танец Чам

Танец с веерами в храме Мишон. Фото: Май Там.

Создание хорошо структурированной команды.

Традиционный танцевальный стиль, существующий сегодня в общине чамов, — это, прежде всего, народные танцы. С тех пор как город Мишон был признан объектом Всемирного культурного наследия в 1999 году, у местных властей возникла идея ввести в его обиход народные танцы чамов.

Управление по охране культурного наследия города Мишон учредило труппу народного искусства чамов, которая регулярно выступает перед туристами с июля 2004 года. Первоначально в труппе было 11 исполнителей, в том числе 6 мастеров и артистов из провинции Ниньтхуан . Труппа получала наставления и обучение от исследователя народной культуры Хай Лиен, народного артиста Чыонг Тона и других артистов чамской культуры.

Прошло двадцать лет, и число исполнителей увеличилось до 28; их основные выступления проходят в Доме народных представлений Ми Сон Чам.

Программа включает в себя такие выступления, как: игра на барабанах в деревне Чам, танец с переносом воды, четыре традиционных народных танца (разработанные народной труппой Чам из провинции Ниньтхуан на основе народных танцев), сольное исполнение на саранаи (в исполнении народного артиста Чыонг Тона), танец у башни Шивы (в исполнении Данг Хунга) и танцовщицы Апсары (хореография Тхо Тхай, музыка Аму Нхан). Каждый день труппа обычно дает 3 представления утром, 2 представления днем ​​и 2 представления в группе башен G.

На самом деле, хотя танцы и музыка чамов исполнялись во многих местах, их показ в Мишоне по-прежнему вызывает у зрителей неописуемые эмоции. Возможно, наиболее существенное отличие заключается в том, что эта форма искусства исполняется в долине, среди храмовых комплексов, с участием чамских артистов и местных актеров.

Вклад в популяризацию культурного наследия.

Г-н Нгуен Конг Кхиет, директор Управления по управлению культурным наследием Мишон, заявил, что внедрение представлений с чамскими танцами на территории объекта культурного наследия Мишон является логичным шагом. Это направлено на ознакомление туристов с чамским народным искусством и способствует популяризации и сохранению культуры чамского сообщества. Он добавил, что, хотя исполнение чамских танцев — сложная задача, найти квалифицированных танцоров еще сложнее.

Танец апсар в Доме народных представлений My Son Cham. Фото: VAN THO

Г-жа Нгуен Тхи Тху, бывшая сотрудница Научно-исследовательского центра культуры чамов провинции Ниньтхуан, отметила: «Нематериальное культурное наследие привлекает внимание и возрождает традиции, поэтому необходимо популяризировать представления чамских танцев».

Однако важно различать чисто народные отрывки и художественные произведения, произведения искусства. Например, танец Шивы не является народным, а был поставлен художником Данг Хуном, обладающим прочной основой и творческой ценностью; он нуждается в объяснении, чтобы помочь людям понять его.

Г-н Ле Суан Лой, директор Центра исследований культуры чамов провинции Ниньтхуан, сказал: «Не проводилось никаких углубленных, конкретных исследований, чтобы точно узнать, как здесь в прошлом проводились ритуалы и фестивали. Нельзя подтвердить, что «танец Апсары» когда-либо исполнялся здесь, поскольку он развился из театральных представлений…»

Но несомненно, что здесь когда-то исполнялись мелодии, восхваляющие божества, танцы медиумов и церемониальная музыка для ритуалов… Хотя исполнители не являются чистокровными чамами, гораздо важнее то, что искусство соответствует стандартам».

На практике эта деятельность распространилась на многие исторические места Чампы, например, представления проходили в башне Понагар в Нячанге, башнях-близнецах в Биньдине, Музее скульптуры Чам в Дананге и в По Са Ину в Биньтхуане. Эти представления также были включены в культурные мероприятия местных общин во многих местах, а также во Франции, Южной Корее, Японии и Германии.

За последние 20 лет в Май Сон проходили представления народного искусства, включавшие как традиционные фольклорные отрывки, так и творческие работы, созданные с использованием традиционных материалов художниками из племени Чам. В представлениях принимали участие как представители племени Чам, так и местные ремесленники и исполнители.

Эта деятельность способствовала привлечению внутренних и международных туристов, а также сохранению реликвий Мишон. Народная культура чамов получила распространение и передавалась из поколения в поколение, способствуя сохранению наследия и распространению уникального искусства чамской общины.

Источник: https://baoquangnam.vn/vu-dieu-mua-cham-3143352.html