Феминистская литературная традиция и Сельма Лагерлеф [Часть I]

В Швеции существует традиция женской литературы, которая зародилась в позднем Средневековье благодаря святой Биргитте.

Шведские женщины-писательницы

На Западе женское писательское движение особенно бурно развивалось с конца 60-х — начала 70-х годов XIX века.

В Швеции существует женская литературная традиция, которая зародилась в конце Средневековья благодаря святой Биргитте (1303-1373). Она была дворянского происхождения, дочерью юриста, составителя законов, и получила хорошее образование. Она вышла замуж в очень молодом возрасте; Ее муж был дворянином и юристом, занимавшим высокое положение при дворе. Она также находилась при дворе, но была очень религиозна и любила читать.

Вместе с мужем они совершили паломничество в известную церковь в Испании — Сантьяго-де-Компостела. Вскоре после смерти мужа она углубилась в религиозную жизнь и начала испытывать откровения и вдохновение. Она велела священникам, выслушивавшим ее исповедь, записывать то, что они чувствовали во время экстаза. Она намеревалась основать монастырь монахинь в Вадстене, но король не одобрил этого, хотя в конечном итоге Папа Римский дал ей разрешение.

Перед смертью она совершила паломничество на Святую Землю в Иерусалим. Она была похоронена в Вадстене; В Средние века это место стало местом паломничества и культурным центром. В 1391 году она была канонизирована.

Написанное на латыни произведение «Revelationes celeste», как и другие мудрые произведения Средневековья, прославило святую Биргитту в литературе. Все писцы были учеными католическими священниками, и лишь несколько рукописей были написаны ею собственноручно.

Исследователи подтвердили, что содержание записано именно так, как она его прочитала, и что она сама перечитала его, чтобы исправить текст. Откровения, которые, как считается, исходят из уст Иисуса, Девы Марии или Апостолов, включают в себя слова совета, утешения и покаяния; Автор часто обращается к современным социальным, религиозным и политическим событиям, зачастую в символических формах.

Иногда ее стиль письма приобретает полемический оттенок, когда она критикует Папу или короля; часто реалистичны и поднимают вопросы, касающиеся повседневной работы женщин, материнства, общественной жизни, наряду с шаблонной символикой. Святая Биргитта входит в число самых известных мистических религиозных писателей средневековой Европы.

300 лет спустя, когда во второй половине XVII века Швеция стала великой державой, королева Кристина заставила страну блистать в плане культуры и искусства. Ко двору королевы приезжало множество иностранных писателей и ученых. Позже она отреклась от престола, следуя зову веры, переехала в Рим и стала католичкой. Там она также стала центральной фигурой современной европейской культуры и искусства. Ее редкие сохранившиеся работы отражают сложную душу, балансирующую между радостью и одиночеством. Среди ее римских сочинений есть афоризмы, написанные на французском языке в стиле французского писателя Ларошфуко; Эти слова говорят о вере в Бога и выражают мировоззрение , свободное от иллюзий, уникальную жизнь и характер бывшей королевы.

Писательница Фредрика Бремер.

В XIX веке, около 1830 года, писательница Фредрика Бремер была пионером в создании реалистического романа для среднего класса в Швеции. Она стала ведущей фигурой в женском освободительном движении, поскольку ее работы были сосредоточены на женщинах. У нее есть авторитет за рубежом.

Ф. Бремер (1801-1865) происходил из финско-шведской семьи, эмигрировавшей в Швецию в детстве. Она получила образование в области культуры и искусства в довольно прогрессивном ключе, но в основном в патриархальном духе. Большинство ее произведений выступают против этой тенденции доминирования мужчин.

После серии «Очерков повседневной жизни» она прославилась романом «Семья Г.» (1830-1831); Произведение реалистично, но проникнуто гуманистическим и идеалистическим духом романтизма и христианской мистической мысли. Она ценит гармоничную семейную жизнь, считая ее «маленькой родиной». В романе «Соседи» (1837) восхваляется весьма уважаемая семья матери. Хотя в романе «Гнездо» (1839) по-прежнему пропагандировались идеи семьи, в нем содержался призыв к освобождению женщин от патриархальных цепей. Девочек необходимо воспитывать так, чтобы они любили свою карьеру и имели независимое положение в семье.

Ее произведения были переведены на иностранные языки и пользовались популярностью во многих странах в конце 19 века. Она обращалась к проблеме сексуальности, призывая к созданию утопических социалистических коллективов, которые станут основой для установления царства вечного мира. Некоторые ее идеи были включены в программы социал-демократических партий.

Бремер применила реалистическую технику Бальзака при написании романа «Герта» (1856), своего самого известного произведения. Герта — молодая женщина, которая осмеливается восстать против своей патриархальной семьи, против своего властного отца, унижающего достоинство остальных членов семьи. История заканчивается видением более демократичного будущего, которое предоставит каждому, особенно женщинам, свободу развивать свою индивидуальность. Эти требования, столь обыденные сегодня, вызвали бурные дискуссии. Название «Герта» было принято для газеты женского движения.

Бремер побывал в Америке, Риме, Палестине, Греции, Швейцарии, Италии; Ее путевые заметки отражают склонность к исследованию социальных проблем, судьбы женщин, а ее вклад в общество в целом больше, чем в литературу. Сегодня ее романы уже не считаются великой классикой. Но ее заслуга в том, что она стала примером для женщин-писателей; После нее во второй половине XIX века целый ряд доселе забытых женщин-писательниц представили миру шведскую литературу.

(Продолжение следует)

Источник