Тра Ко - Бинь Нгок: Земля культурных отложений

Ча Ко и Бинь Нгок — два района города Монгкай, один из самых богатых историческими и культурными традициями как приграничного города в частности, так и провинции Куангнинь в целом. Несмотря на административное разделение, Ча Ко и Бинь Нгок имеют общие «отложения» истории и культуры, сохранившиеся с давних времен.

Одни и те же исторические корни

До того, как появилась дорога, соединяющая Ча Ко с городом Монгкай, как он выглядит сегодня, Ча Ко – Бинь Нгок был островом, отделённым от материка протоками, мангровыми зарослями и коралловыми рифами. Мыс Нгокшон – отправная точка Бинь Нгока – был выбран феодальными династиями Вьетнама для создания контрольно-пропускного пункта для международных судов, прибывающих и отбывающих.

Согласно легенде, в конце XIV века 12 рыбацких семей из Дошона ( Хайфон ) отправились в Ча Ко и Бинь Нгок ловить рыбу. Они попали в шторм, и их лодку прибило к необитаемому острову, где росли лишь мангровые заросли и тростник. Вся группа решила остаться и зарабатывать на жизнь, но, не выдержав трудностей, 6 семей вернулись в свои родные города, а остальные 6 решили остаться, и постепенно образовалась деревня Ча Ко.

Пляж Тра Ко-Бинь Нгок длиной 15 км считается самым романтичным пляжем Вьетнама. Источник: Green Binh Ngoc Tourism

Однако, согласно историческим документам, в середине XVI века Северо-Восточный регион в целом, и Хайфон в частности, был стратегически важным районом династии Мак, а также местом частых сражений между армиями Ле-Чиня и Мак. Люди бежали, в том числе семьи из Дошона, которые бежали в Ча Ко.

Основывая деревню, в память о её происхождении, они назвали её Тра Ко – это комбинация названий деревень Ко Трай (родной город Тхай То Мак Данг Зунга) и Тра Фыонг (родной город королевы Ву Тхи Нгок Тоан, жены Мак Данг Зунга). Ко Трай – родина династии Мак, ныне расположенная в коммуне Нгу Доан уезда Киен Туй (Хайфон). До сих пор распространено выражение «народ Тра Ко – предки народа До Шон», а разговорный язык народов Ча Ко и Бинь Нгок имеет древнее происхождение, как и народ До Шон.

Считается, что общинный дом Ча Ко был построен в конце XVI века. До сих пор в общинном доме сохранилось множество архитектурных и декоративных элементов, отражающих эпоху династии Ле. Долгое время общинный дом Ча Ко считался культурной достопримечательностью приграничного региона, вдохновив музыканта Нгуена Кыонга на написание песни «Крыша общинного дома приморской деревни».

На основании декоративно-прикладного искусства и исторических документов исследователи полагают, что общинный дом Тра Ко был построен во второй половине XVI века.

Праздник общинного дома Тра Ко (признанный национальным нематериальным культурным наследием в 2019 году) проходит ежегодно с 30 мая по 3 июня по лунному календарю. Помимо ритуалов поклонения богам и переноса таблички с изображением бога в храм и обратно в общинный дом, отличительной и неизменной чертой праздника являются соревнования «слонов» (свиней). Согласно старинному обычаю, перед праздником в деревне Тра Ко проводится собрание, на котором выбираются 12 человек, называемых «кай дам», которые будут отвечать за дела деревни.

Требования к выбору распорядителя похорон включают в себя: здоровье, гармоничную семью и детей, зрелость и отсутствие участия в похоронах. Избранные на эту должность распорядители похорон пользуются большой честью, поскольку это возможность для духа-хранителя деревни благословить их здоровьем и благополучием. Жители деревни также уважительно называют их «господин распорядитель похорон». Стоит отметить, что распорядителями похорон выбирают только мужчин, и каждому человеку эта честь предоставляется только один раз в жизни.

Общественный дом Бинь Нгок был отреставрирован и открыт в 2019 году. В общественном доме также поклоняются святым покровителям деревни — предкам, которые основали деревню и осваивали новые земли, как и в общественном доме Тра Ко.

С начала года каждый глава группы выращивает поросёнка. С того момента, как он был привезён домой, этого поросёнка называют «Господином Слон», и он считается талисманом бога. О «Господине Слон» хорошо заботятся, хорошо кормят, спят под москитной сеткой, чтобы защититься от комаров, заботятся о его здоровье, лелеют и уважают. Днём 30-го числа 5-го лунного месяца, после церемонии поклонения предкам, 12 глав группы наденут церемониальные костюмы, возьмут красную клетку с крышей и колёсами и отнесут «Господина Слона» в общинный дом Тра Ко, чтобы выразить почтение богу. После церемонии поклонения оргкомитет измерит длину головы и хвоста, окружность шеи и вес каждого «Господина Слона». Победителем станет «Господин Слон» с самым длинным телом, самой большой, красивой и самой тяжёлой шеей. Среди них главный приз — «Мистер Слон», который будет принесен в жертву богу в главный день фестиваля на следующий день.

Интересно, что сразу после жертвоприношения и окончания праздника оставшихся «слонов» выводят из общинного дома, раздевают и превращают в свиней, которых семьи относят домой, чтобы отдать на убой своим родственникам, или продают в гильдию забойщиков, которая находится прямо за воротами общинного дома.

Общая культурная нить

На самом деле, обычай переносить свиней на праздниках не редкость. Даже в Куангнине, на празднике деревни Доншон в коммуне Йендук (Донгтьеу), который ежегодно проходит 16 января, также существует обычай переносить свиней (называемый «онг бо»), но свиней убивают и кладут на паланкин. Что касается переноски живых свиней и соревнований, как в Ча Ко и Бинь Нгок, то здесь нет другого места.

В 1910 году часть коммуны Ча Ко отделилась, образовав коммуну Бинь Нгок. Жители Бинь Нгок построили общинный дом Бинь Нгок и носили благовония из дома Ча Ко в дом Бинь Нгок. Династия Нгуен дважды издавала указы о присвоении звания божества-покровителя деревни – шести первопроходцам, внесшим вклад в освоение земель и основание деревни Ча Ко – Бинь Нгок в 1917 и 1924 годах. Также ежегодно 30 мая и 1 июня по лунному календарю проводятся конкурс «Слон» и праздник общинного дома Бинь Нгок. В 1954 году общинный дом Бинь Нгок использовался в качестве штаб-квартиры сельскохозяйственного кооператива, а затем был разобран для строительства штаб-квартиры коммуны Бинь Нгок.

В 2015 году город Монгкай ликвидировал старую штаб-квартиру и вернул землю району Биньнгок для восстановления общинного дома Биньнгок. После трёх лет строительства, 3 июля 2019 года, общинный дом Биньнгок был открыт к радости и гордости жителей Биньнгок и детей из Биньнгок, проживающих за рубежом. С тех пор также возобновились конкурс «Слон» и фестиваль общинного дома Биньнгок.

Днем 30-го дня 5-го лунного месяца старейшины деревни Тра Ко сопроводят и отнесут «Господина Слона» в общинный дом, чтобы выразить почтение богам.

В это же время в Бинь Нгоке также проводился фестиваль, на котором несли «Слона» с похожими ритуалами.

Стоит добавить, что во время фестиваля общинных домов Тра Ко в Тра Ко проходит ещё один фестиваль – фестиваль общинных домов Транг Ви. Это уникальная культурная традиция, которую невозможно встретить где-либо ещё.

Оглядываясь назад, можно сказать, что Тра Ко – это земля с современной системой образования, которая зародилась ещё в Монгкае. В 1922 году, благодаря спонсорской поддержке господина Буй Ван Чу – торговца, владевшего флотом, курсирующим с севера на юг, – была основана и открыта начальная школа Тра Ко. Всего за 6 месяцев господин Чу завершил строительство двух классных комнат из железного дерева, полностью оснащённых столами, стульями и книжными шкафами. Стоимость строительства двух классных комнат составила 500 индокитайских пиастров (что эквивалентно 13 тоннам риса по тем временам). В 1926 году французы построили ещё одну классную комнату и назначили больше учителей для всех уровней обучения в трёх объединённых классах: Среднем 1, Среднем 2 и классе Нхат, на базе которых в Тра Ко была создана начальная школа.

В 1938 году в школу Тра Ко пришёл особенный учитель, писатель Нгуен Конг Хоан. Писатель и учитель Нгуен Конг Хоан был много лет привязан к Тра Ко. Господин Доан Винь из района Нам Тхо, прихода Тра Ко, чей отец, господин Доан Чан, был учеником учителя Нгуен Конг Хоана, а затем учителем начальной школы Тра Ко, рассказал, что его семья часто посещала учителя Нгуен Конг Хоана. Господин Винь до сих пор хранит множество писем, которые писатель Нгуен Конг Хоан отправлял его семье в 80-х годах прошлого века.

Письма, которые учитель и писатель Нгуен Конг Хоан написал семье своего бывшего ученика Доан Трана в 1974 году, до сих пор хранятся у потомков Трана.

Будучи отправной точкой при составлении карты Отечества и имея множество святынь, таких как общинные дома, храмы, место, где побывал дядя Хо (8 мая 1961 года), церковь Ча Ко, мыс Са Ви..., Ча Ко известен туристам больше, чем Бинь Нгок. Поэтому неудивительно, что Нгуен Куи Дуен, секретарь партийной ячейки, глава 2-го квартала округа Бинь Нгок, сказала мне, что туристы, приезжающие сюда, обычно останавливаются только в Ча Ко, мало кто обращает внимание на Бинь Нгок.

Приближается праздник общинного дома Бинь Нгок, а также праздник общинного дома Тра Ко. По моей просьбе Дуен отвез меня в дом похоронного бюро Ву Ван Дуонга во 2-й зоне района Бинь Нгок. В 2019 году, после открытия общинного дома Бинь Нгок, был возрождён конкурс «Слон», и муж Дуен был одним из 12 выбранных похоронных бюро деревни. Дуену пришлось сначала спросить разрешения у предыдущего похоронного директора, а затем у Ву Ван Дуонга, чтобы выйти в море, прежде чем мы смогли войти в дом и увидеть «Слона».

Г-н и г-жа Ву Ван Труонг и Нгуен Тхи Бьен — родители Ву Ван Дуонга, главы семьи «Слон», находятся под тщательной заботой в ожидании дня шествия к богам на предстоящем празднике общинного дома Бинь Нгок.

Меня встретили господин Ву Ван Труонг и госпожа Нгуен Тхи Бьен, отец и мать главы семьи Дуонг. Они были весьма гостеприимны, принимая незнакомцев, и провели меня внутрь. Комната «Господина Слона» находилась рядом с главной комнатой дома. Это была отдельная зона со шторами. «Господин Слон» лежал на чистой деревянной доске. Над углом кровати висела камера, чтобы семья могла наблюдать за ним, кормить его, когда он был голоден, и убирать его, когда он ходил в ванную. Три стороны кровати «Господина Слона» были занавешены бамбуковыми шторами. С левой стороны была натянута веревка для сушки полотенец.

Миссис Бьен сказала, что «он» только что позавтракал кашей из зелёной фасоли. Она дождалась утра, когда стало теплее, чтобы искупать его, вымыть с мылом, шампунем Clear, гелем для душа, а затем высушить феном его шерсть. Утром, проснувшись, он чистил зубы и умывался каждый день. Я спросила, нужно ли ставить «ему» москитную сетку на ночь, и миссис Бьен показала мне тарелку с противомоскитными спиралями и сказала, что она использует их каждый день, чтобы отпугивать насекомых, которые его беспокоили.

Скоро пройдут фестиваль общинного дома Тра Ко и фестиваль общинного дома Бинь Нгок с уникальным конкурсом «Слон», поскольку это полоска земли с единой историей и культурой, сформировавшейся на мысе Отечества.

Источник: https://baoquangninh.vn/tra-co-binh-ngoc-mien-dat-cua-nhung-tram-tich-van-hoa-3243667.html