Квинтэссенция боевых искусств в Хюэ: боевые искусства на пути к открытию новых земель

Возвращаясь к истории, еще до того, как династия Нгуен стандартизировала вьетнамские боевые искусства как единое целое, во время своего путешествия по открытию Юга Ле Тхань Маркиз Нгуен Хыу Кань привез боевые искусства своей семьи, чтобы вербовать солдат и побеждать врагов, а также основать школы боевых искусств на этой земле.

Черный тигр оставляет свое имя

Ле Тхань, маркиз Нгуен Хыу Кань, родился в год Тигра (1650) в коммуне Чыонгтин уезда Фонглок (ныне коммуна Ваннинь уезда Куангнинь ). Он происходил из семьи военных генералов, хорошо разбирался в государственных делах и служил лорду Нгуену.

Дом-гробница Ле Тхань Хау Нгуен Хуу Кань на горе Ан Ма, коммуна Труонг Туи, район Ле Туи, Куанг Бинь

ФОТО: VT

Нгуен Хыу Кань был третьим сыном Нгуен Хыу Дата (титулованного Чиеу Ву Хау), происходившего из семьи военных генералов и выросшего во время конфликта между Чинь и Нгуенами. Он посвятил себя боевым искусствам, совершил множество подвигов и был назначен цайко (высокопоставленным военным) лордом Нгуен Фук Таном в возрасте двадцати лет.

Могила Ле Тхань Хау Нгуен Хуу Каня в коммуне Чыонг Туи, район Ле Туи, Куанг Бинь

Фото: VT

За рождение в год Тигра, героическую фигуру, смуглую кожу и мастерское владение боевыми искусствами современники дали Нгуену Хыу Каню прозвище «Чёрный Тигр». Позднее, за его многочисленные заслуги в подавлении мятежей, умиротворении Юга и основании государства Сайгон — Зя Диня, ему был присвоен титул маркиза Ле Тхань.

На пути к освоению Юга военная семья Нгуен Хыу оставила ветвь клана Нгуен Хыу в Фуванге, городе Хюэ . В настоящее время церковь секты Нгуен Хыу расположена в селении Май Суан, деревне Дуонг Но, районе Фуванг (ныне район Дуонг Но, город Хюэ). В церкви до сих пор хранится табличка с генеалогией секты Нгуен Хыу следующих господ: Нгуен Хыу Дат и его четыре сына: Нгуен Хыу Хао (титул Хао Лыонг Маркиз, автор повести о Номе «Сонг Тинь Бат Да» ), Нгуен Хыу Чунг (титул Чынг Тханг Маркиз), Нгуен Хыу Кань (титул Ле Тхань Маркиз) и Нгуен Хыу Тин (титул Тин Дык Маркиз).

Тигровые боевые искусства «влюбились» в реку Пхо Лой

В книге «Дай Нам Тхук Лук» (том 154) говорится, что в году Ат Муй (1835) король Минь Манг издал указ провинции Тхыатхиен о выкапывании реки Пхо Лой. Король дал указание Кабинету министров: от пристани реки Хыонг, как по большим, так и по малым рекам, можно добраться до морского порта Туан. Но главная река извилистая, дорога длинная, не такая хорошая, как дорога от Ла И до плотины Вонг. У малой реки есть короткий путь, единственная проблема в том, что она мелководна, и когда вода низкая, по ней невозможно пройти на лодке... Кинь Доан Хо Хыу было приказано отправиться и осмотреть место. По просьбе Хо Хыу, если углубить лишь несколько мелководных мест, чтобы сделать их глубокими и широкими, то можно будет пройти на лодке весь путь. Поэтому он приказал нанять 1500 рабочих; глубина реки более 3 метров, ширина около 5 труонгов, река называется Пхо Лой.

Родовой алтарь храма Бать Хо в деревне Чунг Донг, ныне в районе Фу Тхыонг города Хюэ.

ФОТО: ТЛ

Раскопки реки Пхо Лой были завершены в 1836 году и считались выдающимся достижением династии Нгуен. Поэтому в 1837 году король Минь Манг приказал высечь изображение реки Пхо Лой в Няндинь (одна из девяти урн – Кыудинь), а также знаменитые пейзажи и типичные продукты страны, такие как: море Нам, гора Нгубинь, река Хыонг, павлин, леопард, панцирь черепахи, кит, лотос, фрукт Нам Чан, клейкий рис, ки нам... В год правления Куи Мао (1843) король Тхиеу Чи во время похода по реке Пхо Лой воздвиг каменную стелу и вырезал королевскую поэму, восхваляющую заслуги своего отца, короля Минь Манга.

Река Пхо Лой — река, вырытая во времена правления Минь Манга, сейчас восстанавливается по обоим берегам и углубляется для отвода паводковых вод.

Фото: Нгуен Кхань

В 1839 году, когда река Пхолой заилилась, король поручил генералу Та Куанг Ку, командующему Центральным военным командованием, возглавить работы по углублению реки Пхолой и руководить военной школой Аньдань. Командир Та Куанг Ку назначил капитана Королевской гвардии Нгуен Хыу Хоа руководителем этой работы. Здесь господин Нгуен Хыу Хоа обосновался и передал учение Бач Хо Сон Куан своим потомкам.

Только поколение Нгуен Хыу Кханя, 19-го главы секты Во Та - Бать Хо Сон Куан в древней столице Хюэ, внука капитана Ной Хау Нгуен Хыу Хоа, начало распространять это искусство за пределами города. Нгуен Хыу Кхань передал его своему сыну Нгуен Хыу Кану, который стал 20-м главой секты. Мастер Кан — легенда боевых искусств в древней столице Хюэ. Секта Во Та - Бать Хо Сон Куан семьи Нгуен Хыу на реке Пхо Лой получила более широкое распространение благодаря Нгуен Хыу Кану, образовав ветви нынешней секты Бать Хо в древней столице Хюэ.

В настоящее время многие участки реки Пхо Лой засыпаны, а несколько сохранившихся участков проходят параллельно шоссе 49B (Хюэ – Тхуан Ан). По обе стороны реки расположены мирные фермерские деревни, такие как Дуонг Монг (район Фу Тхыонг), Дуонг Но (ныне район Дуонг Но). Здесь находится родовой зал секты Во Хо (Бать Хо Сон Куан), расположенный в деревне Чунг Донг (ныне район Фу Тхыонг). Родовой зал прост, но очень величественен, с тремя главными алтарями: Куан Тхань Де Куан, Кыу Тхиен Хуен Ну и Тан Во Бать Хо. Ежегодная годовщина смерти секты Бать Хо Сон Куан отмечается 25 декабря, в тот же день, когда жители Центрального региона проводят церемонию «закрытия леса» в храме Онг Коп. В ритуалах поклонения на алтаре господина Бах Хо всегда находится тарелка сырого картофеля и кусок сырого мяса.

Глава школы Бач Хо в 21-м поколении – покойный мастер боевых искусств Нгуен Хыу Монг Дан. Нынешний глава (в 22-м поколении) – господин Нгуен Хыу Чунг (младший брат господина Дана), живущий в Донгнае и сделавший школу сильной в юго-восточном регионе. Оба – сыновья покойного мастера боевых искусств Нгуен Хыу Кана.

Из этой колыбели школы боевых искусств Бах Хо вышло множество гениев боевых искусств, которые оставили свои имена потомкам и внесли вклад в обучение многих поколений учеников, чтобы продолжить развитие школы, сохраняя и пропагандируя квинтэссенцию боевых искусств своих предшественников. (продолжение следует)

Источник: https://thanhnien.vn/tinh-hoa-vo-hoc-xu-hue-vo-hoc-tren-hanh-trinh-mo-coi-185250623230850914.htm