Kan den traditionella ao dai bli nationaldräkt?

Även under de senaste 10 åren har Dinh Lang Viet-gruppen varit pionjärer i att restaurera den femdelade klänningen, som har funnits i hundratals år och har historiskt värde och bidragit till att identifiera den vietnamesiska nationella identiteten, lämplig för många åldrar eller olika samhällsklasser, under många olika omständigheter...

Forskaren Tran Doan Lam bekräftade nödvändigheten av att ha en nationaldräkt, tillsammans med nationalsången, nationalflaggan, Vietnams nationella namn... är de kortaste, lättast att föreställa sig och mest uttrycksfulla symbolerna för ett land, en nation. När det gäller kultur bidrar Ao Dai också till att placera den nationella kulturen i den färgstarka bilden av världskulturen, där Ao Dai kan användas för ceremoniella situationer, särskilt diplomatiska förbindelser , kulturella och konstnärliga aktiviteter. Enligt Dr. Tran Doan Lam: Den traditionella Ao Dai, med korta eller lösa ärmar, ärvd från den femdelade Ao Dai med ursprung i Hue, är ett lämpligt val för både män och kvinnor.

Femdelad ao dai (traditionell ao dai) föddes under Lord Nguyen Phuc Khoats regeringstid och respekterades, värdesattes och blev den huvudsakliga dräkten för folket i Dang Trong-regionen, vilket bekräftade kulturell autonomi. Under kung Minh Mangs regeringstid, med den drastiska förändringen av dräkter över hela landet, tillämpades femdelad ao dai i stor utsträckning och enhetligt över hela landet.

Vid workshopen hoppades docent Dr. Bui Xuan Dinh, rådgivare för den vietnamesiska byklubben, att männens Ao Dai regelbundet skulle dyka upp tillsammans med tjänstemän på kontor, 2–3 gånger i veckan, och hoppades att regeringen snart skulle ha regler i denna fråga som bekräftade Ao Dai som nationaldräkt.

Det finns dock också farhågor kring Ao Dai i den vietnamesiska kulturens mångfald, eftersom denna kultur är en harmonisk blandning av kulturerna från 54 etniska grupper som lever tillsammans på det S-formade landskapet. Alla etniska grupper har sina egna traditionella dräkter och är alla värda respekt, värda att bevara, och det finns policyer för att underlätta deras marknadsföring när de väl är ett kulturarv. Men när man överväger en typ av dräkt som kan vara en nationaldräkt för att representera vietnamesisk kultur på nationell eller internationell nivå, måste vi välja den typ av klädsel som är mest populär och som kan uttrycka det vietnamesiska folkets identitet när man tänker på Vietnam som en enad gemenskap, eller vietnamesisk kultur som en enhet.

Dr. Le Thi Minh Ly, medlem av Nationella kulturarvsrådet, sa: att skydda ao dai är också att bevara vietnamesiska kulturella värden, vilket inkluderar många betydelser: familj, klan, ritualer, seder, beteende, scenkonst... Följaktligen är ao dai en kreativ produkt av immateriellt kulturarv. Att skydda ao dai är också ett sätt att identifiera vilka vi är, var vi än är, när som helst. Men enligt Dr. Le Thi Minh Ly: "Att skydda ao dai är också att bevara mångfald. Fempanelsdräkten eller vad den nu är, den måste fortfarande vara ao dai, vi bör inte vara så stela att vi inte utvecklar den. Vi har många möjligheter att uttrycka oss, men ao dais kärnvärde förändras inte. Traditionen är inte frusen, vi måste använda den flexibelt, respektera identitet i mångfald och jämlikhet i kultur".

Dr. Le Thi Minh Ly bekräftade också: den femdelade ao dai-dräkten har historisk betydelse och stolthet över dynastin som uppfann den; den är bekväm, dynamisk och populär. Dr. Minh Ly föreslog ännu inte ao dai som nationaldräkt, utan sa: låt majoriteten av människor bära den, dyka upp på många platser, många platser, därifrån blir den en spridningseffekt i samhället. Hon tror också att ao dai – en kulturell skapelse från Nguyen-dynastin – inom en snar framtid kommer att "lysa", med början i Hue. Beviset är att för inte så länge sedan inkluderades Tri Thuc-sömnaden och -bärandet av Hue ao dai på listan över nationella immateriella kulturarv av ministeriet för kultur, sport och turism.

Källa: https://vov.vn/van-hoa/ao-dai-truyen-thong-lieu-co-the-tro-thanh-quoc-phuc-post1118202.vov