Bevarar Tet-folkets skönhet

Detta är årets viktigaste och största Tet-fest för Muong-samhället i Hoa Binh .

Bildtext — Husen på pålar bär på de kulturella och fridfulla dragen från Muong-landet Hoa Binh

Nyårsskicklighetens skönhet

Enligt traditionellt koncept börjar muongfolket i fyra stora muongregioner i Hoa Binh, inklusive Muong Bi (Tan Lac), Muong Vang (Lac Son), Muong Thang (Cao Phong) och Muong Dong (Kim Boi), fira månnyåret (muongfolket kallar det nyårsafton) från den 27 december det gamla året till den 7 januari det nya året.

Från tidig morgon den 27 december har Muong-folket (Hoa Binh) huggit bambu eller unga träd för att skala av och delat i strimlor för att linda in banh chung, göra barer för att grilla kött... Varje familj måste ha en påle och den planteras precis bredvid ingången, på gården eller framför huset på pålar.

Medan fru Bui Thi Dam från Hop Phong-kommunen i Cao Phong-distriktet klyvde bamburemsor för att knyta Chung-kakor berättade hon: ”Att plantera ett Neu-träd är en långvarig sedvänja under Tet-högtiderna för Muong-folket. De äldste säger att när kung Hoang Ba gick för att bekämpa demonerna, besegrades demonerna och flydde. Genom att följa kung Hoang Bas instruktioner planterade varje hushåll ett Neu-träd för att tillkännage segern och få mark till Muong-folket. Senare hade plantering av ett Neu-träd innebörden att tillkännage för jorden och himlen om sin familjs existens och även att förhindra onda andar från att komma in i huset.”

Den 28 december börjar Muong-folket (Hoa Binh) slå in Chung- och Ong-kakor. Den 29 december, enligt Muong-kalendern, äter de en måltid med kokt ris, motsvarande en nyårsaftonsmåltid, på kvällen, en familjeåterföreningsmåltid på året precis som Kinh-folket. Detta är en viktig och helig måltid för att avsluta det gamla året och förbereda sig för att välkomna det nya året. Alla de läckra och märkliga rätter som Muong-folket lagar under året tillagas till denna måltid.

Muong-folket välkomnar nyårsafton med det glada ljudet av gongar och trummor. Från äldre till barn går de till källan för att hämta vatten och placerar det på förfädersaltaret. Varje Muong-region har ett annat namn för denna aktivitet. Muong Dong Kim Boi-regionen kallar det älvvatten, Muong Vang Lac Son-regionen kallar det Thang Thien-vatten... Muong Bi Tan Lac-regionen har för sed att tvätta håret, vissa människor badar till och med på nyårsafton som ett sätt att rena sig så att allt blir bättre, vackrare och lyckligare under det nya året.

En viktig ritual på nyårsafton för Muong-folket är utomhusgudstjänsten. Offergåvan innehåller en karp och en riskaka. På morgonen serveras offergåvorna först till bufflarna, eftersom de tror att "bufflarna är familjens överhuvud". Att mata bufflarna först hjälper dem att bli tillräckligt friska för att gå till arbetet.

På altaret under nyår visar Muong-folket i Hoa Binh upp en bricka med fem frukter, med två sockerrör placerade på båda sidor, vilket symboliserar förfädernas lutande mot sina käppar för att återvända till sina ättlingar och leda deras själar från himlen till jorden. Offerbrickan innehåller kokt kyckling, banh chung, banh ong, vin, klibbigt ris, kokt kött, en skål med vatten, betel- och arekanötter, fisksås, salt etc., arrangerade på en bit bananblad skuret i en cirkel likt de bladbrickor som Muong-folket ofta gör under familjefestivaler och ceremonier.

Muong-folkets Tet-högtid har alltid varit en tid för Chung-kaka och Ong-kaka, som symboliserar den runda himlen och den fyrkantiga jorden; också för att hedra Muong-folkets kung - kung Lang. Antalet Chung-kakor som bakas i en familj bestäms av antalet människor som dyrkas. Under de tre Tet-dagarna firar Muong-folket endast Fars dag, Mors dag och Lärarnas dag, för att dyrka de viktigaste personerna i samhällets tro här.

Forskaren inom Muong Hoa Binhs kultur, Bui Huy Vong, sa: ”Muong-folkets sedvänja att dyrka sina förfäder är att dyrka deras namn, inte att dyrka dem tillsammans som andra etniska grupper. Precis som altaret för sina avlidna morföräldrar, arrangerar Muong-folket en separat bricka, lägger på den 2 skålar ris, 2 banh chung, banh ong, 2 par ätpinnar och mat. ... Denna dyrkan beror på varje familj, men de dyrkar åtminstone i upp till 3 generationer. Efter 10 rökelsepinnar kan ättlingarna be om att sänka ceremonin.”

Under Tet bevarar Muong Hoa Binh-samhället fortfarande en unik sedvänja med grupper som gör amuletter och "ger skräp", liknande Kinh-folkets nyårshälsningar.

Gongtruppen består av 6-12 personer (förr i tiden fanns det även unga pojkar och flickor som sjöng gongsången). Gongtruppens ledare är truppledaren. Vart truppen än går spelar de gong och gongsång. När de kommer in på någons gård sjunger truppledaren nyårshälsningssånger för familjen, kallade "skräpdistributionssånger", öppnar vattnet, önskar husägarens familj god hälsa, välgång under det nya året och svalka som vatten... Därefter bjuder husägaren in gongtruppen att dricka en kopp vårvin.

När de går ut på nyårsdagen bär muongfolket sina vackraste kläder. Kvinnorna bär svarta kjolar, ao phan i olika färger men främst vita, med stora midjeband vävda med eleganta mönster, och vita halsdukar på huvudet som avslöjar en mönstrad haklapp inuti. Unga pojkar och flickor i traditionella dräkter springer glatt efter phuong bua-gruppen för att önska dem ett gott nytt år. Muongfolket går ut och njuter av det nya året tillsammans med det livliga ljudet av gongar och välkomnar ett nytt år av fred och välstånd.

På den sista dagen av det nya året (7 januari) organiserar fyra Muong-regioner samtidigt Khai Ha-festivalen, även känd som festivalen "öppning av gongen och ordningen", festivalen "nedgång till fälten"... Detta är den största högtiden för Muong-folket i Hoa Binh, den första dagen av det nya året då de börjar arbeta med jordbruk.

Bevara och underhålla unika kulturer

Muong-folkets nyårsseder har förändrats mycket. Många hushåll i de fyra Muong-regionerna i Hoa Binh har börjat fira Köksgudarnas festival och köper fisk för att släppa ut hemma den 23 december. Ritualerna för förfädernas dyrkan under det nya året är enkla och har försvunnit. Typiska folklekar hålls fortfarande under det nya året och det finns också moderna lekar från andra regioner för att tillgodose sightseeing- och turismbehoven hos inhemska och utländska turister.

Med tiden, tillsammans med den alltmer utvecklande marknadsekonomin , försvinner den etniska identiteten hos Muong och "Hoa Binh-kulturen" gradvis; bevarandet, underhållet och främjandet av Muongs etniska kulturella värden är ett akut behov. Hoa Binh-provinsen har gjort ansträngningar för att bevara och främja Muong-folkets immateriella och konkreta kulturella värden och "Hoa Binh-kulturen" i området.

Den 24 november 2023 utfärdade Hoa Binh-provinsen projektet för att bevara och främja den etniska gruppen Muongs kulturella värden och "Hoa Binh-kulturen" under perioden 2023-2030 för att fortsätta undersöka, bevara och främja Muong-folkets kulturarv och fina traditioner; bidra till att främja och introducera Hoa Binhs land och folk, bygga unika turistprodukter för att locka inhemska och internationella turister, och främja provinsens socioekonomiska utveckling. Luu Huy Linh, biträdande chef för avdelningen för kultur, sport och turism i Hoa Binh-provinsen, sa att Muong-folkets nyårsfirande är en vacker sedvänja som innehåller många historiska och kulturella värden från tusentals år sedan, bevarade och förts vidare av Muong-folket i Hoa Binh genom generationer. Med den starka utvecklingen av informationsteknik, konstruktioner och transportmedel, och det enkla sättet att resa mellan regioner, är bevarandet och upprätthållandet av Muong-folkets kulturella värden i Hoa Binh under varje Tet- och vårsäsong brådskande och kräver ett samtidigt deltagande från hela provinsens system av departement och grenar.

Under en nyligen genomförd arbetsresa till Hoa Binh-provinsen betonade chefen för den centrala propagandaavdelningen, Nguyen Trong Nghia, att Hoa Binh proaktivt och aktivt behöver integreras i den internationella kulturen, stärka utvecklingen av utländsk kultur; fortsätta att främja värdet av två stora kulturarv, Mo Muong och "Hoa Binh-kulturen", för att undersöka, sammanställa dokument och lämna in till UNESCO för att inkluderas på världsarvslistan. Uppgiften att bevara och främja värdena i nationell kultur, konkret och immateriell kultur hos etniska minoriteter spelar en nyckelroll i arbetet med att bygga och utveckla kultur och människor, för att uppfylla kraven på snabb och hållbar utveckling. Detta är en uppgift som är både brådskande, strategisk och långsiktig.

TH (enligt tidningen Tin Tuc)

Källa