Культура Донгшона - Война и мир (часть 3): Портреты богов-хранителей Донгшона

1. Я искал эти символы в триумфальных церемониях на военных кораблях Донг Сон или в человеческих статуях на бронзовых рукоятях кинжалов, в довольно устойчивой системе символических изображений на навершиях клинков... и недавно обнаружил довольно единую систему божественных лиц на оружии и доспехах Донг Сон.

В сегодняшнем «шепоте» я хотел бы начать с этой системы богов, прежде чем перейти к другим системам богов-хранителей и богов-победителей Дун Сон.

 

Тип кинжала Донг Сон Тай Ау, найденный в реке Ма ( Тхань Хоа ), на котором изображены портрет бога войны и символ черепахи-хранителя (рисунки b и c).

В настоящее время в моих руках находятся изображения более дюжины литых изображений лиц богов на кинжалах, копьях и частях доспехов Донгшон, распространенных в основном в речных бассейнах северных горных районов современного Вьетнама и иногда в речном регионе древнего региона Кыучан (современный Тханьхоа). В статье прошлой недели я кратко представил два портрета богов-хранителей на двух частях доспехов из комплекта доспехов, обнаруженных в реке Ло в регионе Туенкуанг . Для удобства позвольте мне повторить эти фотографии.

В нем легко узнать портрет божества-хранителя, поскольку он с почтением изображен на редких и ценных доспехах высокопоставленного лидера Донг Сон. Образ этого ангела-хранителя формируют пара С-образных рогов, лежащих на спине, и два ряда пилообразных зубцов, спускающихся по щекам от висков и заканчивающихся двумя кругами в форме колес, соответствующими положению сережек. Удлиненное обрамленное лицо напоминает голову травоядного животного (буйвола, коровы, оленя), что соответствует паре рогов на макушке. Портрет бога использует горизонтальную ось бровей и крыльев носа, чтобы сформировать Т-образную ось в середине лица, создавая равновесие с глазами и горизонтальными ромбовидными губами, выглядя кротким, но решительным, дисциплинированным, а не свирепым или угрожающим.

 

Легко узнаваемой чертой портрета этого ангела-хранителя является пара С-образных рогов, лежащих на спине, и два ряда пилообразных зубов по обеим сторонам щек, от висков вниз.

Портрет этого божества-хранителя был довольно хорошо прорисован и появлялся на копьях и кинжалах Донгшон в северном горном регионе, распространяясь до районов рек Ма и Чу в Тханьхоа.

2. Ниже представлены два кинжала, найденные на дне рек Ло (Туенкуанг) и Ма (Тханьхоа).

На лезвии кинжала, найденном в реке Ма, изображено божество-хранитель, выполненное в том же стиле, что и портрет божества на бронзовых доспехах Туенкуанг: два ряда зубцов пилы, свисающих с висков и заканчивающихся двумя круглыми серьгами в форме колес. Украшение на макушке ржавое, не поддается идентификации. Примечательно, что божественная фигура черепахи внизу поворачивает голову к носу. Фигура черепахи здесь разделена надвое выступающим гребнем посередине лезвия и украшена так, что напоминает две половинки птицы, летящей вбок.

 

Портрет бога войны на рукояти кинжала Донг Сон Тэй Ау. Примечательно, что изображение черепахи символизирует щит, защищающий воина на лезвии кинжала.

Судя по похожим изображениям черепах на других бронзовых копьях, можно подтвердить, что это символ черепахи — еще одна форма духа-хранителя, как на доспехах, которые я представил на прошлой неделе.

Самый четкий портрет божества-хранителя, который мы обнаружили, был на большом бронзовом копье Донгшон (длиной около 40 см), обнаруженном на дне реки Зя, в районе слияния Ле, недалеко от памятников Трангкень и Нуйдео, а также выдолбленной в земле гробницы Донгшонвьеткхе (Туй Нгуен, Хайфон ). Копье с обеих сторон густо украшено инталионными фигурами. Стоит отметить, что это первый раз, когда я столкнулся с настолько полным портретом бога войны или ангела-хранителя.

Портрет бога войны по обе стороны бронзового копья Донгшон, найденного в районе реки Зя (Тхюй Нгуен, Хайфон). Левое изображение: Все содержимое с портретом бога посередине, на голове — край шляпы с двумя ветвями, представляющими собой два церемониальных дома на сваях на крыше с сидящими птицами. Ниже представлена ​​фотография двух людей, сидящих на постаменте, головы которых обращены к наконечнику копья. Среднее изображение: портрет бога войны с пересекающимися бровями, прямым носом, большими горизонтальными ромбовидными глазами и ртом. Изображение справа: Фрагмент дома на сваях с птицами, сидящими на двух ветвях шляпы бога.

В середине лезвия копья утоплен портрет бога войны, на наконечнике — ободок шляпы с двумя ветвями, символизирующими два церемониальных дома на сваях, на крыше сидят птицы. Ниже представлена ​​фотография двух людей, сидящих на постаменте, головы которых обращены к наконечнику копья.

Бог изображен с пересекающимися бровями, прямым носом, большими глазами и горизонтальным ромбовидным ртом. На горизонтальной ветке, соединяющей две брови со лбом, имеется очень странное украшение, которое не удалось точно идентифицировать из-за ржавчины. Два больших уха свисают по обе стороны, внутри них свисает множество маленьких кругов, а внизу — большой круг, похожий на серьги.

 

Слева: карандашный набросок автора полного портрета бога-хранителя Донг Сон, отлитый на бронзовом копье, найденном в реке Джиа (Хайфон). Справа: Задняя часть статуи вождя-мужчины с многочисленными кольцами в ушах и человеческим черепом на спине.

Способ подвешивания тяжелых колец вокруг ушей можно увидеть на статуях мужчин-лидеров. Наиболее типичной является статуя вождя племени Донг Сон, несущего на спине череп своего врага на бронзовой рукоятке кинжала, которая сейчас находится в частной коллекции во Франции, о которой я часто упоминаю. Внешний край ободка уха представляет собой небольшой треугольный вымпел. Особенно странно то, что вместо двух перевернутых на голове рогов в форме буквы С здесь изображены два домика на сваях с изогнутыми крышами, в центре которых сидят птицы, образуя две ветви шляпы бога.

Возможно, существует множество других способов выразить духовность молитвы о победе и мире во время войны в Донгсоне. Примером может служить изображение божества в полный рост, представленное ниже. Это довольно странная форма кинжала Донг Сон. Благодаря изображению божественной черепахи на лезвии кинжала я узнал изображение божества-хранителя в полный рост на рукояти этого кинжала Донг Сон. Кинжал был спасен его владельцем из реки Ло (Туенкуанг). На лезвии тиснено изображение божественной черепахи, а на рукояти с обеих сторон изображены божества-хранители. Это божество демонстрирует целое тело, что существенно отличается от стиля портретов богов, о которых мы так много говорили. Из-за ограничений по объему я вернусь к этому кинжалу в другой статье.

«Самой легко узнаваемой деталью здесь является портрет божества-хранителя, поскольку они с почтением изображены на редких и ценных доспехах высокопоставленного лидера Донг Сон» - доктор Нгуен Вьет. (продолжение)

Доктор Нгуен Вьет

Источник: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75432/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-3-chan-dung-nhung-vi-than-ho-menh-djong-son.html