Проблема зарубежного искусства и потребления произведений изобразительного искусства

[…] В этом центральном учреждении, которое является отчасти школой, отчасти мастерской, отчасти институтом декоративно-прикладного искусства, какое место следует отвести зарубежному искусству?

Индокитайский колледж изящных искусств, класс рисунка обнаженной натуры

Фото: Музей на набережной Бранли

Этот вопрос часто вызывает споры. Когда-то японских преподавателей профессиональных училищ Ханоя обвиняли в «японизации» аннамского искусства! В том же тоне люди протестовали и против опасности аннамского искусства, возникшей из-за изучения и подражания китайскому.

Разве не каждый период французского Возрождения был отмечен возвращением к изучению греческой и римской античности? Разве изучение иностранных мастеров когда-либо считалось опасным для наших современных художников? Аннамцы могут познать секреты китайской традиции; они могут усвоить уроки японских мастеров: разве наши французские художники не эксплуатировали японское искусство в течение тридцати лет?

Такая школа могла бы дать им прекрасное образование , основанное на исследовании, наблюдении и понимании природы. Именно из изучения природы в сочетании с традиционными исследованиями в Индокитае могло бы зародиться новое искусство.

Мы видели, как туземцы способны уважать традиции; их мудрость не менее практична и проявляет себя везде, где это позволяют закон и ритуал. Только что взглянув на большую бронзовую статую Будды в Ханое, мы сразу же видим в темноте алтаря человеческую фигуру, сидящую со скрещенными ногами в красном плаще. Мы приближаемся и понимаем, что стоим перед религиозной статуей, которая пугающе оживала.

СОВЕТЫ ПО ПОТРЕБЛЕНИЮ ПРОДУКТОВ ИСКУССТВА

Но есть и другое дело, не менее важное, чем эта школа. Бесполезно готовить множество художников и совершенствовать искусство, если не позаботиться о сбыте продукции. Целевая аудитория — состоятельные любители искусства, готовые платить высокие цены; таких покупателей мало среди французов на Дальнем Востоке и среди иностранных туристов, останавливающихся в Индокитае: их нужно искать в Европе, в Париже. Аннамскому производителю нелегко найти подход к этой отдалённой группе покупателей.

Картина «Фигура в саду» кисти Ле Фо, художника из Индокитайского колледжа изящных искусств, ушла с аукциона за 2,29 миллиона долларов США.

Некоторые магазины в столице связаны с ханойскими торговцами, которые покупают только современные и недорогие товары для быстрой продажи. Нам нужно организовать в районе, популярном среди любителей ювелирных изделий и экзотики, скромную экспозицию нескольких избранных предметов аннамского искусства, и мы привлечем любителей искусства и критиков тщательной рекламой, а затем перейдем к выставке бронзы, вышивки, изделий ювелиров и мебели. Аналогичные «аннамские дома» или, по крайней мере, постоянные экспозиции можно организовать и в других столицах, если описанный выше метод окажется успешным.

Похоже, правительство и государство не обратили внимания на инициативу создания подобной организации. Административные механизмы недостаточно гибкие, чтобы снизить требования к тысяче и одному критерию для этого полукоммерческого предприятия. Я считаю, что роль Ассоциации изящных искусств Индокитая, которая поддерживает регулярные контакты с производителями и имеет опыт организации художественных выставок, знает цены и, что самое главное, пользуется доверием местных галеристов, которые без колебаний предоставляют ей свои работы для экспонирования в метрополии, должна быть ведущей в отборе произведений аннамского искусства и обучении художников-любителей в Европе.

Это не означает, что существование аукционных домов в Ханое и Сайгоне или сотрудничество этих предприятий на международных выставках прекратится. Им просто необходимо объединиться в федерацию, получив финансовую поддержку из местного бюджета, и взять на себя управление этой деятельностью. (продолжение)

Источник: https://thanhnien.vn/van-de-nghe-thuat-ngoai-lai-va-tieu-thu-san-pham-my-thuat-185241026212153742.htm