Skördefestivalen för Xơ Đăng-folket.

Som en ritual som djupt återspeglar de vackra forntida sederna i samband med jordbruk och insamling är den nya risfestivalen årets första festival för Xơ Đăng-folket. Med många unika samhällsaktiviteter har festivalen lockat ett stort antal människor från olika etniska grupper från närliggande byar, inklusive turister från hela världen, att delta i festligheterna.

Skördefesten symboliserar en bön om gynnsamt väder, rikligt med regn och en riklig skörd.

Xơ Đăng-folkets nya risskördefestival i de centrala höglandsprovinserna äger rum årligen efter höst-vinterns risskörden i höglandet och hålls därför vanligtvis i början av det gregorianska nyåret. På grund av sin vördnad för andarna organiserar byarna festivalen mycket noggrant och följer seder som har praktiserats i hundratals år.

För att förbereda sig för festivalen väljer byns äldste och bybor en gynnsam dag för firandet. Familjer renoverar sina hus och trappor och arrangerar gamla föremål runt huset på väl synliga platser så att risguden, när han återvänder från fälten, inte känner sig obekant med omgivningarna. Xơ Đăng-männen ansvarar för att rensa vattenkällan, reparera vattenbryggan, resa den ceremoniella pålen etc. Kvinnor ansvarar för hushållssysslor, förbereder heliga föremål för ceremonin, hämtar vatten från källan, tänder elden och så vidare.

Den nya risfestivalen firas med två huvudritualer: ett firande av den nya risskörden i varje familjs hem och i byns gemensamma hus. För att hålla ceremonin hemma går husägaren och familjen till sitt mogna risfält, använder färska bambupinnar för att markera tröskningsplatserna och utför religiösa ritualer innan tröskningen. Efteråt tar de tillbaka riset till sitt förråd. Varje familj bär med sig en stor korg med ris hem för att offra som ett offer för den nya risskörden.

Efter att alla familjer i byn hade firat den nya risskörden samlade byns äldste hushållens överhuvuden för att tillkännage samhällets nya risskördefirande. Tidigt på morgonen för ceremonin, i det gemensamma huset, stängde familjerna i byn sina dörrar, ingen fick gå in eller ut, och förberedde ris, risvin i burkar och annan tillagad mat och placerade dem på galler i köket. Byns äldste var den första som fick öppna dörrarna och gå till det gemensamma huset, sedan slog han på trumman för att signalera och bjuda in byborna att delta.

De viktigaste ritualerna som utförs av Xơ Đăng-folket i det gemensamma huset inkluderar: vattenceremonin för att fira den nya risskörden; ritualen att stänka vatten runt riskornet vid källan, vilket symboliserar en önskan om gynnsamt väder och en riklig skörd; och ritualen att erbjuda säsongens första måltid till andarna, med bybornas gemensamma bidrag. Efter att ha utfört de traditionella ritualerna i det gemensamma huset äter byäldsten det nya riset och dricker välsignat vin, och byborna turas om att dricka vinet och äta det nya riset. Sedan leder byäldsten alla från det gemensamma huset för att besöka varje familj i byn för att gratulera.

Efter att ha besökt alla familjer i byn återvände gruppen till det gemensamma huset. Byns äldste tillkännagav att alla bybor skulle samlas i det gemensamma huset för att fira den nya risskörden. Hela byn firade genom att dricka risvin, sjunga och dansa traditionella sånger, spela gongar och trummor och delta i folklekar och uppträdanden till sent på natten.

Enligt Krigszonen/Folkets Tidning

Källa