Из деревни в большой город: как адаптируются жители Хайзыонга?

Из деревень Хайзыонга всё больше людей переезжают в промышленные зоны и оживленные городские районы Хайфона, чтобы заработать на жизнь и открыть бизнес. История фермера из Хайзыонга, «переезжающего в город», открывает новые горизонты в контексте подготовки двух населённых пунктов к «делению одной крыши».

Трехзвездочный продукт OCOP — крабовый пирог Hai Nam семьи г-на Лыонг Ван Нама (второй справа) — был представлен на 33-й выставке Vietnam Expo в апреле 2024 года (документальное фото)

Шаги, уходящие из деревни в большой город.

Жители Хайзыонга , особенно приграничных с Хайфоном районов, таких как Ким Тхань, Тхань Ха и Кинь Мон, издавна поддерживали тесные экономические и культурные связи с портовым городом. Однако лишь около десятилетия назад стремительное развитие Хайзыонга как крупного промышленного и сервисного центра привело к мощному потоку рабочей силы из Хайзыонга в «большой город». Это не только история зарабатывания на жизнь, но и история трансформации мышления, образа жизни и социальной адаптации.

Коммуна Тамки (Ким Тхань) – яркий пример. Расположенная рядом с районом Анхоа (район Анзыонг города Хайфон ), коммуна Тамки ежедневно ездит на работу в промышленные парки Транг Дуыг, Анзыонг и Номура. Количество работающих здесь составляет около 1500 человек, что составляет более 20% населения коммуны. Со средним доходом в 8–10 миллионов донгов, а некоторые зарабатывают до нескольких десятков миллионов в месяц, коммуна Тамки, изначально занимавшаяся исключительно сельским хозяйством, «изменила свою кожу» благодаря веяниям индустриализации.

Работая не только на заводах, представители племени Тамки проникли в сферу услуг и строительство – более гибкие профессии, требующие хорошей социальной адаптации. Г-н Нгуен Ван Кхоа, владелец строительной бригады в деревне Кикой, который сейчас работает в городском округе Бак Сонг Кам (район Туй Нгуен, город Хайфон), рассказал: «Работы много, мы работаем стабильно, уходим утром и возвращаемся вечером. Жизнь стала намного лучше, чем десять лет назад». Строительные бригады, подобные его, не только привозят рабочую силу из сельской местности в город, но и осваивают профессиональные навыки, организацию строительства и знакомятся с городской культурой – тем, что раньше было им незнакомо.

В деревне Найдонг, также входящей в коммуну Тамки, около 90% трудоспособного населения отправились на заработки в Хайфон. Перемены очевидны по ряду просторных домов, построенных плотно друг к другу. Жители деревни теперь не просто занимаются сельским хозяйством и сидят дома, как раньше, а привыкли к работе посменно, сверхурочным, ежемесячной зарплате, использованию электронных банковских услуг и даже к путешествиям в отпуск .

Многие жители коммуны Тамки (Ким Тхань), приехавшие в Хайфон по делам, имеют стабильный доход, позволяющий им заботиться о своих семьях и образовании детей.

В частности, адаптация происходит не только среди молодого поколения, но и среди людей среднего возраста. Женщины старше 50 лет, которые раньше выращивали овощи и варили отруби, теперь переехали в Хайфон, чтобы работать уборщицами и продавцами. Этот сдвиг показывает, что жители Хайзыонга не только быстро адаптируются, но и гибко адаптируются к возрасту, потребностям и условиям жизни.

Изменения в мышлении и социальных связях

Нетрудно понять, что переезд из деревни в город не только меняет экономическую структуру семьи, но и радикально трансформирует образ жизни. Если раньше фермеры надеялись лишь «хорошо питаться и хорошо одеваться» в зависимости от сезона, то теперь они умеют рассчитывать рыночные цены, искать возможности для бизнеса, обращать внимание на потребительский рынок и даже… инвестировать в будущее своих детей.

Типичный пример — господин Лыонг Ван Нам из деревни Ан Куи коммуны Нгуен Зяп (Ту Ки) — сельской местности на границе Хайфона, Тхайбиня и Куангниня. Осознавая потенциальную ценность дождевых червей — деликатеса аллювиальных земель, он не только выращивал их, но и перерабатывал в котлеты, фрикадельки и тушеных червей, создав бренд Hai Nam и получив трёхзвёздочный сертификат OCOP. Это свидетельствует о прорыве в производственном мышлении: не ограничиваясь сырьем, а стремясь производить продукты с добавленной стоимостью.

Где бы жители коммуны Тамки ни собирали овощи, торговцы приезжают на поля, чтобы купить их и отвезти на рынки Хайфона для потребления. Фото: HA VY

Однако изменение мышления влечет за собой и новые требования. Г-н Нам отметил: «Массовое развитие дождевых червей без учета объема производства неустойчиво. Необходимо планировать производство, иметь профессиональные закупочные и перерабатывающие предприятия». К этому стремится не только г-н Нам, но и многие местные фермеры, занимающиеся выращиванием дождевых червей. Выходя в море, фермеры хотят иметь связь между сельскохозяйственным производством и современными цепочками поставок, чего сами традиционные фермеры вряд ли смогут добиться без поддержки и связей со стороны государства.

В районе Куи Као (коммуна Нгуен Зяп), где пересекаются территории Хайзыонга и Хайфона, люди адаптировались к быстрому ритму городской жизни, одновременно сталкиваясь с проблемами безопасности, порядка и социальными проблемами. Однако с приходом в коммуну регулярной полиции жизнь стала более стабильной. Это также пример того, что процесс выхода на улицы — это не просто вопрос географии, но и способность к социальному управлению, к которому правительство и народ должны научиться адаптироваться.

Забавная фраза г-на Фам Ван Нгата, старосты деревни Найдонг (коммуна Тамки), рассмешила многих: «Жители деревни знают дороги в Хайфоне лучше, чем дороги в Хайзыонге». Эта фраза ясно отражает уровень экономической привязанности, социального взаимодействия и повседневной жизни части жителей Хайзыонга к «большому городу».

От адаптации к интеграции

Национальное шоссе 10 способствует развитию торговли между коммуной Нгуен Зяп и другими населенными пунктами Хайфона.

Объединение Хайзыонга и Хайфона открывает новые перспективы для жителей приграничных районов. Это уже не просто «езда на работу по главной улице», а возможность комплексной интеграции: от институтов, инфраструктуры и сферы услуг до социального обеспечения.

Уровень консенсуса при опросе жителей коммун Тамки и Нгуен Зяп составил более 99%. Это был не просто формальный консенсус, а реальное ожидание: люди надеялись, что, оказавшись «под одной крышей», они полностью решат текущие проблемы – от дорожного движения, земли, планирования до качества жизни.

Доктор Нгуен Тиен Хоа, председатель Ассоциации строительства провинции Хайзыонг, предложил концепцию «совместного развития», а не просто «слияния границ». По его словам, слияние должно стать не стиранием границ, а гармонией сильных сторон двух регионов: Хайфона – промышленность, море; Хайзыонга – сельское хозяйство, плодородные земли. Эта встреча сформирует новое пространство развития: динамичное и сохраняющее самобытность.

Закономерно возникает вопрос, не утратят ли жители сельской местности свою деревенскую культуру и сельский образ жизни, «переехав в город». Но реальность показывает, что деревенская культура, такая как сплочённость сообщества, стремление «помогать друг другу в трудную минуту», трудолюбие и усердие, всё ещё сохраняется. Они приносят эти ценности на работу, в свои общежития, на свои стройки. И оттуда постепенно формируется «новая городская культура», где фермеры уже не просто трудолюбивые, а творческие личности.

История народа хайзыонг «из деревни в город» — это не просто экономическое явление, но и свидетельство глубокого процесса социальной трансформации: от сельскохозяйственного труда к промышленности и сфере услуг, от замкнутого образа жизни к интеграции, от смиренного мышления к проактивной адаптации.

Они едут в город не для того, чтобы покинуть родной город, а чтобы изменить его – потом, умом и сердцем целеустремлённых людей. И когда слияние Хайзыонга и Хайфона станет реальностью, это станет движущей силой для жителей деревни, которые всё увереннее будут входить в город – не только как работники, но и как динамичные жители общего пространства развития.

БАНК ДНЯ - ХА КИЕН

Источник: https://baohaiduong.vn/tu-lang-que-ra-pho-lon-nguoi-hai-duong-thich-ung-the-nao-411631.html