Källan till den etniska kulturen Red Dao i U Soc

Den tidiga morgonsolen sprider ett gyllene ljus över trähusen mitt i byn U Soc. På avstånd ekar ljudet av galande tuppar blandat med ljudet av trumpeter och trummor från huset som tillhör hantverkaren Trieu Van Kim – som av lokalbefolkningen respektfullt kallas "byns shaman".

Hantverkaren Trieu Van Kim lär ut Nom Dao-skriften till barn i byn U Soc.

Herr Trieu Van Kim fyller nästan 70 år i år, har varit shaman i mer än fyrtio år och är också den person som bevarar Nom Dao-skriften – Röda Dao-folkets kulturskatt.

baolaocai-br_z7188859681464-b4fb34a578768a7459dca05e96613739.jpg — Red Dao-kvinnorna behåller det traditionella hantverket med brokadbroderi och sömnad av dräkter.

Byn U Soc har 72 hushåll, varav Red Dao-folket står för mer än 40 %. Livet här har fortfarande kvar de primitiva dragen i bergsregionen, Red Dao-kvinnorna i röda och silverbroderade dräkter med fina mönster vävda för hand på trävävstolar. Varje nål och tråd berättar en historia om deras ursprung, deras förfäder och deras rika andliga liv.

På morgonen, i den kvardröjande röken från köket, såg folk Mr Kim försiktigt öppna den gamla träkistan som fläckats av tiden. Inuti fanns gamla böcker skrivna med Nom Dao-skriften – en hieroglyfisk skrift skapad av Dao-förfäderna för att dokumentera ritualer, forntida berättelser, böner, kärlekssånger och folkkunskap.

Red Dao-folkets forntida böcker är gjorda av dó-trädets bark, täckta med linnetyg och målade med mörkbrunt bläck.

När Mr. Kim pratade med oss lyste hans ögon upp av stolthet: ”Nom Dao-skriften är inte bara ett skriftspråk, utan vår nations själ. Om den inte förs vidare kommer framtida generationer att glömma hur man läser, glömma prästvigningsceremonin, glömma vem som lärde dem att vara vänliga mot sina förfäder.”

Herr Kim vände försiktigt varje sida, hans djupa röst genljöd som om han sjöng, som om han berättade en historia, läste och förklarade för barnen i byn som satt och lyssnade uppmärksamt.

I det lilla huset lyser det fladdrande eldskenet på de gamla sidorna och lyser upp varje böjt streck likt trädrötter, likt rinnande vatten. Barnen lär sig läsa, skriva och förstå de gamla raderna. De ser det som ett sätt att bevara sin identitet mitt i ett modernt liv som ständigt förändras.

Dao U Soc-folket bevarar inte bara sin forntida skrift, utan även kärlekssångerna som genljuder under månskensnätter, där pojkar och flickor svarar varandra med sånger och verser. De upprätthåller fortfarande Cap Sac-ceremonin – en helig vuxenceremoni för Dao-män, som bekräftar bandet mellan människor och gudar. Varje ritual och varje bön åtföljs av Dao Nom-skriften som ett vittnesbörd om traditionen.

Herr Kim sade att för att bli shaman var man tvungen att studera i många år och memorera hundratals forntida skrifter för att bli det. Vissa människor studerade i upp till tio år för att förstå tillräckligt för att utföra ritualen. Hans far lärde honom också varje penseldrag i skriften och varje bön, och sedan tillbringade han hela sitt liv med att kopiera böcker och lära ut dem till den yngre generationen.

Trieu Van Kim, som alltid är angelägen om att bevara Red Dao-folkets kulturella identitet, lär outtröttligt ut skrivande och kulturell kunskap till den yngre generationen.

Trots sin höga ålder, darrande händer och svaga ögon ägnade han fortfarande mycket möda åt att föra språket vidare till sina ättlingar i byn. ”Om detta språk går förlorat, kommer Dao-folkets historia att gå förlorad”, sa Kim mjukt och strök försiktigt över den slitna sidan.

Den antika boken bevaras av hantverkaren Trieu Van Kim – ett av de unika kulturella inslagen hos Röda Dao-folket.

De gamla sidorna av hantverkaren Trieu Van Kim fortsätter att bevaras, kopieras och vårdas som skatter. Varje pennstreck, varje sida är inte bara kunskap utan också historiens fläkt, en bro mellan det förflutna och nuet, mellan förfäder och ättlingar.

Källa: https://baolaocai.vn/mach-nguon-van-hoa-dan-toc-dao-do-ou-soc-post885996.html