När författaren återvänder till dessa platser idag söker hon spår av en tid av "nationell katastrof", och känner den livfulla andedräkten av ökultur – där historia, minnen och samhällsliv smälter samman med den unika identiteten hos det söderländska landet.
Tempel, älvbrunn
”När du blickar ut över havet från Gia Long-templet på ön Phu Quoc ser du en sten som ser ut som en tron, och det sägs att det var där Lord Nguyen Anh satt och funderade över världsangelägenheter”, sa Nguyen Van Thanh, en äldre fiskare vid Rach Gias mynning i An Giang- provinsen. Jag var nyfiken och gick ombord på en båt till ön för att minnas Nguyen Anhs flyktresa för mer än 240 år sedan. Det tog 2,5 timmar för motorbåten att färdas 65 sjömil. Under den tid då Lord Nguyen Anh flydde med segelbåt kunde det, beroende på vindsäsong, enligt fiskarna ta 2 dagar att nå sin destination.
I An Thoi-distriktet, Phu Quocs specialzon, använder man ofta små båtar för att ta sig runt det klippiga revet för att närma sig helgedomen. Gia Long-helgedomen syns under trädkronorna, cirka 20 meter från havets kant. Kung Gia Longs porträtt placeras framför ett fullt rökelsekar, och doften sprider sig. Denna plats är fylld av havsbrisens prasslande ljud och vågornas sorl hela dagen lång.
Legenden säger att Lord Nguyen Anh flydde från Tay Sons armé år 1782 och tog sin tillflykt vid Ong Doi-udden. När maten och färskvattnet tog slut stack Nguyen Anh sitt svärd i den klippiga klippan, tittade upp mot himlen och bad: ”Thien nhuoc me dang vuong vi, nguyen tien tuat nga chi binh” (Om himlen har bestämt att jag ska bli kung, var snäll och rädda soldaterna först). Det sägs att sötvattensådern var där svärdets spets stack in i den klippiga skrevan.
Platsen för Gia Long-templet i Phu Quoc är mycket lik Vuon Don-templet vid Sa Ky-mynningen, Quang Ngai . År 1802, bara ett år efter att han besteg tronen och antagit namnet Gia Long, beordrade han inrättandet av Hoang Sa-flottan för att patrullera. Det var vid Vuon Don-templet som milisen samlades innan de åkte till Ly Son-ön för att fortsätta till Hoang Sa-arkipelagen med fiskebåt, och återvände sex månader senare. Bac Hai-teamen för att patrullera Truong Sa, eller sjöpatrullteamet till Tho Chu-arkipelagen, fick också liknande uppgifter.
Tusen mil av Tho Chu
Från Phu Quoc-ön var jag tvungen att vänta i fem dagar på en båt till Tho Chu-arkipelagen. Lokala fiskare sa att för 250 år sedan, om en båt kunde nå Tho Chu, så berodde det på att människorna var väldigt duktiga på sjön. Som fiskarna beskrev var de 55 sjömilen från Phu Quoc till Tho Chu-arkipelagen fulla av svårigheter, och jag höll på att bli fiskmat många gånger eftersom vågorna och vindarna i Tho Chu-området var mycket hårda.
Tho Chu-arkipelagsområdet är som en märklig plats, havsvattnet är klart som jade, på ön finns det många banyanträd, vind och svalor som flyger omkring. På ön finns det två vindsäsonger varje år (sydväst och nordost) så många människor bygger hus i båda ändar av ön för att ta sig dit och undvika vinden.
Fartyget anlände till ön precis vid en storm och en tornado. Himlen såg ut som ett gigantiskt trattmoln som täckte ön. Vinden och vågorna steg högt, åtföljda av kallt regn. Det tog timmar för tratten att gradvis försvinna och kaptenen sa: "Vi måste öka farten, annars kommer vi att stöta på en ny storm." Fru Tang Thi Phuong och många invånare i Tho Chau ökommun sa: "Herregud, varje gång vi välkomnar ett fartyg blir vi rädda, till och med fiskarna blir rädda, våra hjärtan och lever bultade."
Bai Ngu är där Lord Nguyen Anh ofta vandrade, numera är det en vacker kustväg, längs vägen syns gamla trädstammar täckta med kråkbo (en sorts orkidé), storbladiga mandelträd som ligger på sidorna och speglar sig i havet likt en målning. Enligt folklig erfarenhet skulle det ta flera dagar om Nguyen Anh tog en båt från fastlandet till Tho Chu, och om vinden inte var gynnsam kunde han driva till sjöss i veckor, eller driva mot Thailand.
Om vi bortser från berättelsen om "livstidsförtjänster och synder" och föreställer oss resorna, kommer vi när vi anländer hit att inse att tiderna då vi korsar havet har förvandlat kung Gia Long till en kung som är skicklig och har en gedigen förståelse för vattenströmmar, väder, vind och vågor. När han besteg tronen skickade Gia Long omedelbart patrullteam till "Tho Chau Son". Boken Dai Nam Thuc Luc nedtecknade kung Gia Longs påbud: "Militärfartyg som går på patrull, vänligen följ det föregående påbudet, skicka ut dem varje april, dra sig tillbaka i oktober, det finns inget behov av att upprätta en garnison".
Mat på ön
Bland de öar som Lord Nguyen Anh hade satt sin fot på fanns det platser med bördig mark, lämplig för odling av kortsiktiga grödor, men det fanns öar där endast de fyrkantiga platanerna och stormbenägna träden kunde överleva. Medan han gömde sig på ön Phu Quoc blev Nguyen Anh en gång avslöjad eftersom han skickade ut folk för att leta efter mat.
I Nam Du-arkipelagen i An Giang-provinsen finns ön Hon Lon som heter Cu Tron. Lokalbefolkningen säger att när Gia Long besteg tronen kom han ihåg scenen där han flydde till ön. Folket kokade knölarna och gav dem till soldaterna, så han utfärdade ett påbud om att döpa ön till Cu Tron. Men eftersom Hanh Khien var en Quang-person förlorade han sin accent, så Thi Thu skrev i påbudet att det var ön Cu Tron.
Tho Chu-arkipelagen har samma vegetation som Hoang Sa- och Truong Sa-arkipelagen, främst banyanträd, phong ba-träd... så kanske Nguyen Anh vid den tiden inte kunde odla mer mat för att överleva. Det kan relateras till berättelsen om migrationen från öarna Phu Quoc och Cu Tron för att etablera ökommunen Tho Chau 1993. Fru Dinh Thi Khuyen erinrade sig att många människor var tvungna att leta efter den karga portlaken som växte på öns yta, och sedan gå upp på berget för att plocka elefantöronblad, cac-blad och giang-blad för att laga soppa, och på sommaren kunde de plocka lite ung jackfrukt. Varje år finns det två starka vindsäsonger så de kunde inte odla sötpotatis, majs, bönor... livet var mycket svårt.
Bland de öar utanför kusten som Lord Nguyen Anh hade satt sin fot på, fanns Cu Lao Khoai Xu (Phu Quy-ön, Binh Thuan-provinsen, numera Lam Dong-provinsen), trots att den låg mycket långt från kusten (56 sjömil), en ö med bördig mark, rikligt med sötvatten och rik mat (majs, sötpotatis, bönor). Invånare från Quang Binh, Quang Nam , Quang Ngai, Binh Dinh och Phu Yen kom till ön för att bosätta sig och utveckla jordbruk.
Det diskuterades att Gia Long aldrig hade varit i Con Dao eller Phu Quy. Men just nu, framför porten till Linh Son-pagoden på Phu Quy-ön, finns det fyra poesiverser tillsammans med en muntlig berättelse om hur Nguyen Anh en gång stannade till och gav råd till abboten om riktningen mot porten (huvudporten) för pagoden: Gia Long flydde under den nationella katastrofen/ Kom till ön för att göra sig ett namn i Linh Quang/ Han blickade mot väster och blev chockad över att se det heliga landet/ Med blicken vänd mot väster byggde han huvudporten.
Källa: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dau-chan-chua-nguyen-anh-giua-trung-khoi-tay-nam-to-quoc-180810.html
![[Foto] Generalsekreterare To Lam besöker Long Thanh International Airport-projektet](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/13/1763008564398_vna-potal-tong-bi-thu-to-lam-tham-du-an-cang-hang-khong-quoc-te-long-thanh-8404600-1261-jpg.webp)
![Övergången till Dong Nai OCOP: [Artikel 3] Koppla samman turism med konsumtion av OCOP-produkter](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/10/1762739199309_1324-2740-7_n-162543_981.jpeg)
Kommentar (0)