Вьетнамская литература:

Вьетнамская литература за 40 лет периода Дой Мой (Обновления) была подобна текущему потоку, с открытиями, развилками и даже точками взрывного роста, приведшими к ее нынешнему состоянию. По мере того, как страна все сильнее погружается в цифровую эпоху и искусственный интеллект, настало подходящее время оглянуться на литературный путь последних четырех десятилетий, увидеть достижения, недостатки и открывающиеся новые направления.

Читатели готовы принять литературные произведения, воплощающие дух новаторства. Фото: Фан Ань

Достижения и ограничения

В первые годы периода Дой Мой (Обновления) ряд работ ознаменовал поворотный момент в эстетическом мышлении, обозначив сдвиг в сторону сильного рефлексивного сознания. В «Тростниковой траве» (Нгуен Минь Чау) в центре повествования находится личность с её внутренними конфликтами. «Далёкое прошлое» (Ле Луу) затрагивает мучительные воспоминания о войне и её последствиях, а также ментальные ограничения, которые необходимо преодолеть. Эти работы не только обновили стили письма, но и открыли большую свободу для языка, для индивидуальных голосов и для скрытых аспектов жизни.

Разнообразие — характерная черта литературы эпохи обновления. От сельской местности («Земля многих людей и многих призраков» — роман Нгуен Кхак Чыонга, «Бесконечное поле» — рассказ Нгуен Нгок Ту) до городов («Старые истории Ханоя » — мемуары То Хоая), до этнических меньшинств и горных регионов («Песнь января» — стихотворение И Фуонга, «Я вернулся в высокие горы» — эссе До Бич Тхуи), до островов и морей («Морской эпос» — эпическая поэма Хуу Тхиня, «Тонущий остров» — мемуары Чан Данг Кхоа). От сферы духовной культуры («Mẫu Thượng Ngàn» — роман Нгуен Суан Кханя) до интеллектуальной трагедии («Свадьба без свидетельства о браке» — роман Ма Ван Кханга), до войны и послевоенного периода («Отставной генерал» — рассказ Нгуен Хуй Тхиепа, «Пристань незамужней женщины» — роман Зыонг Хуонга, «Я и они» — роман Нгуен Бинь Фуонга, «Волны солнца» — эпическая поэма Тхань Тхао, «Семья, друзья и страна» — мемуары бывшего вице-президента Нгуен Тхи Биня)... Все это показывает, что литература больше не ограничивается одной моделью. Реализм и фэнтези, традиции и современность, эпическая и личная жизнь — все это широко используется в экспериментах, создавая открытую, многослойную эстетическую «карту».

«Земля многих людей и многих призраков» отражает бурный сельский пейзаж, где рыночные механизмы проникают в каждую деревню. «Мать гор» объединяет народные верования, культурную самобытность и непреходящую историю вьетнамских деревень в повествовательную структуру, наполненную глубокими размышлениями. «Отставной генерал» отличается острым, неоднозначным стилем письма, подвергая человечество суровому испытанию желаниями, властью и моральными границами. «Бесконечные поля» представляют собой яростный, но чистый женский голос из дельты Меконга, глубоко запечатлевающий трагедию человеческих жизней. «Песнь января» — это голос отдельного человека, одновременно частный и общественный, воплощающий красоту культуры Тай и содержащий тревоги людей на их пути самопознания . «Пристань незамужних женщин» пронизана потерями сельской местности во время и после войны, исторической трагедией, но также и трагедией женщин, которые молча терпели свою жизнь. «Я и они» открывает сюрреалистическое пространство, где война — это не просто событие, но и состояние души, многослойная одержимость, пронизывающая сны и глубины бессознательного. «Затонувший остров», благодаря своему простому, но трогательному стилю письма, с предельной достоверностью изображает жизнь солдат на островах Чыонгша. «Старые истории Ханоя» — это ценное наследие, глубоко воссоздающее обычаи, образ жизни и «единство» ханойской культуры посредством множества изменений…

Нетрудно заметить выдающиеся сильные стороны литературы за 40 лет эпохи Возрождения: гуманизм, ставящий человека в центр внимания, не избегающий боли и потерь, но всегда стремящийся к свету совести; разнообразие и богатство, выраженные в темах, жанрах и стилях письма; интеграция и цифровизация, с новыми теоретическими экспериментами, мультимедийными публикациями и многоцентровым механизмом работы, где каждое произведение должно найти свое собственное читательское сообщество.

Несмотря на значительные реформы, вьетнамская литература по-прежнему сталкивается с ограничениями, которые необходимо устранить: в ней не так много масштабных произведений, получивших международное признание; хотя есть несколько талантливых молодых писателей, большая группа с действительно самобытным стилем еще не сформировалась; и по-прежнему отсутствует профессионализм в издательском деле и продвижении, что препятствует распространению многих хороших произведений среди более широкой аудитории как внутри страны, так и за рубежом.

Вызовы и возможности

Вступая в цифровую эпоху, литература сталкивается с новыми возможностями и вызовами: искусственный интеллект открывает перспективы для поддержки творческого письма, анализа данных, подбора языка и т. д., но в то же время поднимает важные вопросы об оригинальности и авторских правах человека на художественное творчество. Литература будущего станет диалогом между творческим субъектом и алгоритмами, где авторы должны сохранять свой подлинный голос, избегая затеряться в «насыщенном» языке машин.

Глобализация и социальные сети создают условия для более быстрого распространения произведений, но они также требуют от писателей более глубокого понимания культурной идентичности, чтобы не быть сметенными. Такие произведения, как «Песнь января» или «Мать гор», доказывают, что чем дальше распространяется литература, тем больше ей необходимо возвращаться к своим национальным корням, чтобы иметь прочную основу для процветания. Произведения о Ханое, такие как «Ханойец» (Нгуен Кхай), «Улица» (Чу Лай), «Долгий дождливый берег реки» (До Фан), «Роман городского жителя» (Нгуен Вьет Ха), подтверждают убеждение, что если произведение глубоко проникает в душу региона, оно обладает уверенностью, способной открыть безграничные возможности для взаимодействия.

Оглядываясь на прошедшие четыре десятилетия, становится ясно, что литература созрела благодаря столкновениям, начинаниям и экспериментам многочисленных писателей. Выдающиеся произведения не только повествуют об истории и душе нации, но и прокладывают путь в будущее благодаря своей способности постоянно обновляться.

В чем же нуждается вьетнамская литература в будущем?

Чтобы взглянуть правде в лицо, требуется мужество; чуткость, чтобы выслушать людей нашего времени; воображение, личный опыт, сострадательная дрожь, «игра слов» и вдохновенное преображение… чтобы войти в цифровое пространство, не потеряв себя.

Нам нужно много смелых и проницательных критических голосов, выступающих в роли дальновидных «хранителей врат», которые не только будут оценивать, но и предсказывать и создавать новые эстетические стандарты, направляя читателей в многогранном и сложном мире литературы.

Прежде всего, мы должны верить, что искусство языка – в любую эпоху – по-прежнему обладает силой вдохновлять людей, вселять надежду, объединять поколения и формировать духовную идентичность нации.

2026 год – Год Лошади – вселяет дух мужества и преодоления препятствий на пути к прорывам. После четырех десятилетий Дой Мой (Обновления) вьетнамская литература достигла зрелости и готова вступить в более продвинутую фазу: глубже погрузиться в свои культурные ценности, расширить горизонты и подготовиться к диалогу с миром . Если мы будем постоянно укреплять свою идентичность и характер, сохранять уверенность и надежды, вьетнамская литература продолжит сопровождать общество, взращивать национальный дух и занимать прочное место на международной литературной карте.

Источник: https://hanoimoi.vn/van-hoc-viet-nhin-lai-de-di-toi-734130.html