Член Политбюро и премьер-министр Фам Минь Чинь посетил учеников и преподавателей школы Хивонг — школы-интерната для детей, потерявших родителей из-за пандемии COVID-19_Фото: VNA
Мысли Хо Ши Мина о правах человека
Мысли Хо Ши Мина о правах человека были сформированы и находились под глубоким влиянием: 1. Гуманизма в культурных и исторических традициях вьетнамского народа , где уважаются ценности человечности, любви, справедливости и равенства. В частности, мысли о свободе и независимости были ясно выражены в истории борьбы вьетнамского народа против угнетения и вторжения. Кроме того, в процессе руководства борьбой за национальную независимость президент Хо Ши Мин осознал, что права человека - это не только индивидуальная проблема, но и тесно связаны со свободой, независимостью и территориальной целостностью нации. Он глубоко осознал, что только когда нация обретает независимость, ее народ может действительно иметь основные права; 2. Философии и идеологии марксизма-ленинизма: президент Хо Ши Мин унаследовал и творчески развил идеологию марксизма-ленинизма о человеческом освобождении и обществе без угнетения и эксплуатации; 3- Прогрессивные идеологические ценности человечества : Президент Хо Ши Мин впитал универсальные ценности прав человека из крупных революций в мире , особенно из Декларации независимости Соединенных Штатов, Декларации прав человека и прав граждан Франции, других прогрессивных идей человечества, и он творчески применил эти универсальные ценности к практике вьетнамской революции; 4- Жизненный опыт и практическая деятельность: Во время своих путешествий по многим странам президент Хо Ши Мин стал свидетелем несправедливости и потери свободы многих народов, особенно вьетнамского народа. Этот практический опыт укрепил его мысли о необходимости освобождения трудящихся и угнетенных народов мира от угнетения и несправедливости, борьбы за равенство и социальную справедливость и защиты прав человека. Поэтому мысли Хо Ши Мина о правах человека глубоко гуманны, соответствуют обстоятельствам и потребностям вьетнамского народа в процессе борьбы за независимость и строительства страны, имея современные и вечные ценности.
С момента своего основания наша партия неизменно утверждала, что марксизм-ленинизм и идеи Хо Ши Мина являются «компасом» для всех действий, который необходимо твёрдо усвоить и творчески применять на практике, чтобы «способствовать развитию марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина, постоянно обогащая интеллект, совершенствуя политический дух, моральные качества и организаторские способности для решения задач, поставленных революционной практикой» ( 1) . В частности, идеи Хо Ши Мина о правах человека – это всеобъемлющая и глубокая система взглядов на освобождение человека, обеспечение и защиту прав человека, на право народа на господство, улучшение материальной и духовной жизни народа…, – результат творческого применения и развития марксизма-ленинизма в специфических условиях нашей страны, наследуя и развивая прекрасные традиционные ценности нации, впитывая в себя квинтэссенцию человеческой культуры. Можно сказать, Президент Хо Ши Мин творчески применял и развивал принципы независимости, свободы и счастья, сочетая прекрасные традиции вьетнамского народа с квинтэссенцией общечеловеческой культуры, такими как идеи лидера В.И. Ленина о праве на национальное самоопределение в условиях социализма советской эпохи; ценности свободы, равенства и братства Французской буржуазной революции (1789 г.); доктрина «трех народов» (национальная независимость, гражданские права, свобода и народное благосостояние) китайского патриота Сунь Ятсена; универсальная ценность прав человека с точки зрения права и международной практики и т.д., творчески применяемая в соответствии с условиями и обстоятельствами Вьетнама. В частности, основное содержание идей Хо Ши Мина о правах человека выражается в следующих основных аспектах:
Во-первых , социализм – лучший строй, гарантирующий права человека для всех во Вьетнаме: «Если мы будем двигаться к социализму, наш народ и наша Родина будут становиться всё более богатыми с каждым днём» (2) . Социализм в нашей стране характеризуется реалистичным социальным характером, осуществляемым народом и для народа; продвижением ценностей свободы, процветания и счастья; гармоничным сочетанием личных и коллективных интересов с общественными; удовлетворительным решением проблемы вклада и удовольствия; наличием высочайшего уровня гуманистической этики, выражающей чаяния человечества в целом и вьетнамской нации и народа в частности. Президент Хо Ши Мин отметил, что социализм – это место, которое « приведёт массы к достойной, славной и всё более процветающей жизни, обеспечит всем трудящимся свободное, счастливое и могущественное Отечество, устремлённое к светлым горизонтам » (3) , «только социализм и коммунизм могут освободить угнетённые народы и трудящихся во всём мире от рабства» (4) , потому что при коммунистическом режиме «все обеспечены, счастливы, свободны; все мудры и нравственны» (5) . В этом духе он посвятил много усилий всесторонней и полной подготовке к рождению нового, прекрасного, прогрессивного и цивилизованного общества, в котором наш народ будет действительно полностью освобождён и будет иметь условия для удовлетворения своих материальных и духовных потребностей. Потому что, по его словам: «Мы завоевали свободу и независимость, но если люди всё ещё голодают и замерзают, то свобода и независимость ничего не стоят. Люди понимают ценность свободы и независимости только тогда, когда у них достаточно еды и одежды» (6) и «если страна независима, но люди не наслаждаются счастьем и свободой, то независимость ничего не значит» (7) .
Во-вторых , основная природа прав человека всегда связана с «независимостью - свободой - счастьем», связанными с национальными и классовыми правами, потому что завоевание прав человека «является результатом долгой борьбы на протяжении веков трудящихся и угнетенных народов мира, а также результатом борьбы человечества за господство над природой; таким образом, права человека становятся общей ценностью человечества» (8) . Историческая практика показывает, что когда страна теряет суверенитет, права человека серьезно попираются, особенно в период французского колониального правления, президент Хо Ши Мин отметил: «Никогда, ни в одну эпоху, ни в одной стране, люди не нарушали все права человека так жестоко и нагло» (9) ; предпосылкой для гарантии прав человека является то, что нация должна иметь свободу, независимость и сохранять национальный суверенитет. Действительно, только после Августовской революции (1945 г.) родилась Демократическая Республика Вьетнам (ныне Социалистическая Республика Вьетнам), наш народ освободился от рабства и наслаждался ценностью независимости и свободы; Отсюда гражданские права были впервые закреплены в Конституции и законах. Страна развивалась в направлении к «богатым людям, сильной стране, демократии, равенству, цивилизации» – высшему и наиболее конкретному выражению прав человека, защите национального суверенитета и народа.
В-третьих , «демократия» является основополагающим элементом в установлении и защите прав человека, выраженных в праве быть собственником , связанном с правом быть хозяином, потому что «НАША СТРАНА — ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ СТРАНА. Все блага — народу . Вся власть принадлежит народу… Правительство от коммуны до центрального правительства избирается народом » (10) . Таким образом, народ является истинным субъектом режима, удерживающим власть, избирающим представителей для управления этим правительством от своего имени. и если «правительство вредит народу, народ имеет право отстранить правительство» (11) . Можно сказать, что «демократия» является основой для построения правовой системы, гарантирующей права человека, гражданские права, связанные с общественными и национальными интересами.
В-четвертых , права человека должны быть гарантированы во всех классах и социальных слоях, от детей, подростков, молодежи, женщин, пожилых людей, рабочих, фермеров, интеллигенции, этнических меньшинств и т. д. в духе «Наша страна — единая страна многих этнических групп. Все этнические группы, проживающие во Вьетнаме, равны в правах и обязанностях» (12) . Кроме того, права человека проявляются во всех областях, таких как политика, экономика, гражданские дела, культура, общество, все равны, мужчины и женщины имеют равные права. Президент Хо Ши Мин подтвердил: «Мы делаем революцию, чтобы бороться за равные права, мужчины и женщины имеют равные права» (13) . Это проявляется в том, что все граждане имеют право участвовать в управлении страной, имеют право голоса; свободу слова, публикаций, организаций и собраний; свободу вероисповедания и выбора места жительства, передвижения по стране и за границу; В то же время уязвимые группы общества всегда поддерживаются и защищаются в соответствии с принципом справедливого распределения: «Много работай – много получай, меньше работай – меньше получай, не работай – ничего не получай. Пожилым людям и инвалидам государство будет помогать и заботиться о них» (14) .
В-пятых , Президент Хо Ши Мин призвал сосредоточиться на выполнении обязанностей в должности «государственного служащего» и «служащего», чтобы в максимальной степени обеспечить права народа. С другой стороны, он далее подтвердил точку зрения, что права неотделимы от личных обязанностей и ответственности, что «демократические права и свободы каждого человека неотделимы от обязанностей и ответственности граждан» (15) . В Белой книге «Достижения в защите и развитии прав человека во Вьетнаме» также подчёркивалось: «Права и свободы каждого человека могут быть гарантированы и поощряться только на основе уважения прав и общих интересов нации и общества; права должны идти рука об руку с обязанностями перед обществом» (16) . Кроме того, по его словам, необходимо определить, что права вьетнамского народа гарантируются на основе уважения прав других народов.
Практическое применение идей Хо Ши Мина о правах человека за почти 40 лет реализации процесса обновления Во Вьетнаме
Достижения
В период до реконструкции, по разным причинам, некоторые положения Конституции и законов Вьетнама, касающиеся прав человека, ещё не в полной мере действовали. С 1986 года достижения Вьетнама в защите и обеспечении прав человека получают всё большее признание и высокую оценку в мире... Кроме того, Вьетнам строил и продолжает строить государство народа, созданное народом и для народа, последовательно проводя политику уважения и обеспечения прав человека, интегрированную во все стратегии и программы развития страны, способствуя обеспечению мирной, процветающей, свободной и счастливой жизни людей.
Наряду с этим Вьетнам является участником большинства основополагающих и важных международных договоров по правам человека, таких как Конвенция о гражданских и политических правах, Конвенция об экономических, социальных и культурных правах, Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин; является активным участником региональных и международных форумов и конференций в области прав человека и т.д., демонстрируя тем самым всё более высокий международный статус и авторитет нашей страны, отвергая отрицание, искажение и подрывные аргументы враждебных сил относительно достижений в области защиты и обеспечения прав человека во Вьетнаме. С другой стороны, вьетнамская правовая система прав человека в экономической, политической, гражданской, социальной и культурной областях институционализирует своевременная политика партии и государства в духе «Заботы о счастье и всестороннем развитии народа, защиты и обеспечения прав человека и законных интересов людей, уважения и выполнения международных договоров по правам человека, подписанных нашей страной» ( 17) .
Таким образом, основываясь на наследовании и продвижении результатов работы по защите и реализации гражданских прав и прав человека на революционных этапах, наша Партия творчески применила мысль Хо Ши Мина о правах человека, стремясь к цели обеспечения прав всех социальных слоев, от детей, подростков до молодежи, женщин, рабочих, фермеров, солдат, интеллигенции, этнических меньшинств, верующих, людей с ограниченными возможностями и т. д. Наряду с этим защищаются ценности независимости - свободы - счастья для каждого человека и каждой нации; правильно и надлежащим образом решается двусторонняя связь между уважением, защитой, реализацией и продвижением прав на равенство, взаимопомощь и солидарность всех людей и больших и малых сообществ (пол, этническая принадлежность, религия и т. д.) в целях задачи «максимизации человеческого фактора; люди являются центром, субъектом, главным ресурсом и целью развития» (18) .
Некоторые ограничения
Во-первых, процесс совершенствования и организации реализации руководящих принципов и политики Партии, государственной политики и законов о защите прав человека по-прежнему имеет некоторые ограничения: «(i) Некоторые основные политические курсы и направления Партии не были институционализированы своевременно и в полном объеме, или были институционализированы, но их осуществимость невысока; (ii) правовая система по-прежнему имеет противоречивые и дублирующие друг друга положения, не подходящие для экономического и социального развития, и медленно дополняется, изменяется и заменяется. (iii) Механизмы, политика и законы не создали по-настоящему благоприятной среды для продвижения инноваций и привлечения ресурсов от отечественных и иностранных инвесторов, а также от народа» (19) . Некоторые должностные лица, государственные служащие и люди недостаточно осведомлены о правах человека; о том, что права всегда идут рука об руку с обязанностями; институты, регулирующие обязанности граждан, еще не сформированы; баланс между экономическим развитием и защитой прав человека, особенно экологических прав, прав землепользования и прав уязвимых групп, не был в достаточной степени обеспечен; Отсутствует независимый и эффективный механизм контроля за реализацией руководящих принципов и политики партии, а также политики и законов государства в области защиты прав человека; у людей мало возможностей участвовать в процессе разработки и реализации политики, связанной с правами человека.
Во-вторых , проблема возникает из-за недостаточной осведомленности и неэффективной реализации. Подход, основанный на правах человека, к планированию и реализации планов и программ социально-экономического развития. Полномочия, делегированные для реализации, не выполняют строго свои обязанности по обеспечению подотчетности, общественной этике, моральному разложению, образу жизни, бюрократии, коррупции, расточительству и негативным факторам, что приводит к ограничению прав человека.
В-третьих, отсутствует механизм координации между центральными и местными министерствами и ведомствами для гармоничного и разумного решения ряда вопросов в области прав человека.
В-четвёртых, использование основных СМИ для информирования и пропаганды внешней политики по различным каналам, для привлечения поддержки международного сообщества и вьетнамцев за рубежом, для выявления и опровержения недобросовестной и деструктивной информации, ложных и искажённых аргументов реакционных и враждебных сил о достижениях в области защиты и обеспечения прав человека во Вьетнаме не было своевременным и эффективным. В ряде случаев оно не было инициативным и позитивным в плане подхода и решения проблемы ограничения заговоров и уловок враждебных сил внутри страны и за рубежом, направленных на «политизацию» вопросов прав человека, а также западной «дипломатии прав человека».
Новый контекст требует творческого применения мыслей Хо Ши Мина о правах человека.
Новый контекст Вьетнама сегодня можно рассматривать во многих аспектах: политике, экономике, обществе и международных отношениях. Это период, когда Вьетнам сталкивается со множеством больших возможностей и вызовов, продолжая процесс инноваций и глубокой международной интеграции, вступая в новую эру – эру национального роста: «… это эра развития… Все люди живут благополучно и счастливо, получают поддержку в развитии и обогащении; вносят всё больший вклад в мир, стабильность, развитие мира, счастье человечества и глобальной цивилизации. Цель эры роста – богатая, сильная страна, социалистическое общество, наравне с великими державами пяти континентов» ( 20) .
Во-первых , экономическая трансформация и международная интеграция : Вьетнам прошёл почти 40-летний путь инноваций, пройдя путь от централизованно планируемой экономики к рыночной экономике социалистической ориентации, и стал важным звеном в глобальной цепочке поставок. Экономический рост остаётся стабильным на протяжении многих лет, привлекая значительные иностранные инвестиции и улучшая жизнь людей. Позиции страны на международной арене значительно укрепляются, особенно в региональных экономических и торговых вопросах. Однако растущая региональная и глобальная конкуренция создаёт проблемы с трудоустройством рабочей силы, не прошедшей подготовку в соответствии с международными стандартами.
Во-вторых, политическая ситуация во Вьетнаме стабильна, но сталкивается с новыми требованиями : политическая стабильность является важным фактором обеспечения непрерывного развития экономики. Под руководством партии Вьетнам придерживается принципов независимости и автономии в принятии политических решений и национальном развитии. Однако Вьетнам также сталкивается с серьёзными проблемами, связанными с необходимостью совершенствования механизмов инновационного управления, проведения административных реформ, борьбы с коррупцией, расточительством и негативными факторами, а также с эффективной реализацией политики и законов в области прав человека, особенно в условиях давления, связанного с защитой национального суверенитета в условиях всё более жёсткой геополитической конкуренции.
В-третьих, культура разнообразна и богата, но существует и множество проблем: во Вьетнаме проживают 54 этнические группы и исповедуют множество различных религий, что обуславливает культурное богатство, право на сохранение, доступ и использование культуры, а также право на свободу убеждений и религии. Однако страна по-прежнему сталкивается с рядом социальных проблем, таких как разрыв между богатыми и бедными, неравенство в доступе к возможностям и дифференциация между регионами.
В-четвертых, Четвертая промышленная революция и цифровая трансформация открывают новые возможности развития для вьетнамской экономики, от производства до сферы услуг. Однако качество человеческих ресурсов для Четвертой промышленной революции может стать проблемой и препятствием для доступа к рабочим местам; информационная безопасность, конфиденциальность и защита персональных данных также представляют собой проблемы, поскольку они становятся все более важными в контексте интеграции.
В-пятых, международные отношения и статус глобализации: Стратегическое и всеобъемлющее партнерство со многими крупными странами, такими как США, Япония, Китай, Индия и др., а также странами АСЕАН, способствует развитию экономики Вьетнама и обеспечению национальной безопасности; Вьетнам принимает активное участие в соглашениях о свободной торговле (ССТ) и активно содействует международному сотрудничеству по глобальным вопросам, таким как изменение климата, устойчивое развитие, профилактика и борьба с заболеваниями. Однако это также создает проблемы для защиты национального суверенитета и безопасности и требует гибкого и умелого реагирования на внешнюю политику и сложные международные отношения.
В-шестых, экологические проблемы и устойчивое развитие: Вьетнам может воспользоваться возможностями глобальных инициатив в области устойчивого развития и «зелёного» роста, поскольку международное сообщество уделяет особое внимание «зелёному» развитию, использованию возобновляемых источников энергии и защите окружающей среды. Однако Вьетнам также сталкивается с серьёзными проблемами в области охраны окружающей среды и устойчивого развития. Загрязнение окружающей среды, изменение климата и стихийные бедствия оказывают значительное влияние на экономическое развитие и качество жизни людей; существуют проблемы с обеспечением прав человека в чрезвычайных ситуациях, вызванных стихийными бедствиями, вызванными изменением климата: право на безопасность жизни, здоровье, право на достойный уровень жизни, право на жизнь в чистой окружающей среде.
Наша партия и государство разработали множество политических решений и руководящих принципов, призванных обеспечить всем людям благополучную и счастливую жизнь. Источник: nhiepanhdoisong.vn
Задачи и решения для творческого применения идей Хо Ши Мина о правах человека в новом контексте
Во-первых, творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека для наилучшего обеспечения прав человека для всего вьетнамского народа требует продолжения реализации руководящих принципов и политики партии, государственной политики и законов о защите прав человека (21) ; определения прав человека как цели и движущей силы социалистических инноваций в общем духе «защиты справедливости, защиты прав человека, гражданских прав, защиты социалистического строя, защиты интересов государства, а также законных прав и интересов организаций и отдельных лиц» (22) . Эта задача требует не только надлежащего руководства и управления со стороны партии и государства, но и активного участия всех людей.
Права человека должны быть гарантированы посредством реализации ряда конкретных задач: 1. Построение социалистического правового государства на основе творческого применения идей президента Хо Ши Мина. Государственные органы должны соблюдать закон и в то же время защищать законные права и интересы народа. Для этого необходима прозрачная, справедливая и эффективная правовая система; 2. Провинции, города, департаменты, министерства и отрасли проактивно внедряют инновации в руководство и управление на основе применения и придания значения исследованиям, пропаганде и образованию по вопросам прав человека, связанным с демократией; хорошо выполняют работу по информированию - пресса, судебная система, религия и этнические меньшинства; 3. Тесная, синхронная и регулярная координация между министерствами, департаментами, отраслями и местными органами власти для гармоничного и разумного решения вопросов прав человека . Только тогда идеология Хо Ши Мина о социализме может быть по-настоящему применена творчески и эффективно, принося процветание и счастье всем, способствуя построению процветающего, справедливого и счастливого Вьетнама.
Во-вторых, творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека в современных условиях требует одновременной реализации ряда задач и решений, а именно: 1. Защита и укрепление независимости. Национальная независимость является базовой основой обеспечения прав человека. Поэтому первостепенной задачей является защита и укрепление независимости Отечества от всех внешних вызовов. Укрепление национальной обороны и безопасности; укрепление национального единства и повышение патриотизма. В то же время необходимо построить независимую и самостоятельную экономику, чтобы создать прочную основу для обеспечения прав человека; 2. Тесное сочетание прав человека с национальными правами и классовыми правами. Обеспечение прав человека неотделимо от национальных прав и классовой сущности. Создание сильной партийно-политической системы. В то же время продолжать развивать социалистическую демократию, создавать условия для участия людей в государственном и общественном управлении; 3. Сохранение общечеловеческих ценностей прав человека на основе защиты национального суверенитета в сочетании с условиями для социально-экономического развития. Продолжать активно и проактивно интегрироваться в международное сообщество, повышать эффективность диалога по правам человека; повышать качество и эффективность работы основных средств массовой информации в выявлении и опровержении недобросовестной и токсичной информации, ложных и искажённых аргументов реакционных и враждебных сил о достижениях в области защиты и обеспечения прав человека во Вьетнаме; эффективно организовывать зарубежную информационно-пропагандистскую работу по различным каналам, искать поддержки у международного сообщества и вьетнамцев за рубежом. В частности, во внутренних и внешних отношениях необходимо активно и проактивно подходить к решению вопросов прав человека, предотвращая происки и уловки реакционных и враждебных сил, направленные на «политизацию» достижений в области защиты прав человека во Вьетнаме, а также противодействовать навязыванию западной «политики дипломатии прав человека».
В-третьих , творчески применяя мысль Хо Ши Мина о «демократии», народ как хозяин ассоциируется с правом народа на господство, необходимо: 1. Продолжить строительство сильного социалистического правового государства, где закон является инструментом защиты власти народа. Закон должен быть подлинным голосом и инструментом, позволяющим народу демонстрировать свою власть; 2. Расширить демократические права народа во всех сферах общественной жизни. Создать условия для участия народа в процессе принятия государственных решений посредством прямых и косвенных демократических механизмов. Укрепить роль общественно-политических организаций и массовых организаций в общественной критике, контроле и внесении мнений в планирование и реализацию государственной политики; 3. Обеспечить прозрачность и подотчетность в государственном управлении; 4. Экономическое развитие должно идти рука об руку с обеспечением власти трудящихся и народа, создавая условия для участия людей в социально-экономической деятельности; 5. Создать условия для того, чтобы средства массовой информации играли важную роль в содействии власти народа, обеспечивая честную, справедливую и оперативную передачу информации людям; вносить вклад в построение справедливого и цивилизованного общества, где у всех людей есть возможности и условия для всестороннего развития.
В-четвертых, творческое применение идей Хо Ши Мина о правах человека должно быть связано со всеми классами и социальными слоями, а также с правами уязвимых групп во всех политических, экономических, гражданских, социальных и культурных областях, в частности: 1. Обеспечение прав человека для всех классов и социальных слоев, от рабочих, фермеров до интеллигенции, бизнесменов и других обездоленных групп; 2. Совершенствование правовой системы для обеспечения прав человека для всех социальных слоев. Закон должен применяться справедливо, без предвзятости по отношению к какому-либо классу или слою, никого не оставляя позади. Продолжать совершенствовать институты и законы о правах и обязанностях граждан для обеспечения соответствия международным обязательствам и условиям Вьетнама; эффективно разрешать интересы в отношениях между этническими группами с учетом последствий процесса поляризации богатых и бедных, демографического взрыва и т. д.; 3. Широко и повсеместно использовать подход, основанный на правах человека, при планировании и реализации планов и программ социально-экономического развития. Партия и государство переходят от принятия решений и предоставления людям полномочий к обеспечению того, чтобы люди пользовались своими правами; создавать условия и поощрять все большее число людей к активному и инициативному участию в планировании и реализации руководящих принципов, политик, законов, стратегий, планов и программ экономического и социального развития...; агентства, организации, подразделения и отдельные лица строго соблюдают подотчетность и общественную этику; продвигать роль людей как субъектов, пользующихся правами; 4. Экономическое развитие должно идти рука об руку с обеспечением прав человека для всех социальных слоев. Это включает в себя повышение уровня жизни, обеспечение социальной защиты и создание возможностей для развития всех социальных слоев. Реализовать программу экономического развития отдаленных и изолированных районов, содействовать развитию малых и средних предприятий, обеспечивая при этом уважение рыночных правил и соблюдение международных договоров, участником которых является Вьетнам, создавая условия для людей в районах со сложными социально-экономическими условиями, чтобы развивать свою экономику и пользоваться основными социальными услугами.
В-пятых , государственные органы сосредоточены на выполнении своих обязанностей в позиции «государственного служащего», «слуги», служа в максимальной степени для обеспечения прав народа: 1. Содействие роли народа: государственные органы, кадры, государственные служащие и государственные служащие должны уважать народ, искренне служить народу, тесно общаться с народом, прислушиваться к мнениям и чаяниям народа. Политика и решения должны исходить из интересов народа, избегая бюрократии и дистанцирования от масс; 2. Административная реформа и повышение качества услуг: чтобы хорошо выполнять роль «государственного служащего», государственным органам необходимо совершенствовать рабочие процессы, упрощать административные процедуры и создавать наиболее благоприятные условия для народа; 3. Решительно и настойчиво предотвращать и бороться с коррупцией, расточительством и негативом: Коррупция, расточительство и негатив являются основными препятствиями в выполнении служебной роли государственных органов. Партия и государство должны продолжать решительно, неуклонно и настойчиво предотвращать и бороться с коррупцией, расточительством и негативными проявлениями. Решительно и настойчиво предотвращать и бороться с коррупцией, расточительством и негативными проявлениями в работе по предотвращению и борьбе с коррупцией, создавая чистый и сильный аппарат для лучшего служения народу; 4. Повышать эффективность идеологического воспитания и революционной этики кадров и членов партии, укреплять чувство ответственности и дух служения народу, постоянно учиться и практиковаться для надлежащего выполнения своих задач; 5. Инновационные методы руководства и управления: Партия и государство должны продолжать инновационные методы руководства и управления, чтобы соответствовать требованиям новой ситуации: «i) Строго проводить в жизнь партийное руководство и методы управления, абсолютно не допускать оправданий, подмены или ослабления партийного руководства. (ii) Сосредоточиться на оптимизации аппарата и организации партийных органов, поистине быть интеллектуальным ядром, «генеральным штабом», авангардом, ведущим государственные органы» (23) ; Максимально использовать коллективный интеллект и творческий потенциал кадров, членов партии и народа в деле созидания и защиты Отечества. Государство стремится к достижению целей всестороннего развития человечества, ставя в центр интересы и интересы народа, последовательно ставя экономическую эффективность и обеспечение социальной справедливости как предпосылки для достижения социального прогресса и справедливости.
Cần nhận thức sâu sắc để vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người, bảo đảm quyền gắn liền với nghĩa vụ; chú trọng từng bước bảo đảm sự bình đẳng giữa các quyền thông qua thể chế dân chủ và Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa. Cụ thể là: 1- Đẩy mạnh công tác giáo dục, đào tạo, nghiên cứu về quyền con người, đa dạng hóa hình thức phổ biến, giáo dục pháp luật về quyền con người, góp phần hoàn thiện hệ thống lý luận của nước ta về quyền con người trên cơ sở đúc kết kinh nghiệm thực tiễn, đặc biệt là trong thời kỳ đổi mới. Cần thường xuyên tuyên truyền, giáo dục quyền con người để nâng cao nhận thức của mọi người về mối quan hệ giữa quyền lợi và nghĩa vụ, giữa tự do cá nhân và trách nhiệm công dân; 2- Xây dựng văn hóa pháp luật: Phát triển và củng cố một nền văn hóa pháp luật, trong đó mọi cá nhân đều nhận thức rõ ràng về quyền và nghĩa vụ của mình theo quy định của pháp luật; 3- Cần hoàn thiện cơ chế để bảo vệ ngày càng tốt hơn quyền và lợi ích hợp pháp của công dân, đồng thời bảo đảm mọi cá nhân đều thực hiện đầy đủ nghĩa vụ và trách nhiệm của mình đối với xã hội, quy định rõ ràng nghĩa vụ và trách nhiệm của mỗi cá nhân trong các lĩnh vực khác nhau; 4- Khuyến khích và tạo điều kiện cho công dân tham gia vào hoạt động chính trị, xã hội, qua đó thực hiện quyền và nghĩa vụ của mình; 5- Thực hiện biện pháp giám sát và kiểm tra nhằm bảo đảm mọi cá nhân đều thực hiện nghĩa vụ và trách nhiệm công dân của mình, đồng thời xử lý nghiêm vi phạm; 6- Tăng cường sự tham gia của tổ chức xã hội trong việc giáo dục và giám sát việc thực hiện quyền và nghĩa vụ của công dân, góp phần xây dựng một xã hội công bằng và văn minh ./.
------------
(1) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc Đảng lần thứ XI, Nxb. Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2011, tr. 66
(2) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t. 11, tr. 401
(3) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t. 1, tr. XII
(4) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t. 12, tr. 563
(5) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t. 8, tr. 294
(6), (7) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t. 4, tr. 175, 64
(8) Chỉ thị số 44-CT/TW, ngày 20-7-2010, của Ban Bí thư, “Về công tác quyền con người trong tình hình mới”
(9) Hồ Chí Minh: Toàn tập , Sđd , t. 1, tr. 406
(10) Hồ Chí Minh: Toàn tập , Sđd , t. 6, tr. 232
(11) Hồ Chí Minh: Toàn tập , Sđd , t. 5, tr. 75
(12) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t. 12, tr. 371 - 372
(13) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd , t. 15, tr. 260
(14) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd, t. 11, tr. 404
(15) Chỉ thị số 12-CT/TW, ngày 12-7-1992, của Ban Bí thư, “Về vấn đề quyền con người”
(16) Bộ Ngoại giao: Sách trắng: Thành tựu bảo vệ và phát triển quyền con người ở Việt Nam, Hà Nội, 2005, tr. 5
(17) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII , Nxb. Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2016, tr. 167
(18) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII , Nxb. Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2021, t. I, tr. 47
(19)Tô Lâm: “Một số nhận thức cơ bản về kỷ nguyên mới, kỷ nguyên vươn mình của dân tộc”, Tạp chí Cộng sản, số 1.050 (tháng 11-2024), tr. 6
(20) Tô Lâm: “Một số nhận thức cơ bản về kỷ nguyên mới, kỷ nguyên vươn mình của dân tộc”, Tlđd , tr. 3
(21) Chỉ thị số 12-CT/TW, ngày 12-7-1992, của Ban Bí thư, “Về vấn đề quyền con người”; Chỉ thị số 44-CT/TW, ngày 20-7-2010, của Ban Bí thư, “Về công tác nhân quyền trong tình hình mới”; Quyết định số 1079/QĐ-TTg, ngày 14-9-2022, của Thủ tướng Chính phủ, “Về phê duyệt Đề án truyền thông về quyền con người ở Việt Nam”; Chỉ thị số 12/CT/TW của Ban Bí thư Trung ương; Chỉ thị số 41/CT-TTg, ngày 2-12-2004, của Thủ tướng Chính phủ, “Về tăng cường công tác bảo vệ, đấu tranh về nhân quyền trong tình hình mới”,…
(22) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, Sđd, t. I, tr. 177
(23) Tô Lâm: “Một số nhận thức cơ bản về kỷ nguyên mới, kỷ nguyên vươn mình của dân tộc”, Tlđd ; tr. 5
Nguồn: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1075902/van-dung-sang-tao-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-trong-boi-canh-moi-o-viet-nam-hien-nay.aspx
![[Фото] Готовы к осенней ярмарке 2025 года](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/14/1760456672454_ndo_br_chi-9796-jpg.webp)
Комментарий (0)