Посетите тысячелетний дом-коммуну Хем на Ред-Ривер.

Расположенный на берегу красной, илистой Красной реки, дом общины Чем в деревне Чем (район Донг Нгак, Ханой) – это величественный, древний дом общины с тысячелетней историей. Помимо древнего архитектурного искусства, дом общины Чем хранит в себе легенду о талантливом и доблестном полководце, который внес свой вклад в победу над иноземными захватчиками и спас страну.

В главный день праздника главным событием считается водное шествие. Процессия проводит церемонию в общинном доме, затем отправляется от него на лодке на середину реки, чтобы набрать чистой воды.

Храм поклоняется талантливому и добродетельному генералу.

Динь ​​Чем отражается на реке, расположенной прямо у слияния нижнего течения реки Хатзянг с рекой Красной и вверх по течению Река Нхуэ когда-то была оживлённым местом на причале и под лодками Тханг Лонга в Ханое . Поклонение Онг Чонгу — одно из древнейших верований в Тханг Лонге в Ханое.

Во время правления короля Тука династия Цинь подверглась нападению гуннов. Цинь Туйхоанг, зная о таланте Ли Онг Чонга, отправил к королю Туку гонца с просьбой прислать на помощь талантливого полководца. Двор династии Шу отправил Ли Онг Чонга помочь Цинь победить врага и установить дипломатические отношения между двумя странами. Король Тань, проверив его талант, признал его «хьёу лием» (доктором) литературы и боевых искусств. получил звание "лейтенант" Затем (главнокомандующий) назначил его главнокомандующим и поручил ему разгромить гуннов. После победы правитель Цинь выдал за него принцессу и даровал ему титул. Фу Тин Хоу для него

Хотя правитель Цинь любил его, он не питал ни к славе, ни к богатству, вечно тоскуя по родине и дому. Дома его ждала старая мать, поэтому он попросил отпустить его домой. После его возвращения армия гуннов снова вторглась. Правитель Цинь приказал отлить полую статую Онг Чонга, внутри которой находился человек, управляющий движением рук и ног статуи, и установил её у ворот Хамзыонг. Когда враги пришли и увидели её, они подумали, что это настоящий Онг Чонг, испугались и разбежались.

Он был не только хорошим полководцем, но и добился множества успехов в борьбе с водяными монстрами, побуждая людей заниматься земледелием, выращивать тутовые деревья, совершать добрые дела и избегать зла, что способствовало процветанию и счастью людей. Принцесса династии Цинь также последовала за ним и жила с ним в деревне Чэм до самой своей смерти.

После его смерти король даровал ему титул Верховного Бога Удачи и титул Хи Кханг Тхиен Выонг. Народ почитал его как Дык Тхань Чем, а в деревне Чем, где он родился и вырос, был построен храм.

Дом-коммуна Хим был построен в стиле внутренней архитектуры. иностранный , прочные и изысканные. Внешние ворота представляют собой колонные ворота с четырьмя высокими колоннами, у вершины которых находится фонарь. Вершина и тело колонны украшены четырьмя священными животными, четырьмя временами года и китайскими параллельными фразами, восхваляющими Святого Ли Онг Чонга. Внутренние ворота (также известные как Корабль Статуй) представляют собой четырёхскатный дом, состоящий из трёх комнат и двух крыльев, крытый черепицей в форме рыбьего хвоста. Закруглённые углы образуют концы карнизов, украшенных рельефными головами драконов. Внутренние ворота открываются тремя большими деревянными дверями. Здесь находятся статуи смотрителя слонов, боевых слонов и боевых коней Святого. Дом стел, двор общинного дома, левая и правая стороны, восьмискатный квадратный павильон и главный зал для поклонения, а также задний дворец образуют форму буквы «конг».

Основная часть общинного дома Хем включает в себя передний зал и главный молельный зал. Эти два здания имеют одинаковую конструкцию и соединены системой медных балок. Каждый ряд домов состоит из пяти комнат и двух крыльев, выполненных в стиле четырёхскатного дома. Внутри шесть рядов деревянных колонн поддерживают крышу, все они установлены на основаниях из зелёного камня. Стены опираются на короткие фермы. палка Резные фигурки драконов и облаков, драконов, катящихся по воде, рыб, превращающихся в драконов, и четырёх священных животных, выполненные в мягкой, изысканной резьбе, пронизанной художественным стилем конца династии Ле (XVIII век). Здесь расположены алтарь для благовоний и важные жертвенные предметы общинного дома Хем, а также проводятся важные ежегодные ритуалы и праздники.

Фестиваль домов-коммун Chem (Фото в статье: Ан Кханг)

Задний дворец был построен рядом с главным молельным домом, с небольшим туалетом в средней комнате. Задний дворец состоит из трёх рядов домов, соединённых вместе, образуя архитектурное сооружение в форме «конга». Внешний и внутренний дома расположены параллельно друг другу благодаря трубчатому дому в средней комнате. Это самое торжественное место в общинном доме племени Чем, с троном и статуями Дык Онга и Дык Ба высотой около 3,2 метра, по обеим сторонам которого расположены статуи шестерых детей Дык Тхань, также известных как Люк Ви Выонг. Во вьетнамской генеалогии Ли Онг Чонг занимает третье место после Тхань Тан и Тхань Жонг. Общинный дом племени Чем, пожалуй, единственный в нашей стране, обращенный фасадом на север. Похоже, таким образом народ Чем выражает свою искренность принцессе, которая живёт далеко, но очень любит своего мужа и всегда оглядывается на родину.

На протяжении последней тысячи лет общинный дом был священным местом, которому поклонялись, реставрировали и готовили к подношениям. В 864 году, в период китайского господства, Цао Бьен был отправлен в Аннам защищать Юго-Западный регион. Во сне Цао Бьен получил божественное видение, повелевшее ему принести мир в страну. Он был очень впечатлён и приказал отремонтировать общинный дом, сделав его больше прежнего, вырезать из дерева, покрасить золотом и назвать его общинным домом Ли Хьеу Уй. Люди ежегодно совершали ему богослужения. «В древней цитадели Ван Ланга много гор/Глубокие облака и густые облака господина Чонга» – это стихотворение было сочинено поэтом Фам Су Манем около 1369–1370 годов, воспевающим красоту общинного дома Чэм.

Будучи памятником древней архитектуры, общинный дом племени Чэм ремонтировался и достраивался много раз: например, задний дворец был отремонтирован в 3-м году правления Дык Лонга (1621 г.), трёхстворчатые ворота были отремонтированы в 34-м году правления Кань Хынга (1773 г.), а также в 1792, 1797, 1885, 1903 и 1913 годах. Особое событие в ремонте этого общинного дома зафиксировано на стеле общинного дома Туи Фыонг: весь общинный дом был поднят, как паланкин, поэтому в 1903 году он стал называться «паланкином общинного дома Чэм». Из-за того, что дамба была перемещена внутрь, общинный дом племени Чэм расположен снаружи дамбы. Если вода поднимется высоко, общинный дом будет серьёзно поврежден, но демонтировать общинный дом, поднять его и отстроить заново было бы слишком дорого. Мастер Вуонг Ван Дич, уроженец деревни Ван Три (коммуна Минь Кхай, район Ту Лием), возглавил группу рабочих, которые выступили с инициативой: используя дерево в качестве балки, подвесив брусья и кирпичи, постепенно поднять весь дом на высоту 2,4 метра, используя метод рычага, и им это удалось. Возможно, это был первый случай в Ханое, когда подобная работа выполнялась вручную.

В настоящее время в общинном доме Чэм хранится книга, написанная китайскими иероглифами, с записями королевских указов, ритуалов, погребальных речей, 3 королевских указа правителей династии Нгуен о присвоении титула Ли Онг Чонг, 4 каменные стелы, в том числе 1 периода Ле Кань Хунга и 3 периода Нгуен, 10 культовых статуй, 8 параллельных фраз, 2 бронзовых колокола, отлитых в период Нгуен. В частности, система бронзовых желобов является уникальной реликвией, редко встречающейся среди других реликвий, относящихся к династиям Ле, Тэй Сон и Нгуен. Кроме того, в общинном доме хранится множество предметов культа, представляющих высокую художественную ценность.

Благодаря своим характерным ценностям коммунальный дом «Хем» в 1990 году был признан Министерством культуры и информации (ныне Министерство культуры, спорта и туризма) историко-архитектурным памятником, а в 2017 году премьер-министр признал его особой национальной реликвией.

«Первый — фестиваль Ко Лоа, второй — фестиваль Джионг, третий — фестиваль Чем».

Одной из характерных особенностей фестиваля общинного дома Чем, получившей высокую оценку при включении в список Национального нематериального культурного наследия в 2016 году, является фестиваль общинного дома Чем. Ежегодно фестиваль деревни Чем проходит в течение трёх дней: 14, 15 и 16 числа пятого лунного месяца в память о господине Чонге. Это праздник трёх деревень: деревни Чем (Тхуйфыонг), деревни Хоанг (Хоангса) и деревни Мак (Макса). В ханойской народной песне есть поговорка: «Первым — фестиваль Ко Лоа, вторым — фестиваль Гионг, третьим — фестиваль Чем».

Торжественное открытие шествия стало торжественным ритуалом. Жители трёх деревень отправили группы лодок с водой. В каждой лодке был кувшин с водой для омовения Дык Онга (господина Чонга), Дык Ба (супруги господина Чонга) и господина Су (Нгуена Ван Чата). Три лодки перевозили воду во время паломничества по Красной реке. Добравшись до «Серебряного водопада» напротив деревни Бак (район Тэй Хо), они трижды перевернули лодку, после чего старик бронзовым ковшом зачерпнул воду из середины ручья и налил её в старинные фарфоровые кувшины под ликующие возгласы «уу, уу», разносившиеся по поверхности реки. Лодка вернулась на пристань Нгу – дом Ма, принесла воду в паланкин Дык Онга, Дык Ба, и процессия сопроводила их в общий дом для проведения церемонии омовения (омовения статуи).

Люди с нетерпением ждут фестиваля в доме-коммуне «Хим».

После того, как воду приносят обратно в общинный дом, её несут во внутренний дворец, чтобы использовать во время церемонии Мок Дук 15-го числа. Через три дня, после завершения всех ритуалов, в полдень (12 часов) проводится церемония выпуска голубей, чтобы помолиться за души мучеников и за мир для народа.

В дополнение к церемонии фестиваль организуется также фестиваль с соревнованиями и традиционными играми, которые проходят в течение всех трех дней, такими как: соревнование по приготовлению Че Кхо. Че Кхо является особым продуктом фестиваля общинного дома Чем, потому что он связан с вегетарианским фестивалем, где только Че Кхо, белый клейкий рис, благовония, цветы и фрукты с почтением приносятся жителями деревни в дар святому. Это показывает чистоту и стремление к миру людей коммуны Туифыонг в частности и вьетнамского народа в целом. Кроме того, на фестивале также проходят соревнования по плаванию, соревнования по борьбе, соревнования по ловле водных уток, человеческие шахматы, том-дьем, борьба и обмен пением Куан Хо между деревнями, оставляя массу впечатлений у посетителей со всего мира.

Праздник общинного дома в Чеме представляет собой тесное сочетание поклонения богу-покровителю деревни с древними верованиями жителей земледельческих районов, которое выражается в водной процессии, молениях о благоприятной погоде и мирной жизни, удовлетворении религиозных потребностей, воссоединении духа солидарности между деревнями и общинами, а также в способе живого и практического ознакомления с историческими и культурными традициями.

Несмотря на время и исторические изменения, это место по-прежнему сохраняет древние культурные особенности, старый уклад жизни древней вьетнамской деревни и древний общинный дом на берегу Красной реки.

Источник: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html