"...Be-floden, gummiträd, den milda modersmjölken
Durianträden är i säsong och avger en väldoftande arom.
Titta, den där bambuskogen brukade vara ett slagfält.
Idag strävar vi också efter att bygga vår framtid…”
(Utdrag från "Jag kommer tillbaka för att besöka din hemstad" - Vo Dong Dien)
Före 1997 var Song Be namnet på en provins i den sydöstra regionen av Vietnam (nu de två provinserna Binh Duong och Binh Phuoc ), och det var också namnet på en flod och en bro.
Song Be-bron sedd från Phuoc Hoa-bron (av författaren)
Floden
Bé-floden är den största och längsta floden som rinner genom provinserna Binh Phuoc och Binh Duong innan den mynnar ut i Tri An-området och sedan Dong Nai -floden. Vattenkraftsreservoaren Thac Mo byggdes uppströms om denna flod. Floden förknippas ofta med barndomsminnen för många människor. Och det gör jag också, när jag minns Bé-floden från min hemstad:
Jag minns när jag var liten brukade jag fiska vid floden med min bror;
Jag minns de torra dagarna när jag gick med min syster för att plocka vildgrönsaker (en sorts vildgrönsak);
Jag minns den tid då jag åkte med mina föräldrar för att besöka släktingar som försörjde sig på att fiska på Thac Mo vattenkraftsreservoar.
Och kom ihåg… så mycket!
Den heroiska bron
Song Be-bron, byggd 1925-1926 , sträcker sig över Song Be-floden i det som nu är Phu Giao- distriktet i Binh Duong -provinsen. Det är en viktig bro för transporter mellan den sydvästra regionen av Vietnam, Ho Chi Minh-staden och det centrala höglandet.
Det är känt att under motståndskriget mot USA: "Med attacken från armén och folket i Song Be-provinsen retirerade fienden i Phu Giao-distriktet över bron för att fly mot Ben Cat-distriktet. På sin flyktväg blev fienden upphävd och dödad av våra soldater och gerillasoldater. På eftermiddagen den 29 april 1975 strömmade fiendens trupper in i Phuoc Hoa för att hitta ett sätt att fly. För att undvika att bli förföljda beordrade fiendens befälhavare minor för att förstöra Song Be-bron. Vid middagstid den 30 april 1975 var Song Be-provinsen helt befriad" (*). Efter att bron förstörts byggde provinsen en ny bro bredvid den och döpte den till Phuoc Hoa-bron.
Och kärlek till landet, kärlek till folket.
Mina föräldrar bodde tidigare i områdena Ben Cat och Tan Uyen i Song Be-provinsen, vilket också är våra morföräldrars hemland. Efter befrielsen, på grund av ekonomiska svårigheter, var de tvungna att lämna sin hemstad för att börja ett nytt liv i Dong Phus nya ekonomiska zon (Binh Phuoc-provinsen). Vid den tiden var de tvungna att hitta en plats med risfält och plantager för att ha tillräckligt att äta.
Mina föräldrar hittade en lämplig plats, byggde ett hus och röjde marken för odling. Huset var byggt av trästolpar, halmtak och skiljeväggar gjorda av lera från risfälten blandad med halm, knådad tills den var böjlig och sedan byggd lager för lager nerifrån och upp längs en bamburam (som en stålram). Efter byggnationen, medan väggarna väntade på att torka, vattnades de måttligt för underhåll, precis som cementbetong. När de var färdiga var väggarna vindtäta och gav utmärkt skydd mot sol och regn. Mina föräldrar kallade dem "jordvallar".
Min mamma berättade att jag föddes under hungersnödens höjdpunkt, före de ekonomiska reformerna. Det fanns inte tillräckligt med bröstmjölk, så jag var tvungen att dricka vatten från kokt ris. Medan jag var gravid fortsatte min mamma att arbeta på åkrarna och gården fram till den dagen jag föddes, först då vågade hon vila och återhämta sig. När jag var drygt en månad gammal lämnade hon mig hos min äldre bror och gick tillbaka till åkrarna och risfälten. Men… vi var fortfarande hungriga.
Min far sa att han arbetade outtröttligt från gryning till skymning och bara lyckades ta tre dagar ledigt varje år för det kinesiska nyåret och några dagar för årsdagen av sina morföräldrars död. Och ändå… var han fortfarande hungrig.
Jag minns att varje gång vi åkte tillbaka till våra morföräldrars by i Ben Cat, ungefär 60 km från Dong Phu där min familj bodde, var det en kamp på grund av grusvägarna. När det regnade var leran djup till anklarna och full av gropar; när det var soligt flög damm upp och gav träden längs vägkanten en rödbrun färg. Ändå tog mina föräldrar varje gång med mig och mina syskon så att vi kunde lära känna våra morföräldrar och mostrar och farbröder i vår hemstad.
Mina föräldrars grannskap var också en plats dit många farbröder och mostrar från låglandet (området där Binh Duong ligger idag) kom för att försörja sig. Grannskapet sträckte sig nästan 2 kilometer från den inre till den yttre byn, med ett dussin hus. Vissa familjer bodde i lånade hus eftersom de inte hade råd att bygga egna.
När jag gick i fjärde klass ville jag köpa en cykel att cykla med till skolan. Pappa gick med på det, men trots att mamma hade sparat lite pengar för nödsituationer var hon tvungen att tänka över det och bestämde sig för att inte köpa den. Jag tänkte: "Mamma älskar mig väl inte, hon är så snål, hon är så irriterande!" Men nej, "Mamma är en omtänksam person; hon oroar sig för att hennes man och barn inte ska ha tillräckligt att äta; hon oroar sig för att det är farligt för mig, som så ung, att cykla."
Morbror Nam, en granne från grannbyn som också hade kommit från Binh Duong för att börja ett nytt liv, kände till situationen och tog med sig lite pengar till min mamma och sa: "Din moster tog lite pengar och lade till lite mer för att köpa en motorcykel åt honom. Ge tillbaka dem när du har pengarna." "Ja! Jag ska diskutera det med barnens pappa och låta dig veta", svarade min mamma. Två dagar senare köpte min mamma en motorcykel åt mig med sina besparingar, utan att få någon hjälp från morbror Nam.
På den tiden, när en familj i grannskapet bakade riskakor, ångkokta riskakor eller någon annan läcker rätt, brukade de göra mycket att ge till varandra som en gest av välvilja. Vid högtider för förfäder och Tet (månsnyåret), oavsett om det var enkla eller avancerade fester, brukade grannarna fortfarande bjuda in varandra. Om någon hade ett bröllop eller en förlovningsfest kom hela grannskapet från dagen innan för att hjälpa till med matlagning och städning. Det var solidaritet, en manifestation av grannkärlek. Detsamma gällde arbete; under planterings- och skördesäsongen hjälpte grannarna varandra med uppgifter från ett hus till ett annat.
Nu är livet mer välmående, och det en gång så mödosamma landet Song Be har belönats med framgången i sin utveckling.
Och folket på denna plats kommer alltid att minnas och vara tacksamma mot det älskade folket och landet Song Be.
Tack, mitt hemland, för att du uppfostrade mig!
[annons_2]
Källänk
Kommentar (0)