Мисс Трам Туй - Зеркальная живопись оттенками

Под влиянием китайского даосизма и конфуцианства, а также духа анимизма, как и во многих других странах, жители Хюэ поклоняются популярным богам воды, таким как: Лонг Выонг (правитель больших территорий рек, озер, морей, прудов, болот...), Ха Ба (бог, правящий реками), Дам Конг (бог, правящий прудами, болотами), Тинь Тхан (бог колодцев), Че Лам Нгу Нге Тьен Су (бог рыболовства). Однако в Хюэ вышеупомянутые боги были «локализованы» с богом озера Тинь Там в Имперском городе, богом Ха Ба, служившим при дворе, охранявшим вход в реку Нгу Ха и избегавшим солдат по любым причинам, которые могли привести к наказанию; Богиня лагуны Тамзянг - Кау Хай.

Помимо «домашних» богов воды, у народа Хюэ также есть очень богатая система морских богов, имеющих самое разное происхождение. Это Бог морских ворот Туан Ан, Бог морских ворот Ту Дунг, которому поклоняются вместе с Богом Ха Ба, Бог Нам Хай Лонг Выонг в деревне Тхай Дуонг Ха (ворота Туан Ан) и Бог Выдры (Донг Нам Сат Хай Ланг Лай Нхи Дай Туонг Куан), которому поклоняются у морских ворот Ту Хиен. Жители Хюэ также поклоняются другим морским богам невьетнамского происхождения. Это Китовый Бог (Нам Хай Ку Ток Нгок Лан Тон Тан), Тхиен Й.А. Нгок Дьен Пхи, Тай Дуонг Фу Нхан и женщины «Джианг Бьен», усыновленные народом Чам; Богиня Тхиен Пхи/Тхиен Хау, Бог Тай Джиам Бах Ма со смесью даосизма и буддизма морских торговцев и китайских иммигрантов.

Наряду с расширением территории морские сражения между династиями Нгуен и Данг Нгоай, а также между династиями Нгуен и Тэй Шон всегда требовали помощи и жертв со стороны людей, живших или командовавших войсками в речной среде. Генерал транспорта Нгуен Фук был несправедливо убит в морском порту Ту Зунг (Ту Хиен) во времена династии Ле и стал генералом Фи Ван, которого почитали на всем Юге. Госпожа Тран из деревни Баквонг помогла лорду Нгуен Хоангу в морском сражении и стала Ба То — одновременно королевской дамой двора и естественным божеством во имя Святой Матери Нуонг Нуонг, которой местные жители поклоняются вместе с двумя другими богами воды, господином Даем и господином Катом (Два больших человека/Два красных единорога) — богами удачи рыбаков на реке.

Еще одним довольно особым случаем установления официального бога воды является самоканонизация короля Донг Кхана. Он использовал свою королевскую власть, чтобы даровать титулы богам в Четырех Дворцах, и провозгласил себя вторым сыном Дворца Дракона (вторым сыном Дворца Дракона), перевоплотившись в благородную наложницу Буй из Киен Тхай Выонга, чтобы родиться и присоединиться к Шести Святым, образовав Ассоциацию Братьев Инь Ян и Праведных Семи Святых. Конечно, как второй сын Короля Драконов, этот Седьмой Святой, наряду с Третьим Смотрителем и Четвертым Водным Дворцом, являются божествами Водного Дворца.

Система водных духов в Туатхиен-Хюэ чрезвычайно разнообразна. Разнообразие касается не только «национальности», но и религиозных и верований. Мало того, каждый бог представляет собой интеграцию множества различных слоев происхождения, культуры, религии и верований. Боги известны по всей стране, некоторые из них ограничены региональным масштабом или возникли и почитаются только на территории Хюэ. Есть боги пресной воды, боги солоноватой воды, боги соленой воды и боги, которые покрывают всю землю. С этими водными богами связана система храмов, легенд, праздников и норм поведения по отношению к природе и обществу, что создает разнообразие и культурные особенности этой земли.

Поддержание практики поклонения воде является, в другом смысле, выражением сознания жизни в гармонии с одной из изначальных субстанций мира. Это особенно актуально в контексте изменения климата, многочисленных экстремальных явлений, связанных с водой, проблемы нерационального использования водных ресурсов, а также тревожного состояния загрязнения воды на сегодняшний день.

Статья и фотографии: Нгуен Нинь