, до 130 с лишним, разделённых морем; от одного острова до другого можно добраться за день или несколько часов. На горе находится пресноводное озеро. На острове находится золотистая песчаная отмель длиной около 30 миль, плоская и большая. На острове бесчисленные гнёзда ласточек, тысячи и тысячи видов птиц; завидев человека, они садятся вокруг, не избегая его. На отмели можно увидеть множество странных предметов. Много...» В «Дай Нам Тхук Люк Тьен Бьен», составленной в 1754 году во время правления лорда Нгуен Фук Хоата, также более чётко говорится о Хоанг Ша и Чыонг Ша: “Есть более 300 песчаных отмелей, тянущихся на тысячи миль, обычно известных как Ван Ли Труонг Са, на острове есть колодец с пресной водой.” “Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi” Фан Хюй Чу (1782-1840) - большая энциклопедия 19-го века, завершенная в 1821 году, также ясно говорит: “Люди Нгуен основали команду Хоанг Са из 70 человек, люди из деревни Ан Винь по очереди собирали морепродукты. Каждый год, в марте, получая приказ идти, они должны были принести достаточное 6-месячное жалованье, доставить 5 небольших лодок к морю, и требовалось 3 дня и 3 ночи, чтобы добраться до этого острова. Там они могли свободно искать вещи... В августе команда вернулась, вошла в ворота Йеу Мон в цитадель Фу Суан и передала их.” По словам доктора Чан Конг Трука, бывшего главы Правительственного пограничного комитета: “В архивах в Хюэ, мы обнаружили королевские записи о создании отряда Хоангса и его последующей отправке в Хоангса и Чыонгса, с указанием конкретного времени и решений о назначении командиров отрядов для командования Хоангса и Чыонгса, таких как Фам Куанг Ань и Фам Хыу Нят... Мы также обнаружили в генеалогических древках кланов коммуны Анвинь уезда Биньшон королевские документы о направлении сильных воинов в отряд Хоангса. Это юридические доказательства, подтверждающие, что вьетнамское государство, несомненно, осуществляло свой суверенитет над архипелагами Хоангса и Чыонгса.

Церемония памяти солдат Хоангса — живое доказательство суверенитета над морем и островами. (Фото: Фам Кыонг/VNA)

Таким образом, Вьетнам не только имеет давние представления об этих двух архипелагах, но и фактически оккупировал их, по крайней мере, с XVII века, став первым государством, установившим суверенитет над этими архипелагами.

Исторические документы Вьетнама многочисленны и соответствуют достоверным зарубежным документам, что позволяет нам сделать вывод о том, что в течение длительного времени и непрерывно на протяжении сотен лет, от династии к династии, вьетнамское государство владело и всегда сохраняло свои права на два архипелага Хоангша и Чыонгша.

В «Атласе мира» Филиппа Вандермелена (1795-1869) — выдающегося географа, члена Парижского географического общества, изданном в 1827 году в Брюсселе, Вьетнам был представлен на картах № 97, 105, 106, 110, все с четкими пометками о том, что Парасельские острова принадлежат к суверенитету империи Ан Нам.

В частности, карта Partie de la Cochinchine (лист № 106 — Азия) является первой картой, которая абсолютно точно отображает местоположение (долготу, широту), географические особенности и западные названия крупнейших и важнейших островов архипелага Парасель.

Карта, размещенная в районе Кочинчина, является неотъемлемой органической частью Аннамской империи, четко и точно демонстрируя суверенитет Вьетнама над архипелагом Хоангша, который признан на международном уровне.

Сегодня в деревнях за пределами острова Ли Сон старики все еще рассказывают множество историй о своих предках, которые по приказу королей династии Нгуен присоединились к флоту Хоангса, чтобы выйти в море для патрулирования и поиска сокровищ...

Каждый год, в 20-й день второго лунного месяца, в деревне проводится праздник Кы Йен, а также праздник Кхао ле – праздник воинов Хоанг Са и Чыонг Са. Во время церемонии приглашается шаман, который проводит ритуал, призывающий души, затерянные в океане, обратно к предкам.

Во время церемонии усопшим приносят чучела, лодки и подношения, такие как рис и соль. На острове также есть храм, где поклоняются капитану Хоангса Во Ван Кхьету, капитану Фам Куанг Аню, а также святилище капитана Фам Хыу Нята...

Верная клятва защищать море

Национальный суверенитет является верховным и неприкосновенным. Декларация национального суверенитета «Нам Куок Сон Ха», провозглашённая тысячелетие назад, была продолжена поколениями вьетнамского народа. Поколения вьетнамского народа посвятили бесчисленные усилия и кровь утверждению суверенитета, сохранению территории, священных морей и островов Отечества.

Офицеры, солдаты и жители острова участвуют в церемонии поднятия флага на острове Чыонгша (Кханьхоа). (Фото: Ту Фыонг/VNA)

Сотни лет назад лучшие сыны Вьетнама преодолели бесчисленные трудности и лишения, жертвуя собой в бескрайнем океане ради суверенитета страны. Народные песни, которые до сих пор передаются из поколения в поколение, такие как: «Вернётся ли Хоанг Са? Приказ короля послал людей, полных решимости идти», – самое весомое свидетельство их храбрости и совершённых ими чудес.

Как же восхитительно и трогательно, что перед отплытием каждый из них готовит пару циновок, семь ротанговых верёвок и семь бамбуковых шестов, чтобы в случае гибели товарищи связали их вместе, прикрепили бамбуковую бирку с именем и названием родного города, а затем бросили в море, надеясь, что если их телам посчастливится оказаться на берегу, люди на материке узнают, кто они! Ведь «У Хоангса много островов и отмелей – циновка, обёрнутая несколькими ротанговыми верёвками», – в прошлые века королевский двор издал указ о посмертном присвоении некоторым капитанам Хоангса, также управлявшим Чыонгса, звания «Высшие Боги», а солдатам Хоангса, также управлявшим Чыонгса, – звания «Герои Хоангса». Мужественный дух, безграничная решимость и необыкновенная храбрость предыдущего поколения продолжаются следующим поколением. Характерным примером является борьба за защиту суверенитета Отечества на рифах Гакма, Ко Лин и Лен Дао 14 марта 1988 года.

Несмотря на волны и ветер, средства вооружения были ограничены, не было ни суши, ни укреплений, чтобы укрыться. Но, движимые любовью к родине и решимостью защищать священный суверенитет Отечества, офицеры и солдаты трёх кораблей – штабов 604, 605 и 505, а также сил, защищавших острова Гакма, Ко Линь и Лендао, проявили непреклонную волю, мужество и решимость до конца отстаивать суверенитет Отечества на море и островах. «Не отступайте. Пусть наша кровь окрасит национальный флаг и славные традиции армии», – слова героя-мученика, лейтенанта Чан Ван Фыонга, заместителя командующего острова Гакма в то время, демонстрируют не только героический дух, но и стойкость истинного хозяина моря и островов в любых обстоятельствах.

Историческое событие Гак Ма в полной мере и наглядно продемонстрировало качества верных солдат-революционеров, достойных сынов Отечества, готовых пожертвовать собой, не отступающих, решивших пролить свою кровь ради защиты священных островов Отечества.

Защита суверенитета над морями и островами – важный элемент морской и островной культуры Вьетнама.

Вьетнамские моря и острова не только тянутся вдоль всей страны с севера на юг тысячами километров береговой линии, с тысячами больших и малых островов, но и в глубине подсознания вьетнамцев связаны с легендами о происхождении нации и уникальной морской культурой.

Легенда о Лак Лонг Куане и Ау Ко, где из ста яиц родилось сто детей, пятьдесят из которых ушли в лес, пятьдесят из которых ушли к морю, чтобы добыть пропитание, показывает, что с древних времён наши предки жили не только на суше, но и были связаны с морем. Другие легенды о Чу Донг Ту, Май Ан Тьеме... свидетельствуют о том, что древние вьетнамцы уделяли большое внимание использованию морских ресурсов.

**Студенты осматривают документальную выставку о Хоангса и Чыонгса в Куангчи. (Фото: Нгуен Линь/VNA)**

Это наиболее примитивное представление о процессе покорения моря древними вьетнамцами. В этих сказаниях скрыты примеры решимости и изобретательности вьетнамских предков в процессе завоевания и освоения моря и островов, а также свидетельства того, что осведомлённость вьетнамского народа о море и островах зародилась очень рано.

Поколения вьетнамцев создавали и развивали уникальную вьетнамскую морскую культуру, от обычаев, знаний и опыта, которые укоренились в крови и плоти народа, став народными песнями и пословицами; до исполнительских искусств, ритуалов...; изобразительного искусства с общественными домами и святилищами для поклонения китам...; фестивалей прибрежных народов, из которых самым типичным является Фестиваль китов.

Кроме того, особенно важным элементом морской и островной культуры Вьетнама является культура защиты национального суверенитета на море. Эта традиция существует с древнейших времён и представляла интерес для феодальных династий. Например, династия Чан происходила из рыбаков, прекрасно понимала море и умела использовать его для защиты страны.

Во времена династии Нгуен король Зя Лонг также исследовал и измерял морские пути, издавал книги о морских портах и составлял руководства по путешествиям в них; король Минь Манг продолжал исследовать и измерять морские пути, составлять карты, строить храмы, возводить стелы и высаживать деревья на островах Хоангша и Чыонгша. В эпоху правления короля Ты Дыка была характерная фигура – Буй Вьен, реформатор, ориентированный на море, – который внес вклад в строительство порта Хайфон и развитие морской экономики.

Позднее, во время войны сопротивления против США за спасение страны, море также использовалось как важный фактор, способствовавший победе нашей армии и народа. Многие блестящие победы нашей армии на море, включая «Тропу Хо Ши Мина», стали уникальным творением в истории Вьетнамской народной армии.

Можно сказать, что с незапамятных времен вьетнамское сообщество, проживающее в прибрежных районах, всегда было тесно связано с морем и островами, устанавливая и осуществляя суверенитет, эксплуатируя и твердо защищая суверенитет моря и островов - части «крови и плоти», тесно связанной с долголетием Отечества./.

Источник: https://www.vietnamplus.vn/quan-dao-hoang-sa-truong-sa-khac-ghi-loi-the-giu-bien-post921709.vnp

Источник