Вечно правда, вечно правда!

Обобщая опыт более чем 80-летней жизни, из которых почти 60 лет он посвятил журналистике, доцент доктор Нгуен Хонг Винь опубликовал книгу «Некоторые размышления о журналистике и жизни», не слишком объемную по количеству страниц, но лаконичную и глубокую по содержанию, содержащую в себе мысли и переживания о жизни и профессии.

Работа «Некоторые размышления о журналистике и жизни» доцента, доктора Нгуен Хонг Винь, Издательство Ассоциации писателей, 2025.

С точки зрения современной теории дискурса, книга в форме автобиографии представляет собой культурный дискурс о жизни и журналистике, высказывать и объяснять который «полномочен» только автор. Он политик (бывший член Центрального Комитета партии; бывший заместитель главы Центрального Комитета по идеологии и культуре; бывший президент Ассоциации журналистов Вьетнама ; бывший главный редактор газеты Nhan Dan; Делегат Национального Собрания 10-го и 11-го созывов; бывший председатель Центрального совета по теории и критике литературы и искусства, семестр (2011-2016). Он также является исследователем культуры (с книгами, богатыми научным содержанием, как правило, Vietnamese People in the Integration Period - National Political Publishing House, 2023 ...; Vietnamese People in the New Era , National Political Publishing House, 2025). Он писатель со стилем (как правило, сборник The Country Through the Stages of Journalism , National Political Publishing House, 2007). Он поэт, автор 13 сборников стихов за последние 15 лет, которые получили высокую оценку общественного мнения.

Страсть и преданность журналистике

Хонг Виня в целом можно назвать преданным и самоотверженным человеком, преданным идеалу – верным стиху То Хыу: «Пожертвовав всем ради поклонения идеологии». Не только Хонг Винь, но и целое поколение молодых людей, вступивших в войну сопротивления против США ради спасения страны, были «посвящены» подобному служению. Когда страна воевала, самопожертвование ради спасения страны было священной и благородной культурной ценностью. Поэт Тхань Тхао говорил от имени миллионов солдат: Мы ушли, не жалея о своей жизни / (Как мы можем не жалеть о своих двадцатилетиях) / Но если каждый сожалеет о своих двадцатилетиях, что останется от Отечества? Страницы, написанные горячими и свежими о жизни на поле боя, мысли об идеалах и амбициях молодых интеллектуалов содержатся в бесчисленных страницах дневников, как правило, Дневника Данг Туи Чам, Дневника Нгуен Ван Тхака... Сегодняшние читатели могут получить доступ к трогательным и чистым чувствам любви к стране только из немногих сохранившихся рукописей. На самом деле, в те дни, когда «вся страна была в движении», были десятки тысяч таких авторов и миллионы таких страниц дневников. Разве это не высший акт культуры – вкладывать свою юность, свою плоть и кровь, свое тело в дело национального освобождения? В этой книге Хонг Винь показывает читателям «преданность» с точки зрения журналиста, преодолевшего все трудности, чтобы написать о глубине подвига, преодоления ливня бомб и пуль ради достижения священной цели: «Все для победы над американскими захватчиками».

Он посвятил себя полной жизни. Будучи студентом, помимо того, что он был хорошим учеником, Хон Винь был принят в партию на третьем курсе (1967). В то время вступить в партию было очень сложно из-за довольно строгих взглядов, поэтому в годы борьбы с американцами такие студенты, как Хон Винь, считались «мелкой буржуазией». Поэтому при принятии в партию дело проходило через множество инстанций: партийную ячейку, отделение истории, а затем было направлено в Ханойский партийный комитет для утверждения. В то время решением о приеме Хон Вина был господин Чан Ви, заместитель секретаря Ханойского партийного комитета. Проработав в газете «Нян Дан» менее трех лет, он был направлен военным корреспондентом в Чыонгшон и на ожесточенный фронт Биньчитьен, где ему пришлось пройти через множество испытаний. Поле боя всегда было «школой» для воспитания духа, решимости и революционной воли. С тех пор Хонг Винь стал более зрелым, сильным и убедительным в своём образе жизни, основанном на вьетнамском революционном героизме. Всё это послужило ему опорой и фундаментом для дальнейшего обучения и успешной защиты журналистской диссертации за рубежом. Вернувшись в страну, он стал руководителем и оператором крупных, секретных и сложных агентств (газета «Нян Дан», Центральный идеологический и культурный комитет, Центральный совет теории, критики и литературы), и во всех них преуспел. История, которую он рассказал генеральному секретарю для «рецензии» газеты «Нян Дан», показала, что людям, занимающим высокие должности, приходится много и упорно трудиться, выполняя свою работу в крупнейшей политической газете нашей страны. Считалось, что такие люди, как он, редко сталкиваются с судебными исками, но однажды его обвинили в «получении взяток» за то, что он не допускал публикации статей о сложном и щекотливом деле. Но благодаря его беспристрастности и уважению к правосудию, «зелёное дерево» Хонг Винь всё ещё «раскидывает ветви и цветёт». Для таких людей, как он, преданность делу является целью и движущей силой как в жизни, так и в руководстве прессой.

Понимание жизни, сочувствие людям

Существует общий принцип искусства: от глубокого понимания к предельной эмпатии и сочувствию, только тогда мы можем создать силу общения с читателями. Журналистика внесла значительный вклад в исключительно блестящее исполнение дядей Хо своей роли пионера, проводника и рулевого вьетнамского революционного корабля. В своём «Письме к журналистскому классу Хюинь Тхук Кханга» (май 1949 г.) он писал: «Чтобы писать хорошую газету, необходимо: 1. Быть рядом с народом; просто сидеть в редакции и писать – это практически невозможно...» ( Полное собрание сочинений Хо Ши Мина , том 5, 2002 г., стр. 626). Это урок для журналистов, чтобы практиковать жизненные навыки на протяжении всей жизни, погружаться в жизнь, нырять на дно реки жизни, чтобы иметь возможность писать об истинной природе проблемы.

Однажды, вернувшись в Хадонг на сбор воды для борьбы с засухой, дядя Хо, увидев хорошо одетого журналиста, сказал: «Журналист-фермер должен уметь работать как фермер, чтобы писать грамотно» ( Хо Ши Мин – Портрет повседневной жизни , издательство «Labor», 2005, стр. 101). Сегодня весь мир верит, что журналисты, вооружившись «ручкой и бумагой», – первопроходцы, смело поднимающие острые вопросы современности и умеющие их остро и убедительно анализировать. Журналист Хонг Винь, выходец из крестьянской семьи, посвятил себя этому делу.

Читая «Размышления ...», мы видим, что Хон Винь — один из тех журналистов, кто упорно изучает и практикует журналистский стиль Хо Ши Мина, особенно его простой и понятный стиль письма, как отметил бывший главный редактор Хоанг Тун. На протяжении всей своей журналистской жизни он глубоко усвоил поговорку: «Чтобы быть хорошим журналистом, каждый журналист должен хорошо владеть процессом ЧТЕНИЯ — ХОДИТЬ — ДУМАТЬ — ПИСАТЬ». Эти вещи не новы по сравнению с наставлениями дяди Хо, по сравнению со многими классическими трудами о накоплении жизненного опыта для написания. Но для Хон Винь это был урок, усвоенный наизусть. Его журналистская карьера могла быть только результатом усердия, накопленного за время войны, постоянного обучения у коллег, особенно когда у него была возможность посетить большинство провинций и городов Вьетнама, затем дважды в Чыонгшон, трижды в Чыонгша и посетить, извлекая опыт из 40 поездок во многие страны... Но это только поверхность, более глубокая природа - извлекать уроки для себя, как река, аллювий всегда оседает, чтобы построить берега. Статьи Хонг Виня всегда несут в себе зерна аллювия из отложений жизни, поэтому они и богаты культурным содержанием, и глубоки в размышлениях о жизненном опыте, поэтому они легко трогают сердца читателей.

Вследствие этого, а может быть, и по неизбежности, такие люди, как он, очень скромны и искренни в принятии самых незначительных вещей от других. Хонг Винь с восхищением рассказал, как журналист Хоанг Тунг просмотрел статью, исправив три слова: «dien den» (упоминается), убрав слово «den» как лишнее (в китайско-вьетнамском «cap» означает «приходить»); «tha gia vao» (участвовать в чём-либо), убрав слово «vao»... Всё это показывает, что для прессы каждое слово — это «культурный код», который одновременно передаёт информацию и отражает способности и личность автора...

Одно сердце, одна страсть, одна любовь

Один писатель сказал: «Чтобы «жениться» на людях, нужно быть «соленым». Философ Декарт говорил: «Чтобы высосать мозг, нужно укусить кость». Они имели в виду полное погружение в жизнь, настойчивое стремление найти суть событий, чтобы хорошо писать. Сегодня мы часто называем это «сердцем и душой» – предпосылкой творчества. Сердце и душа означают глубокую любовь, страстную память, сопереживание чужой боли и радость от чужой радости. Хон Винь был обязан этим, чтобы написать 13 томов с сотнями «стоящих» стихотворений. В «Размышлениях …» показано, что ему пришлось прочитать десятки статей о множестве случаев, упомянутых в газетах, чтобы получить разумные и уместные пропагандистские указания. Помимо идеологии и смелости, но прежде всего, сердца, умеющего ранить людей, глубокая любовь к людям порождает беспристрастность, объективность и убедительность… Журналисты должны писать «литературно», чтобы завоевать читателей. Причина, по которой Хонг Винь так правдиво и трогательно рассказывает историю своего брата-мученика, заключается не только в присущей ему глубокой привязанности, но и в его литературном мастерстве, которое он всегда старается совершенствовать и обогащать.

Следует подчеркнуть, что благодаря непосредственному участию Хонг Винь в войне сопротивления против США в Чыонг Шоне, работая военным корреспондентом, он прошёл испытание, чтобы стать тем, кем он является сегодня. После объединения страны, изучив журналистику в Советском Союзе, он вернулся к борьбе, чтобы войти в практику работы по строительству страны... Его биография и карьера показывают, что он является одним из типичных примеров модели культурной личности (художника, интеллектуала) в эпоху глобализационной интеграции начала XXI века (согласно концепции «Культурной философии» - The Culture Philosophy): подобно сильному зелёному дереву, глубоко укоренённому в почве: традиционная культура, реальная жизнь, впитывающая человеческую цивилизацию; затем простирающая свои ветви и листья к гуманистическому небу, фотосинтезирующая свет прогрессивных идеалов; тем самым производя плоды произведений с уникальным и самобытным идеологическим колоритом.

Можно сказать, что благодаря богатому жизненному опыту Хон Виня, знакомству со многими культурными источниками (как отечественными, так и зарубежными), проникновению идей марксизма и идей Хо Ши Мина, особенно в свете бесконечно чистых революционных идеалов в период борьбы с США, его произведения, как и эта книга, отличаются разнообразием стиля, содержательностью, философской глубиной, проникнуты повседневной жизнью, священны идеалами, тёплыми, гуманными, исполненными любви к жизни и любви к людям. Это ещё больше даёт нам понять, что «дерево таланта» растёт только на основе образования и опыта во многих областях, обладая богатым культурным капиталом для создания ярких произведений. Желаю ему продолжать свою страсть к писательству и сохранять свою душу «зелёной» на страницах, вдохновляющих любовь к стране и народу в эпоху национального расцвета!

По словам баованхоа

Источник: https://baoninhbinh.org.vn/sang-mai-le-bao-song-mai-le-doi-251010095336080.html