Lektion 2: Att ”simulera” kulturarvsutrymmen är nödvändigt

VHO - Att "förnya" kulturarvsplatser, för att inte upprätthålla en "okränkbar" inställning till kulturarvet, är något som bör beräknas och beaktas. För om vi bara fokuserar på att bevara kulturarvet i dess nuvarande skick, anstränger oss för att "rigidt" skydda kulturarvsplatser, bara tillåter besökare att komma och se och håller ett avstånd, hur många besökare kommer då verkligen att "förstå" kulturarvet?

Särskilt för unga människor, som till sin natur är utsatta för vissa psykologiska begränsningar i sin ålder och generationsmiljö, kommer kulturarv att bli en "förbjuden zon" som inte bör vidröras. Detta kommer att få de yngre generationerna att "undvika" kulturarv ännu mer, och i själva verket är lärdomarna och informationen om kulturarv för den yngre generationen bara några märkliga, till och med obegripliga lovord.

”Dessutom, om det vid vissa festivaler eller gudstjänsttillfällen bara finns konstgrupper som framför ”dramatiska” föreställningar på kulturarvsplatser, kommer tittarna inte att förstå kulturarvsplatsernas kulturella och historiska värden bättre. Även dessa bullriga aktiviteter kan påverka gudstjänstlokalerna, de gamlas heliga plats, vilket är tabu”, betonade målaren Nguyen Thuong Hy, tidigare chef för den professionella avdelningen - Quang Nam Monuments and Landscapes Management Center.

Besökarna är fördjupade i kulturarvsområdet.

För att ändra på detta, enligt Le Tri Cong, en forskare inom Cham-kulturen i Da Nang , behövs det regler och ett mer intimt beteende gentemot kulturarv, platser och museiföremål utifrån perspektivet "ju mer naturtro, desto mer hedrat" för det "återupplivade" arvet. Detta beteende kan förstås när man tittar på de aktiviteter och ritualer som äger rum på destinationer, tempel etc. av folklig karaktär idag.

I områden med tempel med kulturella, historiska och kulturarvsmässiga värden har människor fortfarande sätt att närma sig och organisera högtidliga och rimliga ceremonier. Till exempel i Hue och Hoi An upprätthålls många folkritualer, folktro, gudstjänster, andlighet, religion etc. fortfarande av människor på ett stabilt och högtidligt sätt.

Hon Chen-tempelfestivalen, de kulturella platserna Tet Nguyen Tieu, Tet Trung Thu... är fortfarande ivrigt efterlängtade av många människor vid rätt tillfällen under helgdagar, vilket visar att frågan om att bevara kulturarvet från verkliga bevis är nödvändig.

”Livets kulturarv, nära förknippat med andligt liv, fortsätter att vårdas av människorna och måste underhållas av människorna. Genom det är frågan om turisters tillgång och penetration nödvändig och bör stödjas”, bedömde Le Tri Cong.

Detta perspektiv från Mr. Cong pekar direkt på vissa krav på bevarande av kulturarv under lång tid. Destinationer och kulturarv är "låsta" vid ingång och utgång, "inhägnade" för att isolera besökare, samtidigt som förhållandena kan möjliggöra enkel interaktion och lärande, vilket hjälper besökare och människor att bättre förstå kulturarvet på själva kulturarvsdestinationen.

Den fråga som konstnären Nguyen Thuong Hy och ett antal andra forskare inom kulturarv är intresserade av och vill lyfta är hur regler och förordningar för att hantera kulturarv på ett "livskraftigt" sätt ska byggas upp och institutionaliseras?

Genom debatterna pekade forskningsexperter ut två interaktionsriktningar som bör finnas vid kulturarv.

För det första behöver arbetet med att skydda och säkerställa kulturarvets säkerhet "digitaliseras och teknologiseras" bättre och mer effektivt. Detta ligger nära det långvariga konceptet att skydda reliker och artefakter, i meningen att bevara dem intakta. Istället för att låta ett stort antal turister närma sig, röra vid och skada artefakter, museer, utställningsområden och kulturarvsdestinationer.

Det är nödvändigt att ”digitalisera” bilder, omvandla dem till filmer, bildspel och 3D-simuleringar så att tittarna kan uppleva och lära sig genom tydlig och fullständig information. Denna metod verkar också bidra till att kulturarvsbilder och berättelser ”får plats online” i cyberrymden, vilket bidrar till att främja och dela kulturarvsbilder bättre.

Herr Le Tri Cong tog upp frågan: ”På specifika utställningsplatser kommer artefakter att ha skyddande stängsel och övervakningskameror, så varför inte koda information om dessa artefakter med till exempel QR-koder så att besökare kan få tillgång till dem snabbare och mer rimligt.”

Sättet att locka människor att lära sig är också enkelt, genom tävlingar, presentprogram... på kulturarvsdestinationer, under helgdagar, evenemang; följaktligen kommer människor som kommer till kulturarvsområdet att bli mer entusiastiska.

Dessutom, enligt Mr. Cong, kommer ”digitalisering” att hjälpa unga människor att komma närmare kulturarvet när de reser med sina familjer och äldre. ”Barn kommer att vara stolta över att hjälpa sina föräldrar att läsa information om digitaliserat kulturarv, är det inte ett sätt att hjälpa dem att lära sig om kulturarv?”, resonerade Mr. Cong.

För det andra bör man på kulturarvsplatser skapa områden med ”simulerade kulturarv” för att bättre interagera med turister och lokalbefolkning. Konstnären Nguyen Thuong Hy uttryckte sin tillfredsställelse med idén och enligt honom har den även studerats av många världsarvsdestinationer.

Det betyder att alldeles intill det huvudsakliga kulturarvsområdet är det nödvändigt att bygga och utforma "simulerade" upplevelseutrymmen för att skapa spänning för turister och invånare. Denna fråga, när det gäller museer, bör ägnas mer uppmärksamhet.

”Istället för att bara reglera att barn inte får röra vid artefakter, varför har vi inte ’förfalskade artefaktområden’ som simulerar artefakterna för att organisera lekar, organisera utrymmen för att lära sig och utforska om kulturarv och kulturhistoria på kulturarvet? Utifrån detta kommer det att göra kulturarvet mer levande att hjälpa unga människor att ha roligt och lära sig om kulturarv, genom sådana simulerade och modellerade områden”, ställde konstnären Nguyen Thuong Hy frågan.

Här är hans förklaring till händelsen med studenter och tonåringar som olagat sig föremål på Militärmuseet: "Det är nyfikenhet som får barn att bryta mot reglerna, så varför inte förvandla den nyfikenheten till en berättelse för att locka barn att komma och leka och lära sig på kulturarvet och museet?"

Källa: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html