1. Я искал эти символы в триумфальных церемониях на военных кораблях Донг Сон или на человеческих статуях на бронзовых рукоятях кинжалов, в довольно устойчивой системе символических изображений на навершиях клинков... и недавно обнаружил довольно единую систему божественных лиц на оружии и доспехах Донг Сон.
В сегодняшнем «шепоте» я хотел бы начать с этой системы богов, а затем перейти к другим системам богов-хранителей и богов-победителей Дун Сон.
Тип кинжала Донг Сон Тэй Ау, найденный в реке Ма ( Тхань Хоа ), на котором изображены портрет бога войны и символ черепахи-хранителя (см. выше рисунки b и c).
В настоящее время в моих руках находятся изображения более дюжины литых изображений лика божества на кинжалах, копьях и элементах доспехов Донгшон, которые в настоящее время распространены преимущественно в бассейнах рек северных горных районов Вьетнама, а в прошлом – иногда в районе реки Кыучан (ныне Тханьхоа). В статье прошлой недели я кратко представил два портрета богов-хранителей на двух элементах доспехов из набора, обнаруженного в реке Ло в районе Туенкуанг . Для удобства я хотел бы повторить эти изображения.
Легко узнаваемая особенность этого божества-хранителя заключается в том, что оно с большим почтением почитается на редких и драгоценных доспехах высокопоставленного вождя Донг Сон. Образ этого божества-хранителя формируется парой С-образных рогов, лежащих на спине, и двумя рядами пилообразных зубцов по обеим сторонам щек от висков вниз, заканчиваясь двумя кругами в форме колес, соответствующими положению сережек. Лицо обрамлено и удлинено, больше похоже на голову травоядного животного (буйвола, коровы, оленя), что соответствует паре рогов на голове. Портрет божества принимает горизонтальную ось бровей и ноздрей, образуя Т-образную ось в центре лица, создавая равновесие с глазами и горизонтальными ромбовидными губами, выглядя кротким, но решительным, дисциплинированным, а не свирепым или угрожающим.
Легко узнаваемой характерной чертой портрета этого ангела-хранителя является пара С-образных рогов, лежащих на спине, и два ряда пилообразных зубов по обеим сторонам щек, от висков вниз.
Портрет этого божества-хранителя был довольно хорошо прорисован и появлялся на копьях и кинжалах Донг Сон в северном горном регионе, распространяясь до районов рек Ма и Чу в Тханьхоа.
2. Ниже представлены два кинжала, найденные на дне реки Ло (Туенкуанг) и реки Ма (Тханьхоа).
На клинке кинжала, найденном в реке Ма, изображён портрет божества-хранителя, явно схожий по стилю с изображением божества на бронзовом доспехе из Туенкуанга: два ряда зубцов пилы, свисающих с висков, заканчиваются двумя круглыми серьгами в форме колес. Украшение на макушке заржавело и нечётко различимо. Примечательно, что изображение божественной черепахи внизу повёрнуто головой к носу. Изображение черепахи здесь разделено надвое приподнятым гребнем посередине клинка, и украшение напоминает две половинки птицы, летящей боком.
Портрет бога войны на рукояти кинжала Донг Сон Тэй Ау. Примечательно, что на клинке кинжала изображена черепаха, символизирующая щит, защищающий воина.
Основываясь на похожих изображениях черепах на других бронзовых копьях, можно подтвердить, что это символ черепахи — еще одна форма духа-хранителя, как и на доспехах, которые я представил на прошлой неделе.
Самый чёткий портрет божества-хранителя, с которым мы столкнулись, был на большом бронзовом копье Донгшон (длиной около 40 см), найденном на дне реки Зя, в районе слияния Ле, недалеко от стоянок Трангкень, Нуидео и выдолбленной гробницы Донгшонвьеткхе (Тхюи Нгуен, Хайфон ). Копьё было густо украшено с обеих сторон утопленными фигурами. Стоит отметить, что это был первый раз, когда я столкнулся с таким полным портретом бога войны или божества-хранителя.
Портрет бога войны на двух сторонах бронзового копья Донгшон, найденного в районе реки Зя (Тхюи Нгуен, Хайфон). Изображение слева: изображение бога войны посередине, над головой — ободок шляпы с двумя ветвями, символизирующими два церемониальных дома на сваях с птицами на крыше. Ниже — изображение двух людей, сидящих на постаменте головами к наконечнику копья. Изображение посередине: портрет бога войны крупным планом со скрещенными бровями, прямым носом, большими глазами и горизонтальным ромбовидным ртом. Изображение справа: изображение дома на сваях крупным планом с птицами на двух ветвях шляпы бога.
Портрет бога войны утоплен в середину лезвия копья, над оголовьем – кайма с двумя ветвями, символизирующими два церемониальных дома на сваях с птицами на крышах. Ниже изображены два человека, сидящие на постаменте лицом к острию копья.
Бог изображен с перекрещивающимися бровями, прямым носом, большими глазами и большим горизонтальным ромбовидным ртом. От горизонтальной ветви, соединяющей брови со лбом, отходит очень странное украшение, которое пока не удалось точно идентифицировать. Два больших уха свисают по бокам, с множеством маленьких кружочков внутри и большим кружком внизу, похожим на серьги.
Слева: Карандашный набросок автора полного портрета бога-хранителя Донг Сон, отлитый на бронзовом копье, найденном в реке Зя (Хайфон). Справа: Задняя часть статуи вождя со множеством колец в ушах и человеческим черепом на спине.
Способ крепления тяжёлых колец вокруг ушей наблюдался на статуях вождей-мужчин. Наиболее типичной является статуя вождя племени Донг Сон с черепом своего врага на спине, прикреплённым к бронзовой рукоятке кинжала, которая сейчас находится в частной коллекции во Франции, о чём я часто упоминаю. Внешний край уха украшен небольшим треугольным флагом в виде ласточки. Особенно странно то, что вместо двух С-образных рогов, лежащих на голове вершинами вниз, здесь они заменены двумя домиками на сваях с изогнутыми крышами, в центре которых сидят птицы, образуя две ветви шляпы бога.
Существует множество других способов выразить дух молитвы о победе и мире в войне Донгшон. Изображение божества в полный рост ниже является примером. Это довольно странный тип кинжала Донгшон. Благодаря изображению божественной черепахи на клинке кинжала я узнал изображение бога-хранителя в полный рост на рукояти этого кинжала Донгшон. Кинжал был спасен владельцем в реке Ло (Туенкуанг). На клинке выбито изображение божественной черепахи, а на рукояти с обеих сторон находится изображение бога-хранителя. Это божество изображено в полный рост, что сильно отличается от стиля портретов лиц богов, о которых мы много раз говорили. Из-за размера газетной страницы я вернусь к этому кинжалу в другой статье.
Легко узнаваемой деталью здесь является портрет божества-хранителя, поскольку они с почтением изображены на редких и ценных доспехах высокопоставленного лидера Донг Шона» — доктор Нгуен Вьет. (продолжение)
Доктор Нгуен Вьет
Источник: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75432/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-3-chan-dung-nhung-vi-than-ho-menh-djong-son.html
Комментарий (0)