Ly-dynastins drakesymbol har en demokratisk karaktär.

Docent Dr. Dinh Hong Hai är chef för institutionen för kulturantropologi, antropologiska fakulteten, University of Social Sciences and Humanities (Vietnam National University, Hanoi). Han är även expert på symbolforskning med bokserien Typiska symboler i vietnamesisk kultur (volym 1-4).

PV: Draksymbolen är inte unik för Vietnam, utan även för många andra europeiska och asiatiska länder. Så hur skiljer sig den vietnamesiska draken andligt från drakarna i andra länder, sir?

Docent, Dr Dinh Hong Hai

Docent, Dr. Dinh Hong Hai: Faktum är att både öst och väst har drakesymboler. Jämfört med väst har draken i österländsk kultur i allmänhet och i Vietnam i synnerhet många positiva element. Samtidigt har draken i väst en negativ betydelse, på grund av den negativa betydelsen finns bilden av en krigare som dödar en drake.

När det gäller den vietnamesiska draken tror många att den är en kopia av den kinesiska symbolen, från de kinesisktalande kulturerna. Men dessa människor tror inte att det finns ett annat element, Naga-ormens symbol för Indien. I de kinesisktalande kulturerna eller de indisktalande kulturerna finns det två symboler, draken och Naga-ormen. Den vietnamesiska drakesymbolen är en underbar kombination av den kinesiska draken och den indiska Naga-ormen.

Kan du utveckla det faktum att den vietnamesiska drakesymbolen är en kombination av den kinesiska draken och den indiska Naga-ormen?

Den kinesiska draken är en fyrbent varelse med svans, man på huvudet och en stor mun med vassa huggtänder. Ur ett konstnärligt perspektiv är den kinesiska draken inte särskilt vacker. Denna modell är dock helt integrerad i Ly-dynastins drake, bara uttrycksspråket är annorlunda. Samtidigt är den indiska ormguden mycket graciöst formad och uttrycksspråket är mycket likt Ly-dynastins drake.

Ly-dynastins drakestaty visas vid Thang Longs kejserliga citadell.

Ly-dynastins draketeckning

Drakhuvud upptäckt i Thang Longs kejserliga citadell

Mer exakt har Ly-dynastins drake kroppsdelar som liknar den kinesiska draken, men detaljerna i formningskonsten är desamma som den indiska ormgudens. Några speciella detaljer som man, skägg och huvudform är de viktigaste detaljerna, vilka nästan är desamma som Naga-ormgudens. En annan speciell punkt är att drakens man, skägg och huvud är arrangerade i form av ett Bodhi-blad - ett kännetecken för buddhistisk konst. Denna detalj bekräftar separationen från den kinesiska drakens inflytande. Dessutom, medan den kinesiska drakens man flyger bakåt, flyger Ly-drakens och ormgudens man framåt, vilket skapar dekorativa remsor med en tät och komplett komposition.

Jag tror att den här kombinationen också är anledningen till att professor Tran Quoc Vuong en gång sa att Ly-dynastins konst var en höjdpunkt som senare perioder knappast kunde jämföras med. Tran- och Le-dynastiernas drakesymbol kunde inte jämföras med Ly-dynastins drakesymbol. Ly-dynastins drake är ett mästerverk med sin flexibilitet – en länk mellan kinesisk och indisk kultur i hjärtat av Dai Viet-kulturen.

Menar du att Ly-dynastins drake är den vackraste draken i hela den vietnamesiska konsthistorien?

Ja, det är estetiken. Men den här symbolen har också andra skönheter, som kommer från drakesymbolens kungliga natur. För att folkkonstnärer ska kunna skapa Ly-dynastins drakesymbol som kombinerar Naga-ormguden med den kinesiska draken, måste det finnas en viktig faktor. Det är tillstånd från det kungliga hovet.

Rekonstruktion av drakkolonnmodellen i Bach Thao

Stenpelaren i Phat Tich-pagoden har formen av en drake.

Ly-dynastin tillät det och Ly-dynastiets kungar behöll inte draken för sig själva eftersom de kinesiska kejsarna ofta "monopoliserade". Ly-dynastin använde draken som en nationell symbol, inte en symbol för kungafamiljen eller kungen. Därför kunde draken finnas på gemensamma hus, pagoder och till och med i privata hem. Ly-dynastin hade inte heller strikta regler om hur många klor draken var tvungen att ha, som drakarna från Song- eller Ming-dynastierna i Kina. Detta hjälpte hantverkarna att utveckla sin kreativitet i att skapa drakar. Man kan se det demokratiska elementet i Ly-dynastiets drake.

Ly-dynastins drakesymbol är en bekräftelse på mänskliga rättigheter, kunglig makt och suveränitet för det vietnamesiska folket med stoltheten över att vara medborgare i ett självständigt land. Efter Ly-dynastin använde Tran-dynastin, Le-dynastin, Tay Son-dynastin och Nguyen-dynastin alla draken som en symbol för nationen genom kungens auktoritet. Fram till nu anses draken fortfarande vara förfadern till det vietnamesiska folket från Hong Bang-perioden med legenden om Lac Long Quan-Au Co och det vietnamesiska folket idag betraktar sig fortfarande som "Drakens och Féns ättlingar".

Samla styrka för att flyga

Inom Ly-dynastins bildkonst kan drakens bild betraktas som en helig symbol som bär erans värderingar och själ. Den skapade inte bara en distinkt bild för denna dynasti i Vietnam utan skapade också en skillnad för drakens bild i Asien. Även om den mer eller mindre påverkades av Tangdynastins drake, har Champa-elementet och sinusrytmen gett den ett mycket speciellt utseende. I sidovyn är det sinusrytmen som gradvis smalnar av mot stjärten, vilket gör att detta heliga djur verkar samla en stark fart och flyga upp mot bakgrunden av krusande moln som ett stödjande element. För att inte tala om drakens vapen som förvandlats till ett tvärsnitt av ett bodhiblad, som om det symboliserar den buddhistiska andan i harmoni med erans konfucianska ideal, vilket gör denna symbol verkligt unik.

Docent, Dr. Trang Thanh Hien, Vietnams konstuniversitet

Drakväktarguden och " Modestil "

Vi ser bilden av draken i många tempelinskriptioner från Ly-dynastin. Där framträder bilden av draken alltid som en upplyst mytisk varelse, en skyddsgudom. Vi kan se bilden av draken som sprutar lapis lazuli-vatten i Minh Tinh-stelen, eller de nio drakarna som spelar luta i Sung Thien Dien Linh-stelen som en slags återspegling av teorin om drakkungen som sprutar vatten när Buddha föddes. Således kan man se att de sköna konsterna från Ly-Tran-perioden (som Chu Quang Tru kallade det) är buddhistiska konster. Bilden av draken i Ly-Tran-periodens kultur, särskilt i de arkitektoniska och skulpturala verken från denna period, bär förmodligen alla buddhistiska konnotationer.

Drakar blev en "modestil" under hela Trandynastin, till den grad att även vanliga människor och tjänare i vanliga människors hus "tävlade" om att gilla draktatueringar, vilket tvingade domstolen att utfärda en lag som förbjöd dem. Trandynastins kungafamilj, ursprungligen ett kampsportsfolk från havet, tatuerade drakar på sina lår för att alltid minnas sina förfäders ursprung och undvika "Giao Long" (krokodil, vattendrake). Trandynastins soldater hade alla blomdraktatueringar (Thai Long) på mage, rygg och lår som en symbol för Dong As heroiska anda.

Ovanstående data visar att draken var en populär symbol under Ly-Tran-perioden. Draken dök upp i palatset och det kungliga palatsets torn. Draken användes för att namnge berg, floder, pagoder och torn. Draken var ett gott omen som signalerade en helig kungs ankomst, eller seger över fienden. Draken flög i den kungliga manteln och drakkronan. Draken kom in i skulpturkonsten, arkitekturen och de kungliga hovuppträdandena. Draken strömmade in i folkkonstens liv. Dessa rika manifestationer fanns dock bara kvar några få rader i historiska dokument.

Bilder som tvillingdrakar som erbjuder pärlor, drakar som vårdar bodhiblad, drakar på pelare i modellen av Tu Di Dai - Cuu Son Bat Hai, drakar som håller pärlor, drakar som översvämmar de materiella spåren i Thang Longs kejserliga citadell visar att drakesymbolen inte bara dyker upp i utrymmet för buddhistiska pagoder och torn utan har blivit ett framträdande permanent element i kunglig kultur och konst.

Ett vanligt drag i drakemotivet under Ly-dynastin är draken som håller en pärla. Enligt vår mening har ingen tidigare forskning avkodat betydelsen av denna symbol. Motivet kommer faktiskt från ordboken "long nu hien chau" i buddhistiska skrifter. Motivet "long nu hien chau" som förvandlas till en man och blir en Buddha kan betraktas som ett tecken i form som visar Mahayana-buddhismens specifika inflytande på Dai Viet-landet under denna period.

Docent, Dr. Tran Trong Duong, Institutet för Han Nom-studier

Drakemärket genom namnen "Long"

Forskning av docent Dr. Tran Trong Duong, Institute of Han Nom Studies, visar att namnet "long" ofta förekom i steler och historiska dokument under Ly-dynastin. Draken dök upp i Truong Xuan-palatset, vilket fick kungen att döpa stupan i (buddhistiska) Do Son till Tuong Long. Drakar som flög över havsytan byggde ett torn i Long Chuong-berget (drakarnas prakt). Drakar som rusade i flockar och grupper över floden och formade ett torn i Long Doi (drakhären). Draken från Long Ty-berget landade i Khai Minh Vuongs hand och tillkännagav den stora segern mot Chiem som ett gott omen för den vise kungen Ly Phat Ma (Ly Thai Tong). Draken flög längs kung Ly Nhan Tongs kungliga båt hela vägen till Long Thuy-vattenfallet i striden för att besegra Ma Sa-grottan. Sedan Phi Long-porten, Long Do-paviljongen, Hoi Long-palatset, Long Thanh-muren, sedan Long Tri i det kungliga palatset för att utföra drakevalsningen på berget för att önska Van Tue Nam Son långt liv...

Källänk: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm