танец Чам

Танец с веером у святыни Мой Сын, фото Май Там (1) — Танец с веером на месте святыни Ми Сон. Фото: MAI TAM

Создание профессиональной команды

Традиционный танцевальный стиль, существующий сегодня в общине чамов, — это, прежде всего, народные танцы. С тех пор как город Мишон был признан объектом Всемирного культурного наследия в 1999 году, у местных властей возникла идея ввести в его обиход народные танцы чамов.

Управление по охране культурного наследия города Мишон создало труппу народного искусства чамов, которая с июля 2004 года регулярно выступает перед туристами. Первоначально в труппе было 11 актеров, в том числе 6 артистов и актеров чамского происхождения из провинции Ниньтхуан . Руководителями и преподавателями труппы были исследователь народной культуры Хай Лиен, народный артист Чыонг Тон и другие артисты чамского происхождения.

Спустя 20 лет число актеров увеличилось до 28; основные выступления проходят в Доме народного искусства «Мой Сон Чам».

Программа включает выступления: барабанный фестиваль в деревне Чам, танец с водой, традиционный народный танец из четырех танцев (созданный народным ансамблем Чам провинции Ниньтхуан на основе народных танцев), сольное выступление Саранай (в исполнении народного артиста Чыонг Тона), танец со статуей Шивы (автор Данг Хунг), выступление танцовщицы Апсары (хореограф Тхо Тай, музыка Аму Нхан). Каждый день коллектив обычно дает 3 представления утром, 2 представления днем и 2 представления в группе G, посвященной башне.

На самом деле, хотя танцы и пение чамов организуются во многих местах, их исполнение в Мишоне по-прежнему вызывает у зрителей неописуемые эмоции. Пожалуй, самое большое отличие заключается в том, что эта форма искусства исполняется в долине, среди храмовых башен, с участием чамских артистов и местных актеров.

Внести вклад в продвижение ценностей культурного наследия

Г-н Нгуен Конг Кхиет, директор Управления по управлению культурным наследием Мишон, заявил, что внедрение представлений с чамскими танцами на территории объекта культурного наследия Мишон является логичным шагом. Это направлено на ознакомление туристов с чамским народным искусством и способствует популяризации и сохранению культуры чамского сообщества. Он добавил, что, хотя исполнение чамских танцев — сложная задача, найти квалифицированных танцоров еще сложнее.

танец Чам — Танец апсара в зале народного искусства «Мой сын чам». Фото: ВАН ТО

Г-жа Нгуен Тхи Тху, бывшая сотрудница Научно-исследовательского центра культуры чамов в провинции Ниньтхуан, отметила: «Нематериальная культура привлекает внимание, возрождает наследие, поэтому необходимо популяризировать представления чамских танцев».

Однако важно различать чисто народные отрывки и художественные произведения, произведения искусства. Например, танец Шивы не является народным, а был поставлен художником Данг Хуном, обладающим прочной основой и творческой ценностью; он нуждается в объяснении, чтобы помочь людям понять его.

Г-н Ле Суан Лой, директор Центра исследований культуры чамов в провинции Ниньтхуан, сказал: «Не проводилось никаких углубленных, конкретных исследований, чтобы точно узнать, как проходили ритуалы и фестивали здесь в прошлом. Нельзя подтвердить, что «танец Апсары» когда-либо исполнялся здесь, поскольку он развился из театрального представления…»

Но, безусловно, здесь звучали мелодии, восхваляющие богов, танцы, посвященные духам, ритуальная музыка... Хотя актеры не все являются представителями народа чам, что более важно, искусство должно соответствовать стандартам.

На практике эта деятельность распространилась на многие исторические места Чампы, такие как башни Понагар в Нячанге, башни-близнецы в Биньдине, Музей скульптуры Чампы в Дананге, Поса-ину в Биньтхуане ... Эти представления также исполнялись в рамках культурных мероприятий местных общин во многих местах, а также во Франции, Корее, Японии и Германии.

За последние 20 лет в Май Сон проходили представления народного искусства, включавшие как традиционные фольклорные отрывки, так и творческие работы, созданные с использованием традиционных материалов художниками из племени Чам. В представлениях принимали участие как представители племени Чам, так и местные ремесленники и исполнители.

Эта деятельность способствовала привлечению отечественных и зарубежных туристов, а также сохранению реликвий Мишон. Продвигается и преподается чамская народная культура, что способствует сохранению наследия и распространению уникального искусства чамской общины.

Комментарий (0)