Cao Dan-pagoden – Kulturellt och historiskt arv

Sjösättning av Ngo-båt vid Cao Dan-pagoden
Provinspartiets kommitté, folkrådet, folkkommittén, Vietnams fosterlandsfrontskommitté i provinsen: Glad Chol-chnam-thmay till khmerpagoder, konstenheter och press
Potential för kulturturism från forntida pagoder

Unika drag i arkitektur och övertygelser

Cao Dan-pagoden är en av de pagoder som fortfarande bevarar den traditionella khmerarkitekturen från södern. Pagodens huvudhall byggdes mot väster och symboliserar Buddhas nirvanaprocess. De dekorativa detaljerna i pagoden är nära förknippade med khmerfolkets kulturliv och religiösa övertygelser, inklusive mytologiska symboler som Krud (Garuda) fågelsymbolen, Key Nor (älva) symbolen och mossformade motiv med sofistikerade sniderier som har skapat livfulla bilder på strukturerna på pagodens område.

Cao Dan-pagodens huvudhall.

Inne i Cao Dan-pagodens huvudsalen och föreläsningssalen finns många viktiga reliker bevarade, inklusive en stor staty av Buddha Shakyamuni och många små statyer av Buddha Shakyamuni med olika storlekar och ställningar, som återspeglar processen för avsägelse, studier och upplysning av Buddha, artefakter som stora trummor, bronsklockor, gongar, träfiskar... som serverar högtider, festivaler och religiösa aktiviteter som äger rum vid pagoden. På pagodområdet finns många områden för tillbedjan och utövande av trosuppfattningar som är förknippade med typiska buddhistiska legender och berättelser, såsom: symbolen för Buddha som mediterar under Bodhi-trädet, symbolen för Naga-ormen som skyddar Buddha...

Stor staty av Buddha Shakyamuni inne i stora salen.

För khmerfolket i Tan Loc-kommunen och angränsande områden är Cao Dan-pagoden inte bara en plats för religiösa aktiviteter och Buddha-dyrkan, utan också ett kulturellt, utbildningsmässigt och socialt centrum för samhället. Från födseln, vuxenlivet till döden är khmerfolkets liv nära kopplade till pagoden: barn kommer för att lära sig khmer och studera doktrin; unga människor går till pagoden för att studera och utöva moral; vuxna deltar regelbundet i ceremonier och gör goda gärningar; äldre finner frid i skrifterna; de döda får sin aska deponerad vid pagoden. Även vid Cao Dan-pagoden öppnar munkar och Achar regelbundet klasser för att undervisa barn från etniska minoriteter i området i khmer.

Studenter kommer för att bränna rökelse vid den vördnadsvärda Huu Nhems torn.

Varje år är pagoden platsen för typiska traditionella festivaler som: Chol Chnam Thmay Festival (nyårsfestivalen), som äger rum från 14 till 16 april, med många viktiga ritualer som Maha Sangkran-processionen, risofferceremonin, ceremonin för att bygga sandberg, badceremonin för Buddha-statyer, minnesgudstjänst... bön om att gudarna ska välsigna och ge välsignelser till människorna under det nya året; Sene Dolta Festival (förfäderdyrkanceremoni), som hålls i 3 dagar, från 29 augusti till 1 september enligt månkalendern, är ett tillfälle att minnas den avlidne och skapa band mellan familjemedlemmar, klaner och samhällen; Ok Om Bok Festival (måndyrkanceremoni), som äger rum den 15 oktober enligt månkalendern, är denna festival förknippad med jordbrukslivet och uttrycker tacksamhet till månguden för att ha gett en riklig skörd.

Historiska varumärken

Redan från de första åren av motståndskriget mot utländska inkräktare blev Cao Dan-pagoden ett starkt stöd för den revolutionära rörelsen. År 1943 valde Viet Minh-fronten denna plats som sin bas, en plats för att gömma vapen och organisera hemliga aktiviteter. I december 1945, när motståndskriget i södern gick in i en kritisk fas, valde kamrat Vu Duc - ständig medlem av den västra provinsiella partikommittén - Cao Dan-pagoden som plats för att rapportera till centralkommittén om revolutionära aktiviteter i området.

Buddhastaty som mediterar under Bodhi-trädet.

År 1953 valdes Cao Dan-pagoden ut som plats för att öppna en tre månader lång politisk utbildning för khmerkadrer i regionerna Bac Lieu och Ca Mau, där många munkar och Achar deltog och mognade i revolutionära aktiviteter, av vilka många blev viktiga kadrer för partiet. År 1960 fick Cao Dan-pagoden äran att bli vald som plats för solidaritetskongressen för patriotiska munkar i sydvästra regionen, med deltagande av mer än 400 munkar.

Även här studerade och växte Vördade Huu Nhem, tidigare vicepresident för Nationella befrielsefronten i Sydvietnam, upp. Från rollen som sann munk blev han snabbt en trofast revolutionär soldat, deltog i striderna och offrade sig heroiskt den 7 oktober 1966 i ett bombangrepp. Hans namn och revolutionära karriär blev en källa till inspiration och stolthet för munkar och khmerer. För att fira Vördade hans bidrag byggdes Huu Nhem-tornet 2003 på tempelområdet, med en höjd på 12 meter, på en yta av 12 m², ett symboliskt verk för patriotism och solidaritet mellan alla folkklasser i provinsen. Många propaganda- och traditionella utbildningsaktiviteter för den yngre generationen, särskilt lokala studenter, har regelbundet hållits här.

Främja historiska och kulturella värden

För att erkänna Cao Dan-pagodens kulturella och historiska värden beslutade Ca Mau-provinsens folkkommitté den 11 juni 2007 att klassificera den som en provinsiell historisk relik. Den 29 december 2017 beslutade ministeriet för kultur, sport och turism att klassificera den som en nationell historisk relik.

Symbolen för Naga-ormen som skyddar Buddha.

Den historiska reliken Cao Dan-pagoden är ett levande exempel på den harmoniska kombinationen av buddhistisk andlig plats och revolutionär bas. Denna plats bevarar inte bara de arkitektoniska och konstnärliga dragen och religiösa aktiviteter som är typiska för khmerfolket, utan symboliserar också Kinh-Khmer-Hoas solidaritetsandan för att kämpa och skydda fosterlandet.

Crus-fågelsymbolen är dekorerad vid Huu Nhem-tornet.

Bevarandet och främjandet av den historiska reliken Cao Dan-pagoden är oerhört viktigt och bidrar till att bevara och främja den kulturella identiteten hos den etniska khmerminoriteten i Ca Mau. Reliken är inte bara ett kulturarv för sightseeing, utan också ett heroiskt epos om patriotism, stolthet och uppmuntran för generationer av buddhister, etniska samhällen och unga generationer idag och imorgon.

Dang Minh

Källa: https://baocamau.vn/chua-cao-dan-di-san-van-hoa-va-lich-su-a123527.html