"Bro" som förbinder religioner i det nationella solidaritetsblocket

[annons_1]

assoc.dr-nguyen-van-tuan.jpg — Docent, Dr. Chu Van Tuan, chef för Institutet för religionsstudier

PV: Kan ni berätta om religioners deltagande i miljöskydd och klimatförändringsarbete på senare tid?

Docent Dr. Chu Van Tuan: För närvarande har Vietnam 16 erkända religioner som juridiska enheter med cirka 27 miljoner anhängare, spridda över landet. Man kan säga att religionerna är redo och överens med partiets och statens politik för att skydda miljön och hantera klimatförändringarna. Även i många religioners läror och skrifter finns det innehåll som rör miljön, förhållandet mellan människor och miljön, och människors ansvar för miljön. Många religioner har i sina stadgar och lagar fastställt frågor som rör miljöskydd.

Under senare år har programmet "Samordning för att främja religionernas roll i miljöskydd och klimatanpassning" mellan Vietnams fosterlandsfront, ministeriet för naturresurser och miljö samt religiösa organisationer varit det första officiella, storskaliga programmet i denna fråga. Om religioner tidigare bara följde reglerna i doktriner och kanoniska lagar, men inte hade en tydlig synpunkt, har nu undertecknandet och samtycket till att delta i programmet hjälpt religiösa organisationer att bli mer medvetna om sin roll i miljöskydd, klimatförändringshantering och att aktivt bidra till landets utveckling.

Religioner har aktivt förmedlat medvetenhet om ansvaret att skydda miljön och hantera klimatförändringarna i varje predikan till anhängare och spridit till folket. Samtidigt har varje religion föreslagit specifika åtgärder som att popularisera modeller för hygienisk sophämtning, förbjuda förbränning av papperslöjd, välja arter för utsättning som inte påverkar ekosystemet och vägleda goda vanor som inte skadar miljön...

"
Troende, dignitärer och munkar bidrar inte bara till att sprida miljöskyddsrörelsen i sina religiösa samfund utan har också kopplingar till andra religioner. Därifrån skapar de en bredare inverkan och berikar miljöskyddsaktiviteter i det område där religionen verkar. Till exempel städar de upp skräp på offentliga platser, rengör byvägar och gränder, bygger nya landsbygdsområden...
Docent, Dr. Chu Van Tuan, chef för Institutet för religionsstudier

PV: Hur kommer dessa handlingar att hjälpa de troende på deras väg mot praktik, herre?

Docent, Dr. Chu Van Tuan: Alla religioner är goda och strävar efter fred och lycka för alla. Vissa religioners läror tror att denna värld är en produkt av Gud, given till människorna, och att människor måste respektera och älska allt. Buddhismen råder människor att inte döda levande varelser, att inte förstöra alla arter inklusive växter... Många religioner betraktar miljön som människokroppen och uppmuntrar människor att leva i harmoni med naturen.

Inför farorna med föroreningar och klimatförändringar som kan orsaka social orättvisa och negativt påverka livet har religioner frivilligt reagerat. Enligt min mening innebär detta också att religioner främjar godhet och uppmuntrar människor att utveckla vänlighet, medmänsklighet och humanism.

Att öva för att bli en god människa, men att bara vara snäll mot sina föräldrar och släktingar räcker inte. Vänlighet och medmänsklighet måste vara gentemot samhället, människorna omkring en, och även gentemot miljön, naturen och växterna. När troende har förstått filosofin om kärlek till alla arter, har kärlek till världen och miljön, då utvidgas mänsklig medkänsla, medkänsla och välgörenhet, blir djupare och mer omfattande. Att utföra goda miljöskyddsaktiviteter är också en praktik för troende i kärlek, medmänsklighet och socialt ansvar, vilket hjälper troende att bli mer fullkomliga på praktikens väg.

Buddhistiska anhängare deltar i trädplantering i Ba Ria Vung Tau-provinsen (foto: Linh Nga)

PV: Som du delade, råder även religionernas läror anhängare att respektera naturen och den omgivande livsmiljön. Är detta den främsta anledningen till att religioner entusiastiskt stöder programmet för ministeriet för naturresurser och miljö och Centrala fosterlandsfronten, herrn?

Docent, Dr. Chu Van Tuan: Just det. När religioner gemensamt genomför åtgärder för att skydda miljön och hantera klimatförändringarna kan de uttrycka sina religiösa läror, synpunkter och riktningar i denna fråga. Samtidigt visar de socialt ansvar i landets allmänna utvecklingstrend. Med andra ord är miljöskyddspolitiken mycket lämplig för religioner eftersom varje religion har direkta eller indirekta åsikter om miljön och miljöskyddet.

Varje religion är också en social organisation. De har distinkta egenskaper, men inte alla organisationer eller sociala institutioner har dessa egenskaper. Det vill säga, när religioner lanserar och lägger fram synpunkter och regler, kommer anhängare att implementera dem på största allvar. Eftersom anhängare ser detta som sitt sociala ansvar att utöva läran, med innebörden av kultivering och utbildning, inte bara som administrativt arbete. Religiösa organisationers aktiviteter har ett stort inflytande och skapar en känsla av självmedvetenhet för att skydda miljön och reagera på klimatförändringar hos anhängare och det omgivande samhället.

Dessutom hjälper religioners deltagande i miljöskyddsaktiviteter religioner att stärka sin roll och sitt inflytande på samhället. Genom dessa aktiviteter sprider religioner mer religiös filosofi, religiös anda, religiös kultur etc. När miljön är ren, staden är grön och ren och den nya landsbygden utvecklas, förbättras livskvaliteten för hela samhället, inklusive religionerna.

Enligt min mening vore det synd om programmet bara stannade vid att underteckna ett samförståndsavtal utan några specifika aktiviteter. Ministeriet för naturresurser och miljö, Vietnams fosterlandsfront och lokala myndigheter behöver ha praktiska aktiviteter för att konkretisera och förbättra programmets effektivitet, samtidigt som de hjälper varje religiös organisation att främja sina styrkor när de deltar i miljöskydd och hanterar klimatförändringar. Det kan vara att uppmuntra anhängare att använda miljövänliga produkter, minska avfall och slöseri; plantera träd, medicinalväxter, grönsaker och frukt för att begränsa användningen av bekämpningsmedel...

PV: Hur kommer spridningen av miljöskydds- och klimatåtgärder att bidra till att främja religiös solidaritet och bygga nationell solidaritet, herr talman?

Docent dr Chu Van Tuan: Som jag just delade är religioner redo att delta i miljöskydd och klimatförändringsarbete. De interagerar, delar erfarenheter av att genomföra aktiviteter och goda modeller, och blir mer sammankopplade, förstår varandra bättre och suddar ut tidigare fördomar. Detta främjas också inom många andra områden som hälsa, utbildning, nybyggnation på landsbygden, nationellt byggande och skydd...

Att hantera klimatförändringarna och skydda miljön har blivit ett forum – eller man skulle kunna säga en "bro" – som förbinder religioner i Vietnam. Ömsesidig förståelse hjälper religioner att bli mer enade och bidrar därmed till att stärka landets övergripande solidaritet.

PV: Tack så mycket, docent Dr. Chu Van Tuan, för att du svarade på intervjun med tidningen TN&MT!

[annons_2]
Källa