Феминистская литературная традиция и Сельма Лагерлёф [Часть I]

В Швеции существует традиция женской литературы, которая зародилась в позднем Средневековье благодаря святой Биргитте.

Шведские женщины-писательницы

На Западе женское писательское движение особенно бурно развивалось с конца 60-х — начала 70-х годов XIX века.

В Швеции существует женская литературная традиция, берущая начало в позднем Средневековье со святой Биргитты (1303–1373). Она была благородного происхождения, дочерью юриста, составителя законов, и получила хорошее образование. Она вышла замуж очень рано; её муж был дворянином и юристом, занимавшим высокое положение при дворе. Она также жила при дворе, но была очень религиозной и любила читать.

Вместе с мужем она совершила паломничество в знаменитую церковь Сантьяго-де-Компостела в Испании. Вскоре после смерти мужа она глубоко увлеклась религиозной жизнью и начала испытывать видения и экстазы. Она просила священников, выслушивавших её исповеди, записывать свои ощущения во время экстазов. Она планировала основать женский монастырь в Вадстене, но король отказал, хотя она и получила разрешение от Папы.

Перед смертью она совершила паломничество в Святую Землю, в Иерусалим. Она была похоронена в Вадстене, месте паломничества и культурного центра в Средние века. Она была канонизирована в 1391 году.

Произведение «Revelationes celeste» было написано на латыни, как и другие мудрые произведения Средневековья, что сделало святую Биргитту бессмертной в литературе. Все писцы были учёными католическими священниками, и лишь немногие рукописи были написаны ею собственноручно.

Исследователи подтвердили, что текст записан именно так, как она его читала, и что она сама перечитывала его, чтобы исправить текст. Откровения, которые, как считается, исходят из уст Иисуса, Девы Марии или апостолов, содержат слова наставления, утешения и покаяния; автор часто упоминает современные общественные, религиозные и политические события, часто в символической форме.

Её стиль письма порой полемичен, когда она критикует Папу или короля; часто он реалистичен и поднимает вопросы женской повседневной работы, материнства и общественной жизни, наряду с шаблонной символикой. Святая Биргитта считается одним из самых известных мистических религиозных писателей Европы в эпоху Средневековья.

300 лет спустя, когда во второй половине XVII века Швеция стала великой державой, королева Кристина добилась расцвета культуры и искусства страны. Многие иностранные писатели и учёные приезжали ко двору королевы. Позже, следуя зову своей веры, она отреклась от престола, переехала в Рим и приняла католичество. Там она также стала ключевой фигурой в современной культуре и искусстве Европы. Её редкие сохранившиеся произведения отражают сложную душу, балансирующую между радостью и одиночеством. Среди её римских работ – афоризмы, написанные на французском языке в стиле французского писателя Ларошфуко; эти слова говорят о вере в Бога и выражают мировоззрение, свободное от иллюзий, уникальную жизнь и личность бывшей королевы.

Писательница Фредрика Бремер.

В XIX веке, около 1830 года, писательница Фредрика Бремер стала пионером в создании реалистичного романа о жизни среднего класса в Швеции. Она стала лидером движения за освобождение женщин, поскольку её произведения были посвящены женщинам. Она также пользовалась уважением за рубежом.

Ф. Бремер (1801–1865) происходила из финско-шведской семьи и в детстве иммигрировала в Швецию. Она получила прогрессивное, но, по сути, патриархальное образование в области искусства и культуры. Большинство её работ противостояли этой тенденции, основанной на доминировании мужчин.

После серии «Очерков повседневной жизни» она прославилась романом «Семья Х.» (1830–1831) – реалистическим произведением, проникнутым гуманистическим и идеалистическим духом романтизма и христианского мистицизма. Она пропагандировала гармоничную семейную жизнь, считая её «маленькой родиной». Роман «Соседи» (1837) восхвалял престижную семью её матери. В романе «Дом» (1839) по-прежнему пропагандировалась семья, но содержался призыв к освобождению женщин от патриархальных пут, а дочерей необходимо воспитывать в любви к карьере и самостоятельности в семье.

Её произведения были переведены на иностранные языки и пользовались популярностью во многих странах в конце XIX века. Она обращалась к проблемам сексуальности, призывала к созданию утопических социалистических коллективов – основы для установления царства вечного мира. Некоторые её идеи были включены в программы социал-демократических партий.

Бремер применила реалистические приёмы Бальзака в своём самом известном произведении, «Герта» (1856). Герта — молодая женщина, восстающая против патриархальной семьи и властного отца, который дегуманизировал остальных членов семьи. Финал истории предполагает более демократическое будущее, позволяющее каждому, особенно женщинам, развивать свою индивидуальность. Эти требования, столь распространённые сегодня, вызвали бурные дискуссии. Герта получила своё название в честь газеты женского движения.

Бремер путешествовала по Америке, Риму, Палестине, Греции, Швейцарии, Италии; её путевые заметки отражают её склонность к исследованию социальных проблем, судьбы женщин, и её вклад в общество в целом гораздо больше, чем в литературу. Сегодня её романы уже не считаются великой классикой. Но она подала пример женщинам-писателям; следуя по её стопам, ряд доселе забытых писательниц открыли миру шведскую литературу во второй половине XIX века.

(Продолжение следует)

Источник