Den etniska risstötningsfestivalen

Tay-folkets koncept för Com Pounding Festival

Tay-folkets risstötningsfestival föddes och existerar nära traditionen av våtrisodling. Tay-folket tror att allting har en ande, varje växt har en bofast gud, särskilt risplantan. "Risguden" är tydligt närvarande i folkets religiösa liv och respekteras och vördas av folket.

Risstötningsfestivalen föddes och blev ett oumbärligt behov efter varje risskördesäsong, djupt präglad i samhällets traditionella kultur, ett sätt att levande uttrycka innebörden av tacksamhet till himmel och jord, gudar, risgudar, land, förfäder som har gett byn en riklig skörd, vilket har gett välstånd och lycka till varje familj. Detta är det djupa ursprunget, kärnan i Tay-folkets traditionella risstötningsfestival.

Tay-folket i Thanh Tuong-kommunen (Na Hang) återuppför risstötningsfestivalen.

Tay-folkets risstötningsfestival anses vara en ritual för att avsluta ett år av plöjning och plantering. Detta är en festival för att tacka himmel, jord, gudar, "risgudar", Moder Måne och klanernas förfäder, som har välsignat byborna med en riklig skörd. Det är också en festival för att fira den nya rissäsongen i oktober, en månfestival (Hoi Hai).

För närvarande finns det i Tuyen Quang- provinsen fortfarande några orter som organiserar Compounding-festivalen, huvudsakligen koncentrerade till kommunerna: Con Lon, Yen Hoa, Thuong Nong, Thuong Giap, Na Hang-distriktet; Trung Ha, Chiem Hoa-distriktet. Compounding-festivalen hålls vanligtvis under den 8:e och 9:e månmånaden varje år. Festivalen hålls inte specifikt på någon dag, utan hålls av Then-mästare på goda dagar.

Djärv Tay-kultur

Enligt traditionen utförs ceremonin föregående eftermiddag. Shamanen förbereder en bricka med offergåvor inklusive kyckling, klibbigt ris, votivpengar, vin och vatten för att be om tillåtelse från de lokala gudarna och andarna att låta byborna organisera risstötningsfestivalen. Byborna utför ritualen att välkomna risguden från fälten till altaret. Shamanen tänder rökelse och ber uppriktigt till risguden att byborna respektfullt ska välkomna risguden att delta i ceremonin.

Efter shamanens bön går pojkarna och flickorna ner till fälten för att välja och skära stora, vackra, fasta risstjälkar, knyta dem i knippen, ta dem tillbaka till byn och placera dem på altaret. Efter att ha fört tillbaka risguden får byborna gå ner till fälten för att skära klibbigt ris och ta med det tillbaka för att bearbetas till gröna risflingor för att servera festivalen.

Kalla skalet för att få det gröna riset.

Förutom ritualen att välkomna risguden inkluderar Tay-folkets risstötningsfestival även ritualen att välkomna Månmodern och 12 älvor. När månen visar sig på himlen förbereder shamanen och hans assistenter offergåvorna till gudarna, Månmodern och 12 älvor. Enligt Tay-folkets tro kommer Månmodern och 12 älvor efter shamanens bön att stiga ner till jorden för att delta i festivalen.

Vid altaret utför shamanen offret av vin och nypressat ris och representerar folket i alla etniska grupper för att uttrycka tacksamhet till himlen, jorden och gudarna för att de välsignar och skyddar folket med goda grödor, fulla lador och golv med ris och blomstrande boskap.

Festivaldelen är risstötningstävlingen mellan lag från deltagande byar.

Kamrat Nguyen Van Hoa - biträdande chef för avdelningen för kultur, sport och turism sa: Under senare år har risstötningsfestivalen återupprättats på vissa platser i Tuyen Quang-provinsen. Vissa ritualer i ceremonin upprätthålls dock inte, antalet shamaner som utövar ritualerna i risstötningsfestivalen för den etniska gruppen Tay är inte stort, och arvet riskerar att gå förlorat.

Därför har departementet för kultur, sport och turism nyligen återupprättat risstötningsfestivalen för den etniska gruppen Tay i Thanh Tuong-kommunen, Na Hang-distriktet, för att öka den sociala medvetenheten om att bevara nationens traditionella kulturarvsvärden, och har fått ett starkt gensvar från folket.

Thanh Phuc (Tuyen Quang Newspaper)

Källa: https://baophutho.vn/le-hoi-gia-com-cua-dan-toc-226405.htm