Традиция усердного труда на родовой земле в феодальный период через экспозицию музея Хунг Выонг

На протяжении всей истории вьетнамской нации, несмотря на многочисленные взлёты и падения, на протяжении тысячелетий строительства и защиты страны, традиция усердия всегда была источником духовной силы, основой, которая поддерживалась и уважалась в истории становления и развития вьетнамской нации. Система образования и экзаменов в нашей стране, в некоторой степени, начала формироваться в период китайского господства, но развивалась в эпоху династии Ли и впоследствии становилась всё более стабильной и совершенной, а основой образования и экзаменов было конфуцианство.
В музее Хунг Выонг провинции Фу Тхо , в разделе экспозиции, посвящённом традициям обучения в истории провинции, музей построил макет феодальной экзаменационной школы, воссоздающий обстановку подготовки учёных к экзамену, отреставрировал стелу Храма литературы, на которой запечатлены имена учёных, и представил полный список учёных провинции Фу Тхо, удостоенных почёта и внесших вклад в государственную систему древних феодальных династий. Модель экзаменационной школы призвана помочь людям лучше понять организацию экзаменов и формы почёта, рассказать об учёных провинции и проявить уважение к талантливым людям наших предков.

Моделирование школы феодальных экзаменов в музее Хунг Выонг, провинция Фу Тхо.

В год Кань Туат 1070 король Ли Тхань Тонг построил Храм литературы на юге императорской цитадели Тханглонг, и первый конфуцианский экзамен был проведен в 1075 году во время правления короля Ли Нян Тонга. В феодальный период, особенно с династии Ле, конфуцианские экзамены, проводимые государством, были завершены и упорядочены: в этот период экзамены проводились один раз каждые 3 года, каждый экзамен состоял из 3 экзаменов (Тхи Хыонг, Тхи Хой, Тхи Динь). Каждый раз, когда кандидаты сдавали Тхи Хыонг и Тхи Хой, они должны были пройти четыре этапа: ам та (диктант), кин нгиа, тхо, фу, тьеу, че, бьеу (все виды официальных документов), ван сач (литература, история и философия); в 1404 году династия Хо также организовала 5-й экзамен, который был экзаменом по математике и письму. Государство окружило большую территорию как экзаменационная школа, и все такие экзаменационные школы были организованы мандаринами дороги, под надзором двора и имели строгую охрану. Императорский экзамен был экзаменом, проводимым в столице, только для тех, кто достиг титула Хыонг Конг (те, кто сдал 4 экзамена на экзамене Хыонг), и тем, кто был мандарином, но не был Хыонг Конгом, разрешалось присутствовать. Императорский экзамен отбирал Докторов. Три высших титула экзаменационной системы были Там Кхой, включая Транг Нгуен, Банг Нхан, Тхам Хоа для тех, кто набрал самые высокие баллы на экзамене Динь, причем кандидатами были Доктора экзамена Динь, называемые экзаменом Динь, потому что экзамены проводились в общественных домах и храмах, принадлежащих королевской цитадели короля. Экзамен давал сам король, и мандарины имели свое мнение. История вьетнамских экзаменов длилась 744 года, только для кандидатов-мужчин, с первого экзамена в 1075 году до последнего экзамена в 1919 году. Согласно статистике, было 2898 человек, которые сдали императорские экзамены (от доктора и выше, включая 50 Транг Нгуен), при этом были проведены сотни экзаменов и появление многих талантливых людей, внесших вклад в обеспечение процветания многих династий. Те, кто сдал экзамен, не только были удостоены многих милостей от королевского двора, но, начиная с экзамена 1442 года, их имена также были выгравированы на докторской стеле, установленной в Храме литературы в столице, чтобы помниться вечно. Что касается военного экзамена: он существовал со времен династии Ли, но только в начале династии Ле он был организован систематическим и дисциплинированным образом. В 1478 году Ле Тхань Тонг организовал в столице экзамен «До Ти» для армии и Военную школу (Giang Vo So). Кандидатами на поступление были потомки гражданских и военных мандаринов столицы; после трёх лет обучения прошедшие обучение назначались военными капитанами. В 1721 году лорд Чинь Кыонг открыл кафедру военных наук в Тханглонге и каждые три года проводил военный экзамен (экзамен Bac Cu). Военный экзамен был двух уровней: So Cu (эквивалент экзамена Хыонг по литературе) и Bac Cu (эквивалент экзамена Хой и экзамена Динь). Присуждение степеней тем, кто сдал два военных экзамена, также было эквивалентно литературному экзамену: Хыонг Конг, Ку Нян и Тао Си – боевого доктора. Обладатель наивысшего балла назывался Туан Си – боевым доктором. «Имевшие степень Тао Си могли занимать военные должности, занимать должности военных губернаторов и получать титулы герцога, маркиза, барона и барона».

Макет стелы в Храме литературы в Ханое , посвященной лауреату первой степени Нгуену Ман Доку, отреставрирован на 2-м этаже выставочного дома музея Хунг Выонг в провинции Фу Тхо.

Провинция Фу Тхо имеет много примеров прилежания с детьми, которые достигли высоких результатов в феодальных династиях: такие как первый призёр Ву Дуэ (коммуна Винь Лай - Лам Тхао), первый призёр Нгуен Ман Док (коммуна Сюань Лунг - Лам Тхао), первый призёр Тран Тоай (коммуна Фыонг Лау - Вьет Чи); четыре отца и сына семьи Данг (Лыонг Ло - Тхань Ба), включая Данг Минь Кхиема, великого поэта нации, и многих других учёных, которые принесли потомкам славу, достойную своих предков. Кроме того, в Фу Тхо также много деревень прилежных учеников, наиболее типичной из которых является деревня Сюань Лунг (также известная как деревня Донг) с более чем 300 врачами на протяжении веков, чьи достижения на экзаменах до сих пор хранятся в 29 общинных домах местных кланов.
Вот некоторые типичные примеры прилежания в провинции Фу Тхо в феодальной истории:
*Trang Nguyen Vu Due (коммуна Винь Лай - Лам Тхао) : Настоящее имя Trang Nguyen Vu Due - Vu Nghia Chi, он из деревни Trinh Xa, района Son Vi, города Son Tay, ныне деревни Trinh Xa, коммуны Vinh Lai, района Lam Thao. Согласно фольклору, он был умным ребенком, родился в бедной семье, в возрасте 7 лет он мог читать, писать и сочинять стихи, люди называли его «семилетним вундеркиндом». Поскольку его семья была бедной и не могла позволить себе ходить в школу, он находил все способы учиться, например, использовал светлячков в качестве учебных ламп, молодые кирпичи в качестве мела, использовал двор общественного дома для практики письма, присматривал за своими младшими братьями и сестрами и тайно учился у своего учителя. Однажды, стоя за окном класса, он ответил на вопрос учителя, чем вызвал восхищение одноклассников и учителя. Учитель сменил его имя на Ву Дуэ, чтобы похвалить его талант как умного ученика, и с тех пор ему предоставлялись благоприятные условия и помощь в учёбе. На экзамене Кань Туат в 1490 году, во время правления короля Ле Тхань Тонга, Ву Дуэ занял первое место в классе и был пожалован королём титулом Транг Нгуен, а также пророчеством, запечатлённым в официальной истории: «Если в будущем в стране произойдут перемены, нам придётся положиться на этого человека». В том году ему было 22 года. Он был назначен на должность Там Чиня в Хайзыонге. За более чем 30 лет своей официальной карьеры он служил шести королям династии Ле: Ле Тхань Тонгу, Ле Хьен Тонгу, Ле Тык Тонгу, Ле Уй Муку, Ле Тыонг Дыку и Ле Чиу Тонгу. Во время борьбы за власть между династиями Мак и Ле, выражая свою преданность королю Ле Тьеу Тонгу, он покончил с собой, прыгнув в море. Позже, когда Ле Гуен Тонг победил династию Мак, он был признан первым среди 13 верных подданных, павших за свою страну. Его останки были перевезены в родной город для захоронения.

Фотография храма первого лауреата Ву Дуэ в коммуне Винь Лай, округ Лам Тхао, выставленная в музее Хунг Выонг в провинции Фу Тхо

* Нгуен Ман Док (коммуна Суан Лунг - Лам Тао)
Нгуен Ман Док, обладатель звания первого ранга, родился в 1492 году в деревне Донг, коммуны Суан Лунг, уезда Лам Тхао, провинции Фу Тхо. Он был сыном министра кадров Нгуен Доан Кунга. Он сдал экзамен на звание первого ранга в 1518 году (в возрасте 26 лет) при короле Ле Тьеу Тонге и занял пост секретаря Академии. В 1522 году, в возрасте 30 лет, он участвовал в восстании «Фу Ле, Киет Мак». Его праведность была признана династиями как верного подданного, преданного королю и патриота, и он был многократно награждён, а посмертно получил титулы Тиет Нгиа Дай Выонг – Туй Нха Лыонг – Тхыонг Данг Фук Тхан. В год Динь Муй (1667) король Ле Гуен Тонг приказал построить мавзолей и храм для учреждения «Тиет Нгиа Ту» в своем родном городе. Куплеты были даны королем: « Tào tuế khôi khoa thiên hạ hữu- Thiếu niên kiện nghĩa thế giới vô », что означает «Те, кто сдаст экзамен раньше, будут иметь людей в мире, у тех , кто молод и верен, не будет никого в мире» или «Thần trung tử Hiếu Cương Thường Tại- Địa Hiếu Thiên Lưu Tiết Nghĩa Trường », что означает «Подданные верны, дети и внуки сыновние. Моральные принципы остаются, верность и праведность долговечны» до сих пор сохраняются в Институте Хан Нома на китайском и вьетнамском языках; Все последующие династии даровали титулы первому по рангу Нгуен Ман Доку, издав в общей сложности 12 королевских указов. Он был назначен Тхань Хоангом из деревни Суан Лунг и его родного села. В XXI веке Министерство культуры присвоило его святилище статус национальной исторической реликвии, стремясь сохранить память, подать пример и развивать традицию усердного труда на его родине, в Суан Лунге.

Фотография храма Банг Нхан Нгуен Ман Док, выставленная в музее Хунг Выонг

Музей Хунг Вуонг отреставрировал и выставил модель стелы в Храме литературы Куок Ту Джиам, посвященной титулу Нгуен Ман Дока. В 1667 году (Динь Муй), на пятом году правления Кань Чи, король Ле Гуен Тонг разрешил основать в своем родном городе «Тиет Нгиа Ту» в память о его великих заслугах. В Храме литературы Куок Ту Джиам, на стеле № 13, выгравировано его имя – Нгуен Ман Док, звание доктора в Мау Дан, Куанг Тхиеу 3. Стела состоит из трех частей: лоб стелы, тело стелы и основание стелы. Верхняя часть, называемая лбом стелы, имеет арочную рамку, украшенную изысканными узорами, в центре находится круг, символизирующий солнце, вокруг солнца – множество лучей света в форме пламени и облаков. Корпус стелы прямоугольный, обрамлён широкой рамкой, на которой с двух сторон выгравированы слова: одна сторона – китайскими иероглифами, другая – вьетнамскими: имена, места рождения, годы смерти, годы сдачи экзаменов и должности врачей. Последняя часть – основание стелы. Каждая стела установлена на спине черепахи. По представлениям наших предков, черепаха – одно из четырёх священных животных (дракон, единорог, черепаха, феникс), которые живут долго и здорово. Стела, размещённая на спине черепахи, символизирует почитание талантливых людей и вечную жизнь.
*Список известных людей Тран Тоая (коммуна Фыонг Лау - Вьет Чи)
Тран Тоай — один из двух первоклассных выпускников докторантуры провинции Фу Тхо. Он — типичный пример прилежания, известный как вундеркинд, преодолевающий трудности. Он родом из коммуны Фыонг Лау, уезда Фу Нинь, префектуры Там Дай, посёлка Сон Тай, ныне коммуны Фыонг Лау, города Вьетчи. Настоящее имя Тран Тоая — Тран Туй, он сын бедной крестьянской семьи, его отец — дровосек, мать — охотница за крабами и улитками. В детстве ему приходилось ходить в школу и одновременно ловить крабов и улиток. Он учился, рисуя на полу углём, а по ночам ловил светлячков и помещал их в стеклянную банку, чтобы использовать её в качестве лампы для учёбы. Чан Тоай сдал третий экзамен и стал чиновником при короле Мак Данг Доане на третьем экзамене года Мау Туат, 1538 года. На экзамене в Хой, состоявшемся весной, он занял второе место в списке 36 докторов из более чем 4000 кандидатов. Он сдал экзамен в возрасте 25 лет и стал чиновником на должность Тхи Тху в Академии.

Список учёных провинции Фу Тхо феодального периода, представленный в музее Хунг Выонг

Помимо вышеупомянутых выдающихся учёных, государство и центральное феодальное правительство чествовали многих других учёных провинции Футхо, которые внесли свой вклад в управление и развитие страны своими усилиями, талантами и интеллектом. Провинция Футхо в частности, как и вся страна в целом, продолжают сохранять, поддерживать и развивать драгоценные традиции духа усердия, уважения к талантливым людям и любви к родине, которые наши предки оставили своим потомкам, стремясь сделать страну ещё прекраснее.

Нгуен Тхи Бич Вьен
Музей Хунг Вуонг Фу То

Источник: http://svhttdl.phutho.gov.vn/tin/truyen-thong-hieu-hoc-tren-vung-dat-to-thoi-phong-kien-tu-chu-qua-trung-bay-tai-bao-tang-hung-vuong_4078.html