När pilgrimerna återvänder till sin moder.

Enligt Hue- folkloren tappade en av kejsar Thieu Tris konkubiner av misstag en gyllene spottkopp i en djup ravin framför Ngoc Tran-templet under kejsar Thieu Tris regeringstid, medan han inspekterade konstruktionen av hans mausoleum vid Parfymfloden. Av rädsla för straff bad konkubinerna kejsaren att be till gudinnan Thien YA Na. Med en ganska sarkastisk attityd stod kejsaren på fören av sin båt och bad, och märkligt nog steg spottkoppen långsamt upp till vattenytan, som ett bevis på dess gudomliga ingripande. Bevittnade detta lovade kejsaren att renovera templet, men han gick bort innan hans löfte kunde uppfyllas…

Beläget på toppen av Ngoc Tran-berget – ett berg med en rundad, skålliknande form bredvid Parfymfloden – var Hon Chen/Hue Nam-templet ursprungligen en liten helgedom tillägnad Ngoc Tran-bergsgudinnan, den kvinnliga gudomen som styrde och skyddade invånarna i hela Ngoc Tran-området och dess omgivningar.

Under de tidiga Nguyen-kejsarnas regeringstid var Ngoc Tran Son-templet, i likhet med många andra helgedomar tillägnade gudinnor belägna vid Parfymflodens förrädiska krökar, blygsamt i skala och hade ännu inte inkluderats i det monarkiska hovets ritualer.

Hue Nam-templets nuvarande magnifika utseende uppnåddes under kung Dong Khanhs regeringstid, som ägnade hela sitt liv åt Modergudinnan och ansåg sig vara den sjunde av de sju helgonen i Modergudinnans dyrkanstradition. Hans kungliga inskription lyder: "... älvjungfruns heliga berg lyser starkt i evighet, dess form liknar ett lejon som dricker ur en flod; sannerligen en plats av gudomlig skönhet. Detta tempel, välsignat med den mest gynnsamma andliga energin, räddar människor och skyddar världen; skänker otaliga välsignelser och hjälper folket att skydda nationen; därför bör templet byta namn till Hue Nam-templet, för att uttrycka en liten del av nationens tacksamhet."

Efter kejsar Đồng Khánhs regeringstid har Hòn Chén/Huệ Nam-templet behållit sin ursprungliga form än idag, med sin typiska Huế-arkitekturstil med överlappande takfot och skiktade tak, glasat tegeltak, nock- och gavelkanter med inläggningar av keramiska plattor och skulpterade fenixmotiv som reser sig högt, vilket identifierar denna plats som ett tempel tillägnat en gudinna.

"Juli är årsdagen för Faderns död, mars är årsdagen för Moderns död", som ordspråket säger, det årliga firandet av den heliga Mors dag i den sjunde månmånaden, vilket också är dagen för processionen i Hue Nam-templet. Tiotusentals anhängare från hela landet samlas vid Huong Uyen, i båtar gjorda av två kanoter i Hue-stil. De hänger upp lyktor, arrangerar blommor, reser altaren, förbereder offergåvor och dräkter för andemediumritualerna... för att fullt ut uppleva de tre dagarna som andemedier som tjänar den heliga Modern.

Efter huvudceremonin vid Hue Nam-templet fortsatte de anhängare med ritualen att eskortera den Heliga Modern på en rundtur i byn Hai Cat, som ligger bredvid Hue Nam-templet, där många generationer av bybor har erkänt Thien YA Heliga Modern som byns skyddsgudom.

Mitt bland de melodiska tonerna av traditionell vietnamesisk folkmusik bars Modergudinnan på en förberedd palanquin, åtföljd av en procession av gudar från de Fyra Världena, Övervakaren, Övervakaren av de Övre Bergen, den Kejserliga Sändebudet och otaliga andra gudar från olika sekter. Vid ankomsten till byn Hai Cat bars Modergudinnans heliga palanquin in i byns tempel. Här tillbringade Modergudinnan en hel natt med byborna, tog emot offergåvor som presenterades för henne under byns höstfestival, erbjöd lugnande, välsignelser och löste deras klagomål genom ritualer och uttalanden. Följande morgon återvände hon till Hue Nam-templet.

Den natten då den Heliga Modern firade med invånarna i byn Hai Cat välkomnade de medhjälpare Modern genom gudarna Ton Ong, Duc Ba, de unga damerna, de unga herrarna… på plattformarna framför bytemplet. I en osynlig rumslig axel definierad av de två himlarna, Övre Himlen och Nedre Himlen, och nedanför, Övre Skogen och Vattenriket, överallt fanns representativa helgon som steg ner för att erbjuda sina välsignelser till Modern.

En livfull, färgstark scen utspelar sig, med människor som håller lampor, fläktar, roddbåtar, utför svärddanser, offrar rökelse… alla samlade runt Modern, vilket bidrar till högtidligheten på dagen då hon återvänder till sitt folk. Samtidigt tar gruppen av medium flitigt hand om de besatta andarna, erbjuder halsdukar, häller upp vin, tänder cigaretter, förbereder betelblad… som ett sätt att uttrycka sitt samtycke, dela och ta emot välsignelser från ovan, tillsammans med lärjungarna och pilgrimerna.

Tidskrift för kulturarv