Så fredens frön i varje själ.

Poeten Vo Thi Nhu Mai, som bor i Australien, avviker aldrig från det vietnamesiska språket, som hon kallar sitt "känslornas hemland". På Världspoesidagen (21 mars) delade den kvinnliga poeten sina tankar om sitt modersmåls roll, utmaningarna och oron kring att föra vietnamesisk litteratur närmare internationella läsare.

Poeten och översättaren Vo Thi Nhu Mai. (Foto med tillstånd av den intervjuade)

Varifrån kommer din inspiration vanligtvis?

Mina dikter är skrivna utifrån väldigt enkla saker. Min djupaste inspiration kommer från nostalgi för mig själv, min kultur och mitt samhälle. Jag är en vietnamesisk person som har rest mycket, men jag bär alltid inom mig vardagslivet, landskapen, mina föräldrars röster, det blåsiga höglandet, de livliga gatorna, barndomsminnen och vuxenlivets stunder med familj och vänner.

Vårt land har gått igenom många krig. Dessa historiska avtryck är djupt etsade i det nationella medvetandet. Från den smärta och sorg som kriget lämnar efter sig har människor kommit att uppskatta värdet av fred ännu mer, ett värde som genomsyrar tankar, litteratur, konst och hur vi behandlar varandra.

Att bo i Australien har gett mig en helt annan nivå av inspiration. Migrationserfarenheten har hjälpt mig att vara mer uppmärksam på små detaljer, lyssna mer noggrant och inse skönheten i mångfalden i ett mångkulturellt land som för samman samhällen från många olika nationer.

Naturen, särskilt havet och västra Australiens vidsträckta himmel, kommer ofta in i min poesi som ett utrymme att vara tacksam för var jag föddes och att uppskatta var jag bor.

Dessutom är mänsklig kontakt också en viktig näringskälla. Samtal med elever i klassrummet, dialoger med poeter från olika kontinenter, eller till och med stunder ensamma med andra poeter och författare – alla bidrar till att forma min poesi. Poesi börjar när något berör mig och jag uppriktigt söker att lyssna.

Återspeglar den nyskrivna dikten "Fredens frön i varje själ" din personliga livsfilosofi?

Dikten återspeglar min övertygelse om att fred först och främst är ett inre ansvar. Jag tror att varje människa bär inom sig förmågan till medkänsla, empati och icke-våld, även om dessa egenskaper ibland skyms av rädsla, smärta eller missförstånd.

I familjer, samhällen, länder och mer allmänt på denna planet behöver varje person sakta ner, observera, vara lugn, förstå, vara mild och vara artig. Fred börjar med hur vi behandlar varandra i det dagliga livet: att lyssna, vara tålmodiga och visa empati – det är också budskapet i denna dikt.

Min livsfilosofi är formad av österländskt tänkande i kombination med erfarenheterna från en kvinna i 50-årsåldern. Fred är som ett frö som behöver vårdas långsamt med medvetenhet och omsorg. När jag skrev den här dikten tänkte jag att världsfred måste börja med inre frid inom varje person.

Litteratur kan inte stoppa krig, men den kan mjuka upp hjärtan. Om en dikt kan framkalla ens ett ögonblick av eftertanke eller en gest av vänlighet, då är dess uppdrag fullbordat.

Världen utvecklas ständigt mitt i komplexa händelser. Blodsutgjutelse, konflikter, förbittring, hat, utnyttjande och hot fortsätter oförminskat. Men det vi kan göra, bör vi definitivt göra: Behandla vår familj, våra nära och kära, våra kollegor och våra vänner med vänlighet.

Det handlar inte bara om vänlighet, utan också om förmågan att skydda, påminna om och vårda kärlek. Poesi återställer livets komplexitet och påminner oss om att mänsklig erfarenhet inte kan reduceras till stela motsatser.

Genom att fånga både smärta och hopp, förlust och kärlek, motstår poesin förenkling – källan till många konflikter. Ännu viktigare är att poesin humaniserar smärta: istället för känslolösa siffror återställer den ansikten, röster och känslor hos människor. Ur detta väcks empati, vilket minskar tendensen att såra och främjar en känsla av ömsesidigt skydd.

Hur blandar du vietnamesiska och australiska kulturer i din poesi när du arbetar i en mångkulturell miljö?

Jag kombinerade inte de två kulturerna avsiktligt. Jag lät båda samexistera naturligt inom mig. Vietnamesisk kultur gav näring åt min inre värld, värderingar, känslomässiga djup och poetiska bildspråk, medan australisk kultur påverkade min öppenhet, känsla av rymd och frihetsanda.

I poesin manifesterar sig denna sammanblandning ofta subtilt: en himmel av vietnamesiska minnen framträder under Australiens moln, eller en österländsk kontemplation utspelar sig i ett västerländskt landskap.

Mötet var harmoniskt eftersom båda var levande verkligheter. Jag anser att kulturell harmoni i litteraturen bör uppstå naturligt. När författare är ärliga med sina livserfarenheter utvecklas kulturell dialog naturligt.

Vilken roll spelar det vietnamesiska språket i ditt liv och din kreativa resa?

Vietnamesiska är mitt känslomässiga hemland. Även om jag har bott långt hemifrån i många år, formas mina djupaste känslor fortfarande på vietnamesiska. Mitt modersmål bär på kulturella nyanser, musikalitet och lager av känslor som inget annat språk helt kan ersätta.

När jag skriver på vietnamesiska känner jag mig kopplad till många generationer före mig – poeter, mödrar, bönder, berättare, människor som har bevarat språket genom sina egna liv.

Vietnamesiskan låter mig uttrycka ömhet, nostalgi och subtila känslomässiga nyanser på ett behagligt sätt. Samtidigt lär mig tvåspråkighet att skriva.

Att översätta poesi har fått mig att inse språkets skönhet och bräcklighet. Vietnamesiskan håller mig jordad, medan engelskan hjälper min poesi att nå längre. De två språken för en dialog med varandra, snarare än att separera.

Poeten och översättaren Vo Thi Nhu Mai och hennes internationella vänner. (Foto: Tillhandahållen av intervjupersonen)

Vad är enligt din åsikt den största utmaningen för vietnamesiska författare och poeter när de deltar i den internationella litterära scenen idag?

En stor utmaning är språkbarriären. Många värdefulla och utmärkta vietnamesiska verk förblir till stor del okända på grund av brist på översättningsmöjligheter. Översättning kräver kulturell empati och ihållande stöd.

Dessutom finns det en fråga om närvaro. Författare och poeter från mindre litterära marknader har ofta svårt att hitta en plats i ett globalt system som domineras av stora språk. Det finns också en utmaning att bryta sig loss från redan existerande stereotyper, med tanke på mångfalden i vietnamesisk litteratur.

Jag ser dock dessa som en inbjudan. Genom samarbete, översättningsprojekt och kulturell dialog kan vietnamesiska författare och poeter absolut hävda sin position i världslitteraturen.

Hur kan vietnamesisk kultur nå en global publik, fru?

All förståelse börjar med historieberättande. Vietnamesisk kultur behöver delas genom litteratur, utbildning, musik och konst som en levande, ständigt föränderlig enhet.

Översättning spelar en avgörande roll. Rättvisa översättningsprojekt, där vietnamesiska placeras tillsammans med andra språk, främjar en genuin dialog. Internationella festivaler, akademiska utbyten och samhällsinitiativ bidrar också till att bygga varaktiga kontakter.

Viktigast av allt handlar det om respekt. När kulturer möts på lika villkor fördjupas förståelsen. Det är den andan jag hoppas att vietnamesiska kulturpersonligheter kommer att upprätthålla i sina internationella aktiviteter.

Poeten och översättaren Vo Thi Nhu Mai, född 1976 i Lam Dong- provinsen, är känd för flera verk som *Tản mạn* (Litteraturförlag, 2010), *Bên kia tít táp đại dương* (Litteraturförlag, 2011), *Vườn cổ tích* (Vietnam Writers Association Publishing House, 2015)... Från 2004 till idag har hon, förutom sitt arbete som grundskolelärare i västra Australien, njutit av att översätta vietnamesisk poesi till engelska.

Källa: https://baoquocte.vn/gieo-hat-mam-hoa-binh-vao-moi-tam-hon-370633.html