Folket tror att "allt har animism", vilket betyder att allting har en själ och ande. Skogens, bergens, flodernas, eldens etc. gudar styr rikena.
Bland dem är eldguden den heligaste och högsta guden, alltid skyddande, bringande styrka och tur till byn och människorna. Elddansfestivalen äger rum i slutet av året och början av det nya året, efter skörden. Detta är ett tillfälle för människor att tacka himmel och jord, gudarna och förfäderna för att de hjälpt dem att få ett år av välstånd, fred och tur.
Festivalen ägde också rum vid en tidpunkt då de norra bergsprovinserna prästgade med en myriad av vårblommor. Från staden Tuyen Quang , på väg till Lam Binh-distriktet, kunde jag beundra de blommande plommon- och persikoblommorna, särskilt kröken vid Khau Lac-passet (lokalbefolkningen sa att passets namn betyder svajande) med berg på ena sidan och blommor på den andra.
När jag anlände till huvudstaden i Lam Binh-distriktet - Lang Can-kommunen, byarna Ban Khien och Nam Dip, blev jag mycket överraskad av festivalområdet. Det var en scen designad av bambu: bambustänger, räcken, scengolv, vattenhjul (ett verktyg för att föra vatten från bäcken till Tay-Nung-folkets högre fält) och två "máng ngoc" (ett sätt för människor att gå på bäcken).
Palmblad, brokadvävramar, panflöjor (berömda musikinstrument från Mong-folket) och con-bollar (som bollar sydda av bomull och bomullsfrön) är vackert dekorerade för att kastas under Long Tong-festivalen (nergången till fälten). De stora brokaderna från Tay-, Dao-, Mong- och Pa Then-folket är fina och färgglada.
Scenbakgrunden är ännu mer imponerande med vita klippor och stalaktiter som hänger ner och bildar en naturlig relief, omgiven av urskogsträd. Jag beundrar i hemlighet känslan av bevarande och ekologiskt bevarande hos de etniska samhällena i detta land.
Mitt på scenen finns en stor grotta, introducerad av lokalbefolkningen som Tham Pau-grottan, som tillhör Tham Pau-berget. Grottans historia är förknippad med legenden om en älva som, av sympati och kärlek till människorna här, lärde folket hantverket att odla bomull och väva brokad. Inne i grottan finns spår av en brokadvävram. Jag var tyst och tänkte på det spåret, på skapelsens reliefer, på urskogen och alla traditionella kulturella särdrag som samlas här.
Folkmassan strömmade entusiastiskt till elddansfestivalen och växte sig större och större. De etniska ungdomarna deltog i de strålande elddansföreställningarna och skapade en livlig och kraftfull atmosfär. Elden var stor som ett hus, arrangerad av stora, långa vedbitar. Elden tändes och veden sprakade. Ungdomarna hoppade in i elden under höga jubel. Mitt hjärta bultade varje gång de hoppade in i elden och sedan voltrade de ur som en trollkarl. Utanför knackade shamanen hela tiden på den smutsiga pannan – ett offerföremål som ger ifrån sig ett ljud som tros ha en koppling till eldguden.
Tidskrift för kulturarv
Kommentar (0)