
Луангпрабанг (Лаос) не только признан ЮНЕСКО объектом Всемирного культурного наследия, но и сохраняет глубокие духовные ценности посредством утреннего ритуала раздачи милостыни — круга даяния и получения, где люди обретают покой среди суеты современной жизни.
Благословения утра древней столицы
Утренний туман постепенно рассеивается, и древняя столица пробуждается в чистой и священной атмосфере. На улицах старого квартала местные жители и туристы, аккуратно одетые, расставляют низкие ряды стульев, аккуратно расставляя их прямо на тротуаре. У каждого есть бамбуковый или ротанговый поднос, наполненный горячим клейким рисом, лепешками, бутылками воды и т.д. Все смотрят в одном направлении, ожидая ритуала сбора подаяний – уникальной культурной особенности, существующей здесь уже много веков.
Когда первые лучи солнца пробились сквозь корни старого цветка чампа, группа молодых монахов в шафрановых одеяниях шла босиком и молча, неся на плечах чаши для подаяний. Они шли медленно и размеренно, торжественно, сложив руки.
Местные жители и туристы преклоняли колени и склоняли головы в знак почтения. Они бережно клали каждый клейкий рис и предметы для подношений в чашу для подаяний каждого проходящего монаха. Это было не просто подношением пищи, но и способом «заложить хорошую карму» и накопить заслуги. Каждый поклон, каждый жест выражали искреннее уважение к монахам.
После подношения монахи остановились, чтобы помолиться о мире и благе для жертвователей. Они начали день с самых добрых и благожелательных мыслей.
Когда группа монахов почти ушла, я увидел бедняков и детей, тихо сидящих в конце очереди. Получив достаточно еды, монахи поделились ею с ними. Это был не акт благотворительности, а смиренное угощение. Получатели пищи не стояли, а преклоняли колени, склоняя головы, чтобы принять благословение, подобное потоку сострадания – простому, но глубокому.
Эта сцена меня очень озадачила. Почему люди не предлагали еду непосредственно бедным? И почему бедняки не сидели на стульях, а становились на колени, чтобы получить еду?
Обеспокоенный этим, я попросил г-на Ле Хюинь Труонга, заместителя начальника отдела пограничного контроля Департамента иностранных дел города Дананг , который проработал в Лаосе более 17 лет, осознать, что дар заключается не в удобстве, а в глубине веры; еда, которую дает монах в это время, является благословением.
Это пересечение веры и жизни. Подношение монахам считается высшим способом накопления заслуг, поскольку монахи являются представителями Трёх Драгоценностей и следуют пути развития нравственности, сосредоточения и мудрости. Это совершенный причинно-следственный круг: у людей достаточно, чтобы отдать монахам, монахи делятся с бедными, создавая цепочку благотворительных действий, связанных между собой в круге даяния и получения, простом, но глубоком.
Распространение от простого дарения
Лидер поделился ещё: «Интересная особенность Лаоса — отсутствие нищих. Мой друг объяснил, что бедняки, желающие поесть, просто идут в храм. В каждой деревне есть как минимум один храм. Каждое утро монах возвращается со сбора подаяний и ест только один раз до полуночи, а остальное выставляется для голодных, бедных и нуждающихся жителей деревни, чтобы они могли прийти и поесть».
Это общение имеет глубокий гуманистический смысл, уча людей не позволять голоду порождать дурные мысли, такие как воровство. Просто приходи в храм, и ты будешь спасён как физически, так и духовно. Возможно, именно поэтому мы всегда чувствуем, что лаосцы всегда добры и искренни при каждой нашей встрече. Это и есть круг сострадания.
Церемония раздачи милостыни в древней столице Луангпхабанге — это не только религиозный ритуал, но и глубокий урок человеческого отношения друг к другу: смирения, сострадания и щедрости. Она напоминает нам, что даяние — это не получение, а создание благих ценностей, распространение доброты в обществе. В этом и заключается истинная красота Луангпхабанга: не только в древних храмах, но и в душах местных жителей.
В современной шумной и спешке люди легко погружаются в круговорот работы, учёбы и социальных сетей, где ценность измеряется эффективностью и скоростью. Мы часто отдаём, ожидая получить что-то взамен: благодарность, взгляд, выражающий признание, даже лайк на экране телефона. Но то утро в Луонг Пха Банг напомнило мне, что иногда самый прекрасный способ отдавать — это не видеть немедленные результаты, а верить, что они распространятся сами собой.
Возможно, в мире технологий, который развивается с каждым днём, людям стоит сохранить для себя моменты замедления – например, медлительность монахов на дороге Саккалин тем утром. Ведь именно эти моменты помогают нам помнить, что самое ценное в современной жизни – это не скорость и не материальные блага, а душевный покой и сострадание друг к другу.
Источник: https://baodanang.vn/vong-tron-cua-su-cho-va-nhan-3306219.html
Комментарий (0)