В некоторых старых книгах описывается Храм литературы Транбьен. |
Среди многочисленных политических и военных шагов, предпринятых королем в отношении Южного региона, следует отметить его примечательный поступок: он отправил губернатора дворца Чанбьен Нгуена Фан Лонга и летописца Фам Кхань Дука выбрать землю для строительства первого храма литературы на Юге.
Первый Храм Литературы на Юге
VMTB был сформирован раньше всего на Юге. В 5-й год Минь Манга (т. е. Зяп Тан, 1824) династия Нгуен построила храм литературы Зя Динь в деревне Фу Ми, округ Бинь Дуонг . В провинции Винь Лонг в 17-й год Ту Дука (1864) ученые провинции объединились, чтобы построить его в деревне Лонг Хо, округ Винь Бинь. В то время это были 3 храма литературы в 6 провинциях Юга, но методы строительства были совершенно разными. Если смотреть шире, за исключением храма литературы Тханг Лонг, построенного в 1070 году при короле Ли Тхань Тонге, и очень немногих храмов от правителей Нгуен (год постройки неизвестен), большинство храмов литературы в других провинциях по всей стране были построены во времена правления королей Зя Лонга, Минь Манга, Тхиеу Чи и Ту Дука.
Первым человеком, записавшим строительство VMTB, был Trinh Hoai Duc, уроженец Tran Bien. Все эти записи находятся в книге Gia Dinh Thanh Thong Chi, написанной Trinh Hoai Duc во время его пребывания в должности Hiep Hanh Gia Dinh Luu Tran и Hiep Tran Thanh Gia Dinh (с 1805 года и далее). Когда эта книга была завершена, автор представил ее королю Gia Long для прочтения, потому что именно этот король приказал ему исследовать историю, территорию и местные продукты в этом районе и измерить расстояния, горы и реки, опасные или мирные места, нарисовать на карте, записать каждый элемент, четко сделать сноску и представить ее для записи. Но Trinh Hoai Duc не написал Gia Dinh Thanh Thong Chi в стиле обычного историка или географа, потому что эта земля была его родиной со многими привязанностями:
В районе деревни Бинь Тхань и деревни Тан Лай, округ Фуок Чань, в 2,5 милях к западу от города. Во время правления короля Хиен Тона, 25-го года правления Ат Ви (1715), губернатор цитадели Тран Бьен Нгуен Фан Лонг и летописец Фам Кхань Дук выбрали землю для строительства первого участка, южная сторона обращена к реке Фуок, северная — к горам и лесам, горы и реки были изящными, трава и деревья — пышными. В год Зяп Дан периода Чунг Хунг (1794) Министерство обрядов Нгуен Хонг До было назначено для надзора за реконструкцией, в середине построили дворец Дай Тхань и ворота Дай Тхань, на востоке построили Тхан Миеу, на западе построили Дук Тхань Ту, спереди построили горизонтальную стену, слева были ворота Ким Тхань, справа были ворота Нгок Чан, в середине переднего двора построили Кхуэ Ван Как с барабанами и колоколами на нем, слева был Сунг Ван Дуонг, справа был Дуй Ле Дуонг. Четыре внешние стороны цитадели были построены на квадратной стене, спереди был храм литературы, слева и справа были ворота Нги Мон, балки и колонны были резными, правила были изысканными, предметы поклонения имели богов, золотые алтари, кубки и чаши, а украшения по краям были элегантными и чистыми. В цитадели цвели сотни цветов, в изобилии росли сосны, апельсины, мандарины, грейпфруты, плюмерии, джекфрут, манго, бананы и саподиллы; плоды были тяжелыми и крупными; каждый год проводилось два жертвоприношения весной и осенью; по приказу короля генерал-губернатор проводил церемонию; обе стороны были разделены на городских чиновников и школьных инспекторов; все остальные стояли, чтобы помогать в богослужении; правилом было назначение 50 учеников церемонии и 50 служителей храма, каждый из которых отвечал за свои обязанности.
Если бы он был просто обычным географом, он, вероятно, не писал бы столь подробных описаний деревьев и приношений в VMTB.
Вторым человеком, записавшим VMTB, был Национальный исторический институт династии Нгуен. Это было агентство, созданное королем для специализации на записи истории и географии страны. Среди основных культурных трудов Национального исторического института династии Нгуен, Dai Nam Nhat Thong Chi имел довольно важное значение. Эта книга довольно подробно описала географию, администрацию, историю, культуру и характеры всех провинций, районов и округов во всей стране. При описании южных провинций Национальный исторический институт в основном опирался на Gia Dinh Thanh Thong Chi Трин Хоай Дука, добавляя новые исторические данные, пока книга не была написана (Трин Хоай Дук умер в 1825 году, а Dai Nam Nhat Thong Chi составлялся со времен короля Ту Дука и далее).
Однако в Dai Nam Nhat Thong Chi Национального института истории династии Нгуен VMTB был зафиксирован наиболее полно и подробно по сравнению с 27 храмами литературы в других провинциях, округах и префектурах, включая храм литературы в столице. Это само по себе говорит о его особой роли.
Восстанавливая проект VMTB, партийный комитет, правительство и народ Донгная продолжили путь культурного и образовательного возрождения, начатый нашими предками, придав ему новый смысл в соответствии с требованиями времени.
Культурно-символическая ценность
Причину, по которой лорд Нгуен Фук Чу приказал цитадели Тран Бьен и регистратору Фам Кхань Дыку выбрать деревню Тан Лай, коммуну Фуок Винь (ныне округ Буу Лонг, Бьен Хоа) для строительства VMTB, можно понять, потому что в то время Бьен Хоа был местом с более стабильным населением и развитым, чем многие другие районы, включая Зя Динь (до 1732 года лорд Нгуен Фук Чу основал цитадель Лонг Хо и район Динь Вьен). Формирование VMTB для лорда Нгуена имело смысл утверждения культурных и политических ценностей на новой земле.
По словам древних, место, где был построен VMTB, было хорошей землей. Gia Dinh Thanh Thong Chi и Dai Nam Nhat Thong Chi записали более ясно: Юг смотрел на реку Фуокзянг, Север опирался на гору Лонгшон, которая была самым красивым видом в Транбьене. Первоначально VMTB, возможно, был в зачаточном состоянии или позже был поврежден войнами (Тайшон - Нгуен Ань). С тех пор VMTB претерпел две крупные реконструкции. Первый раз был в год Зяп Дан (1794), лорд Нгуен Фук Ань приказал Министерству обрядов Нгуен Хонг До провести реконструкцию, что было записано Тринь Хоай Дыком. Национальный исторический институт династии Нгуен не проигнорировал это событие, а вместо этого записал его более тщательно. Вторая реконструкция состоялась в 5-й год Ту Дука (Нхам Ти, 1852). В это время масштаб VMTB был больше, чем прежде, и Дай Нам Нят Тонг Чи описал это довольно конкретно:
Главный зал и передний зал Храма Литературы имеют по 5 отделений, а также были построены еще два ряда левых и правых крыльев, в каждом ряду по 5 отделений; главный зал и передний зал Храма Кхай Тхань имеют по 3 отделения, здание со средней дверью из 3 отделений, здание с передней дверью из 1 отделения, здание для хранения принадлежностей из 3 отделений, двухэтажное здание Кхуэ Ван Как с 3 отделениями и 2 крыльями; спереди вывеска «Dai Thanh Dien» была изменена на «Van Mieu Dien», а «Khai Thanh Dien» была изменена на «Khai Thanh Tu».
Таким образом, ко времени правления Ту Дука VMTB был полностью построен и был самым красивым. В книге Dai Nam Nhat Thong Chi не только записана самая полная и подробная информация о VMTB по сравнению с другими храмами литературы, но и говорится, что строительство и реконструкция были лично выполнены мандаринами по приказу главы центрального правительства того времени (Нгуен Фук Чу, Нгуен Ань, Ту Дук). В начале периода Чунг Хунга (до 1802 года) сам лорд Нгуен прибыл в VMTB, чтобы провести ежегодную церемонию в 10-й день весны и осени. С тех пор (когда была основана династия Нгуен), по королевскому указу короля, губернатор цитадели Джиа Динь прибыл, чтобы провести церемонию, вместе с губернатором Бьенхоа и губернатором образования (должностное лицо, отвечающее за образование в городе Бьенхоа). Это событие доказывает, что в течение довольно долгого времени (с 1715 по 1824 год) VMTB играл роль храма литературы для всего Данг Чонга. Другими словами, в концепции феодального правительства Нгуенов VMTB когда-то считался храмом литературы всей страны (потому что до 1802 года династия Нгуен занимала только земли от Бинь Тхуана и ниже).
Что касается жителей старой провинции Бьенхоа, VMTB, должно быть, был источником большой гордости. Помимо того, что это было место поклонения конфуцианству, прямо на месте расположения VMTB также находилась провинциальная школа (Bien Hoa Provincial School). Самая большая школа всей провинции не была перемещена в деревню Тан Лай (район Хоабинь, ныне район Куанг Винь, город Бьенхоа) до правления короля Минь Манга. Также во время правления Минь Манга была основана префектурная школа Фуок Лонг в деревне Бинь Лой, коммуна Фуок Винь (ныне район Винь Кыу). Таким образом, VMTB играла роль культурного и образовательного центра старой провинции Бьенхоа. Поэтому, когда он вступил в должность (вернулся к своим старым обязанностям) в 1840 году, губернатор провинции Бьенхоа Нго Ван Дич похвалил VMTB в паре параллельных предложений:
Река широка, и осеннее солнце широко, небо бескрайне и непревзойденно;
Красота храма, богатство мандаринов — все это слова путешественников.
(Ли Вьет Дунг перевел: Храм короля прекрасен, мандарины при дворе благородны, красота не поддается описанию ).
Символическая культурная ценность VMTB не только почиталась феодальными мандаринами и учеными, но и восхищала народ Бьенхоа, который называл его более привычным именем Ван Тхань. По этим причинам в 1861 году, сразу после оккупации провинции Бьенхоа, одним из первых действий французских колонизаторов было сожжение VMTB. В этой ситуации народ Бьенхоа тайно спрятал параллельные предложения бывшего губернатора Нго Ван Дича, а затем привез их обратно, чтобы повесить в коммунальном доме Хиеп Хунг, Тан Уен...
Тран Чау Тхуонг
Источник: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202503/van-mieu-tran-bien-trong-mat-nguoi-xua-acc5a1d/
Комментарий (0)