15-й день 7-го лунного месяца широко известен как праздник Ву Лан. Не могли бы вы рассказать о значении и происхождении этого дня во Вьетнаме?
- Праздник Ву Лан на санскрите называется Улламбана, что переводится как «развязывание повешенного». Он связан с историей Маудгальяяны, одного из великих учеников Будды, обладавшего способностью к сверхъестественным превращениям. Когда он ушёл из дома учиться, то, размышляя, осознал, что его мать совершила нечто дурное. После смерти она была обречена на грешное место, полное страданий.
Отчаявшись спасти свою мать из этого места, Маудгальяяна спросил Будду, как это сделать. В ответ на просьбу Маудгальяяны Будда ответил, что для спасения матери нет ничего иного, кроме как преобразовать её сознание, полагаясь на великую сверхъестественную силу множества людей, обладающих энергией практики, – монахов, только что завершивших трёхмесячный ретрит в сезон дождей.
Следуя учению Будды, Маудгальяяна попросил монахов молиться за его мать — Тхань Де. Благодаря этому она преобразила своё сознание и переродилась в мирном месте, подобно образу человека, висящего вниз головой, которого развязывают.
Отсюда и первое значение праздника Ву Лан – выражение сыновней почтительности. Сердце Маудгальяяны, обращенное к матери, помогает каждому осознать благодарность за рождение и воспитание, дарованное родителями, бабушками, дедушками и предками. Родившись человеком, человек должен всегда помнить об этой благодарности и воздавать ей, сохраняя при этом благодарное сердце.
В связи с вышеизложенным значением праздник Ву Лан считается поводом проявить благодарность - отплатить за благодарность, запечатлеть в своем сознании 4 важных благодеяния в жизни, которые нам необходимо сохранить и возместить - это второе значение, включающее благодарность родителям, благодарность учителям и друзьям, благодарность стране и благодарность тем, кто дал нам еду и одежду.
Третье значение праздника Ву Лан — молитва и сострадание к тем, кто страдает. В частности, это значение перекликается с нашей вьетнамской культурной традицией молиться за умерших, которые ещё не освободились. Поэтому 15-й день 7-го лунного месяца также называют днём прощения умерших.
Наконец, праздник Ву Лан также служит поводом сосредоточиться на практике и преображении. Полнолуние седьмого лунного месяца завершает трёхмесячный ретрит сезона дождей. Монахи собираются вместе, чтобы давать советы и наставлять друг друга, делясь положительными и отрицательными моментами совместной жизни, практики и напоминая о переменах, которые помогут им двигаться к лучшим ценностям.
Можете ли вы подробнее рассказать о четырех великих благодатях фестиваля Ву Лан?
— Согласно буддизму, четыре великие благодати — это великие благодати для каждого человека в этой жизни. Среди них первой следует упомянуть благодать родителей, людей, которые дали нам жизнь и воспитали нас, чтобы мы стали людьми.
Вторая благодать — это благодать учителей и друзей, тех, кто дал нам знания, понимание, сопровождал и направлял нас к развитию в жизни. Третья благодать — это благодать нации, проявляющаяся в образе тех, кто защищал границы, строил страну, чтобы у нас было мирное место для жизни и развития.
И, наконец, благодарность всем живым существам — тем, кто создает еду, одежду, рис и условия жизни, чтобы мы могли развиваться.
Это четыре замечательных одолжения, которые каждый должен помнить и всегда помнить о том, как отплатить за них надлежащим образом.
Седьмой лунный месяц имеет много особых значений, так чем же подношения, совершаемые в 1-й и 15-й дни лунного месяца для поклонения Будде и его предкам, отличаются от подношений в 1-й и 15-й дни других лунных месяцев в году, достопочтенный?
- 15-е и 1-е число лунного календаря в буддизме часто называют днями новолуния и полнолуния. Обычно в эти дни вьетнамцы вспоминают предков и усопших и готовят подношения. То же самое касается 15-го числа 7-го лунного месяца!
Подношения внутри и снаружи на 15-й день 7-го лунного месяца имеют 2 разных значения.
Соответственно, поднос для пожертвований внутри помещения предназначен для предков. Поднос для пожертвований снаружи предназначен для умерших, бездомных душ, чтобы молиться об их спасении и благословлять домовладельца миром.
В зависимости от обстоятельств каждой семьи и региона, поднос для подношений на 15-й день 7-го лунного месяца может меняться, обычно включая благовония, цветы, лепёшки, подносы с едой, свечи... В частности, на подносе для подношений на открытом воздухе часто присутствует белая каша для поклонения душам. Если домовладелец — буддист, он часто использует вегетарианские блюда.
Согласно древним обычаям, вьетнамцы часто сжигают вотивную бумагу во время праздников и Тэта, особенно в 15-й день 7-го лунного месяца. Однако этот обычай постепенно меняется, приспосабливаясь к современному обществу. Недавно Вьетнамская буддийская сангха выпустила циркуляр, в котором рекомендовалось не сжигать вотивную бумагу во время праздника Ву Лан. По словам достопочтенного, что нам следует сделать, чтобы отказ от сжигания вотивной бумаги стал добровольным?
В настоящее время, с развитием средств массовой информации, у каждого человека есть свой подход к пониманию того, какие действия являются правильными и уместными. Среди них сжигание поминальной бумаги – одно из действий, которое издавна ассоциируется с образом жизни и обычаями вьетнамцев. Однако со временем многие пришли к выводу, что сжигание поминальной бумаги не приносит особой пользы. Кроме того, согласно буддийской концепции, сжигание поминальной бумаги не имеет преобразующей силы для умершего.
Вот почему на протяжении многих лет, и даже в этом году, перед церемонией Ву Лан, Вьетнамская буддийская сангха выпускала объявления, инструкции и напоминания монахам, монахиням и буддистам ни в коем случае не сжигать обетную бумагу во время буддийских церемоний, ритуалов и духовной деятельности.
Это свидетельствует о цивилизованности, прогрессе и бережливости в образе жизни и деятельности. В то же время, это также создаёт возможности для практики учения Будды о преобразовании сознания и создании более позитивной энергии, чем использование вотивной бумаги для молитв и подношений умершим.
Каковы результаты недавней реализации заявления о запрете сжигания обетной бумаги, достопочтенный?
— Судя по имеющимся у нас данным, большинство монастырей и все монахи и монахини в последние годы строго следуют предписаниям Вьетнамской буддийской сангхи о запрете сжигания вотивной бумаги во время церемоний и ритуалов во время праздника Ву Лан. Это свидетельствует о серьёзном и весьма цивилизованном изменении буддийской практики, направленном на адаптацию к современному обществу.
Вместо того, чтобы сжигать вотивную бумагу, что нам следует сделать, чтобы в июле полностью провести сезон Ву Лан и при этом выразить свои чувства?
- Величайший смысл сезона Ву Лан — это дух благодарности, признательности и молитвы. Поэтому мы должны посвятить всё своё сознание и материальные условия благодарности тем, кто дал нам жизнь и воспитал нас.
В то же время, экономя на несжигаемой бумаге, мы можем направить эти средства и бюджет на поддержку бедных. Это также важный момент в заявлении Вьетнамской буддийской сангхи о необходимости уделять внимание людям, живущим в неблагоприятных условиях, и содействовать их совместному развитию. Этот поступок продемонстрировал глубокую гуманность и дух взаимной любви, которые поощряет Сангха.
Благодарю Вас, достопочтенный!
Источник: https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/vu-lan-la-le-hoi-cua-tri-an-chuyen-hoa-va-nguyen-cau-1380037.ldo
Комментарий (0)