Из деревни в большой город: как адаптируются жители Хайзыонга?

Из деревень Хайзыонга всё больше людей переезжают в промышленные зоны и оживленные городские районы Хайфона, чтобы заработать на жизнь и открыть бизнес. История фермера из Хайзыонга, «переезжающего в город», открывает новые горизонты в контексте подготовки двух населённых пунктов к «делению крыши».

Трехзвездочный продукт OCOP — крабовый пирог Hai Nam семьи г-на Лыонг Ван Нама (второй справа) — был представлен на 33-й выставке Vietnam Expo в апреле 2024 года (документальное фото)

Шаги, уходящие из деревни в большой город.

Жители Хайзыонга , особенно приграничных с Хайфоном районов, таких как Ким Тхань, Тхань Ха и Кинь Мон, издавна поддерживали тесные экономические и культурные связи с этим портовым городом. Однако лишь около десятилетия назад стремительное развитие Хайзыонга как крупного промышленного и сервисного центра привело к мощному потоку рабочей силы из Хайзыонга в «большой город». Это не только история зарабатывания на жизнь, но и история трансформации мышления, образа жизни и социальной адаптации.

Коммуна Тамки (Ким Тхань) – яркий пример. Расположенная рядом с районом Анхоа (район Анзыонг города Хайфон ), коммуна Тамки ежедневно ездит на работу в промышленные парки Транг Дуыг, Анзыонг и Номура. Количество работающих здесь составляет около 1500 человек, что составляет более 20% населения коммуны. Со средним доходом в 8–10 миллионов донгов, а некоторые зарабатывают до нескольких десятков миллионов в месяц, коммуна Тамки, изначально занимавшаяся исключительно сельским хозяйством, «изменила свою кожу» благодаря веяниям индустриализации.

Работая не только на заводах, представители племени Тамки также проникают в сферу услуг и строительство – более гибкие профессии, требующие хорошей социальной адаптации. Г-н Нгуен Ван Хоа, владелец строительной бригады в деревне Кикой, который сейчас работает в городском округе Бак Сонг Кам (район Туй Нгуен, город Хайфон), рассказал: «Работы много, мы работаем стабильно, уходим утром и возвращаемся вечером. Жизнь стала намного лучше, чем десять лет назад». Строительные бригады, подобные его, не только привозят рабочую силу из сельской местности в город, но и осваивают профессиональные навыки, навыки организации строительства и знакомятся с городской культурой – тем, что раньше было им незнакомо.

В деревне Найдонг, также входящей в коммуну Тамки, около 90% трудоспособного населения переехали в Хайфон на заработки. Перемены очевидны по ряду просторных домов, построенных плотно друг к другу. Сельские жители уже не просто занимаются фермерством и сидят дома, как раньше, а привыкли к работе посменно, сверхурочным, ежемесячной зарплате, использованию электронного банкинга и даже к путешествиям во время отпуска.

Многие жители коммуны Тамки (Ким Тхань), приехавшие в Хайфон по делам, имеют стабильный доход, позволяющий им заботиться о своих семьях и образовании детей.

В частности, адаптация происходит не только среди молодого поколения, но и среди людей среднего возраста. Женщины старше 50 лет, привыкшие выращивать овощи и готовить отруби, теперь переехали в Хайфон, чтобы работать уборщицами и продавцами. Этот сдвиг показывает, что жители Хайзыонга не только быстро адаптируются, но и гибко адаптируются к возрасту, потребностям и условиям жизни.

Изменения в мышлении и социальных связях

Нетрудно понять, что переезд из деревни в город не только меняет экономическую структуру семьи, но и радикально трансформирует образ жизни. Если раньше фермеры надеялись лишь на «хорошо питаться и хорошо одеваться», полагаясь на урожай, то теперь они умеют рассчитывать по рыночным ценам, искать возможности для бизнеса, обращать внимание на потребительский рынок и даже… инвестировать в будущее своих детей.

Типичный пример — господин Лыонг Ван Нам из деревни Ан Куи коммуны Нгуен Зяп (Ту Ки) — сельской местности на границе Хайфона, Тхайбиня и Куангниня. Осознавая потенциальную ценность дождевых червей — деликатеса аллювиальных земель, он не только выращивал их, но и перерабатывал в котлеты, фрикадельки и тушеных червей, создав бренд Hai Nam и получив трёхзвёздочный сертификат OCOP. Это свидетельствует о прорыве в производственном мышлении: не ограничиваясь сырьем, а стремясь производить продукты с добавленной стоимостью.

Где бы жители коммуны Тамки ни собирали овощи, торговцы приезжают на поля, чтобы купить их и отвезти на рынки Хайфона для потребления. Фото: HA VY

Однако изменение мышления влечет за собой и новые требования. Г-н Нам отметил: «Массовое развитие дождевых червей без учета объема производства неустойчиво. Необходимо планировать производство, иметь профессиональные закупочные и перерабатывающие предприятия». К этому стремится не только г-н Нам, но и многие местные фермеры, занимающиеся выращиванием дождевых червей. Выходя в море, фермеры хотят иметь связь между сельскохозяйственным производством и современными цепочками поставок, чего сами традиционные фермеры вряд ли смогут добиться без поддержки и связей со стороны государства.

В районе улицы Куи Као (коммуна Нгуен Зяп), где пересекаются территории Хайзыонга и Хайфона, люди адаптировались к быстрому ритму городской жизни, одновременно сталкиваясь с проблемами безопасности, порядка и социальными проблемами. Однако с приходом в коммуну регулярной полиции жизнь стала стабильнее. Это также пример того, что процесс выхода на улицы — это не просто вопрос географии, но и способность к социальному управлению, к которому правительство и народ должны научиться адаптироваться.

Забавная фраза г-на Фам Ван Нгата, старосты деревни Найдонг (коммуна Там Ки), рассмешила многих: «Жители деревни знают дороги в Хайфоне лучше, чем дороги в Хайзыонге». Эта фраза ясно отражает уровень экономической привязанности, социального взаимодействия и повседневной жизни части жителей Хайзыонга к «большому городу».

От адаптации к интеграции

Национальное шоссе 10 способствует развитию торговли между коммуной Нгуен Зяп и другими населенными пунктами Хайфона.

Слияние Хайзыонга и Хайфона открывает новые перспективы для жителей приграничной зоны. Это уже не просто «езда на работу по главной улице», а возможность комплексной интеграции: от институтов, инфраструктуры и услуг до социального обеспечения.

Уровень консенсуса среди жителей коммун Тамки и Нгуен Зяп составил более 99%. Это был не просто формальный консенсус, а реальное ожидание: люди надеялись, что, оказавшись «под одной крышей», они смогут кардинально решить текущие проблемы – от дорожного движения, земли, планирования до качества жизни.

Доктор Нгуен Тиен Хоа, председатель Строительной ассоциации Хайзыонга, предложил концепцию «совместного развития» вместо простого «слияния границ». По его словам, слияние должно стать не стиранием границ, а резонансом сильных сторон двух регионов: Хайфона – промышленность, море; Хайзыонга – сельское хозяйство, плодородные земли. Эта встреча сформирует новое пространство развития: динамичное и сохраняющее самобытность.

Закономерно возникает вопрос, не утратят ли жители сельской местности свою деревенскую культуру и сельский образ жизни, «переехав в город». Но реальность показывает, что деревенская культура – такая как сплочённость сообщества, стремление «помогать друг другу в трудную минуту», трудолюбие и усердие – всё ещё сохраняется. Они приносят эти ценности на работу, в съёмное жильё, на стройплощадки. И оттуда постепенно формируется «новая городская культура», где фермеры – уже не трудолюбивые, а творческие личности.

История народа хайзыонг «из деревни в город» — это не просто экономическое явление, но и свидетельство глубокого процесса социальной трансформации: от сельскохозяйственного труда к промышленности и сфере услуг, от замкнутого образа жизни к интеграции, от мышления принятия к активной адаптации.

Они едут в город не для того, чтобы покинуть родной город, а чтобы изменить его – потом, умом и сердцем целеустремлённых людей. И когда слияние Хайзыонга и Хайфона станет реальностью, это станет движущей силой для жителей деревни, которые всё увереннее будут вливаться в город – не только как работники, но и как динамичные жители общего пространства развития.

BANK HANH - HA KIEN

Источник: https://baohaiduong.vn/tu-lang-que-ra-pho-lon-nguoi-hai-duong-thich-ung-the-nao-411631.html