Отголоски культуры мыонгов

Приехав в район Кхоанг, коммуну Хыонгкан, район Тханьшон, чтобы познакомиться с техникой изготовления глиняных барабанов, уникального традиционного музыкального инструмента народа мыонг, мы познакомились с господином Ха Нгок Бао, 65 лет, представителем народности мыонг. Его история – это не только история сохранения культурного наследия, но и страсть, желание и преданность делу – передать следующему поколению секреты создания уникального звука глиняных барабанов, чтобы они могли освоить игру на этом особом музыкальном инструменте этой народности.

Глиняный барабан, называемый на языке мыонгов «Тунг Тунг», издавна является характерным музыкальным символом народа мыонгов. По словам господина Бао, легенда гласит, что во времена правления шестого короля Хунгов, вернувшись с победой, король и его воины отдыхали в округе Тханьшон. Разбивая лагерь и копая землю для установки кольев, король, лёжа на отдых, случайно приложил ухо к земле и услышал грохочущий звук, доносившийся из-под земли. Это был первый звук глиняного барабана – странный и мощный, из которого и родился этот особый музыкальный инструмент.

Земляной барабан на языке мыонгов называется «Toong Tung».

Господин Бао вспоминает своё детство, когда он пас буйволов на склонах холмов. Мастерству изготовления глиняных барабанов и игры на них его научил учитель, господин Динь Ван Дао, известный в округе мастер по изготовлению глиняных барабанов. За 50 лет работы с глиняными барабанами господин Бао до сих пор остаётся единственным человеком в районе Кхоанг, кто всё ещё мастерски изготавливает глиняные барабаны и играет на них.

Глиняные барабаны изготавливаются из натуральных материалов, которые можно найти в горах и лесах. Однако выбор материалов и изготовление барабанов требуют изысканности и высокого мастерства. Первый основной материал — это дикая лиана, растущая на древних деревьях. Найти дикую лиану непросто, её можно найти только на древних деревьях, растущих высоко в горах.

«Следующие необходимые материалы — бамбуковые трубки, бамбуковые штифты и старый, большой и достаточно толстый покрывало ареки, чтобы издавать резонирующий звук. Выбор покрывала ареки также соответствует таким стандартам: старый, широкий и прочный покрывало ареки, чтобы при нажатии оно было плотным, а после высыхания не растягивалось, не влияя на звучание барабана», — сказал г-н Бао.

Материалы для заполнения почвы.

Прежде чем приступить к изготовлению барабана, господин Бао проведёт ритуал поклонения богу земли, чтобы попросить разрешения выкопать землю для изготовления барабана. Это обычай народа мыонг, выражающий уважение к природе и богам, защищающим землю.

Господин Динь Ван Дао, один из смотрителей дома общины Кхоанг, где пройдёт Новый праздник риса (по лунному календарю 10/10), также научил господина Ха Нгок Бао игре на земляном барабане. Он тщательно подготовит и торжественно прочтёт молитву на языке мыонг. Основная суть молитвы – просить богов земли четырёх сторон света сделать землю толще, барабан – громче, песню – радостнее, а также молиться о том, чтобы звук барабана принёс хороший урожай.

После завершения церемонии поклонения богу земли господин Бао приступил к самому важному этапу — перекопке почвы. Диаметр устья барабана составлял около 20 см, а глубина — около 35–40 см. После завершения изготовления барабана к нему прикреплялся прямоугольный покрывало из ареки, а через центральное отверстие продевалась нить, чтобы натянуть покрывало. Следующие этапы включали фиксацию 4 бамбуковых палок для плотного зажима лицевой стороны барабана и прикрепление двух бамбуковых шестов с обеих сторон для создания разной высоты звука. Привяжите к двум бамбуковым шестам веревку длиной около 2 м; короткая, натянутая сторона веревки издавала высокий звук, длинная, свободная сторона — низкий звук; ударяя по веревке, мы получали два типа звуков: бум и бинь, которые звучали шумно.

Изготовление барабанов требует умелых рук и особых музыкальных способностей барабанщика.

Особенность земляного барабана заключается в том, что звук исходит из земли, создавая одновременно торжественный и звучный звук, отличный от обычных барабанов. Этот звук не только приносит радость на праздники, но и служит молитвой о хорошем урожае и мирной жизни для людей.

Хотя он один из немногих в районе Кхоанг, кто до сих пор умеет изготавливать и играть на глиняных барабанах, господин Бао всегда с энтузиазмом передает свои техники и страсть молодому поколению. Сейчас он обучает двух учеников, включая господина Динь Суан Бэя, который играл на глиняных барабанах вместе с ним на многих фестивалях. Господин Бэй поделился: «Сначала я учился просто из-за своей страсти, но чем больше я играл, тем больше я любил этот инструмент и понимал его ценность. Я надеюсь продолжить обучать молодое поколение, чтобы глиняные барабаны не были утрачены и не забыты».

Пустая поверхность земли после завершения строительства.

Такие люди, как господин Ха Нгок Бао, – это надежда на возрождение и сохранение ценности традиционных музыкальных инструментов. Господин Бао выразил своё пожелание: «Я надеюсь, что в будущем глиняный барабан будет узнаваем и любим молодым поколением, и он станет не только музыкальным инструментом, но и неотъемлемой частью культурной жизни народа мыонг».

Г-н Динь Куанг Ван, председатель Народного комитета коммуны Хыонгкан, сказал: «Глиняный барабан играет очень важную роль в духовной и культурной жизни народа мыонг. В последнее время местные власти также приняли ряд мер по его сохранению. В частности, во время таких праздников, как Праздник нового риса или День полнолуния в январе, глиняный барабан часто устанавливают вместе с традиционными музыкальными инструментами во дворе общинного дома, создавая священную и оживленную атмосферу. Речь идет не только о сохранении музыкального инструмента, но и о сохранении части культурной души народа мыонг, чтобы звук глиняного барабана навсегда остался эхом на праздниках и в жизни общины».

Господин Ха Нгок Бао, район Кхоанг, коммуна Хыонг Кан, — один из немногих людей в Фу То , кто все еще изготавливает глиняные барабаны и играет на них.

Глиняный барабан с его уникальным звучанием – это не только наследие прошлого, но и живая душа праздников и ритуалов общины мыонг. Каждый удар барабана не только резонирует в пространстве, но и является ритмом истории, памятью о героических сражениях и днях упорного труда. Чтобы глиняный барабан продолжал звучать, необходимы внимание и забота всего сообщества. Это не только помогает защитить уникальный музыкальный инструмент, но и способствует сохранению духовных ценностей, связей с обществом и национальной идентичности. Глубокий, живой звук глиняного барабана навсегда отзовётся эхом на родной земле, напоминая о силе солидарности, традиций и национальной гордости.

Бао Тоа

Источник: https://baophutho.vn/trong-dat-huong-can-tieng-vong-van-hoa-muong-224533.htm