Oc Eo - Ba The mot världsarv

Provinsen An Giang fokuserar på de sista stegen för att lämna in ett dokument för att nominera den arkeologiska platsen Oc Eo-Ba till världsarv. Om platsen erkänns av UNESCO som ett världsarv kommer det inte bara att vara landets stolthet utan också ett internationellt erkännande av de historiska, kulturella och arkeologiska värdena i den södra regionen.

Spår av forntida stadsområden

Enligt styrelsen för Oc Eo Cultural Relics i An Giang -provinsen är Oc Eo-kultur en vetenskaplig term för en arkeologisk kultur, som bildades och utvecklades från 1:a till 7:e århundradet eller möjligen varade fram till början av 800-talet e.Kr. i nedre Mekongdeltat, i den södra regionen - Vietnam idag. Detta är den materiella kulturen i kungariket Phu Nam, en tidig stat i Sydostasien, med ett brett inflytande i regionen och Asien från de första århundradena e.Kr.

För mer än 80 år sedan blev Oc Eo-kulturen känd efter den arkeologiska utgrävningen vid Oc Eo-fältet (i staden Oc Eo, Thoai Son-distriktet, An Giang-provinsen) som utfördes av den franske arkeologen Louis Malleret. Utifrån utgrävningsresultaten döpte Louis Malleret officiellt denna kultur till Oc Eo-kulturen. Sedan dess har många platser i Mekongdeltat kontinuerligt utforskat och upptäckt många lämningar och platser som tillhör Oc Eo-kulturen. Men den mest typiska och viktigaste är fortfarande Oc Eo-Ba, ett nationellt specialmonument.

Oc Eo - Ba Relikplatsen har cirka 40 reliker, arkitektoniska platser för tro, bostäder, gravar... upptäckta, utforskade, utgrävda och bevarade; tiotusentals artefakter har samlats in från början av 1900-talet till idag, såsom gudastatyer, konst, smycken, hushålls- och produktionsredskap, transportmedel, arkitektoniska och dekorativa material, antika mynt... med många material och typer, genrer (sten, brända tegelstenar, keramik, trä, glas, ädelstenar, metaller, guld, agat...)

Linh Son Bac Buddhahuvud - Ett av de sällsynta Buddhahuvuden som upptäcktes i Oc Eo-Ba-området från 300- till 700-talet.

Dr. Truong Dac Chien – medlem i konsultgruppen som utvecklar nomineringsdokumentet för den arkeologiska platsen Oc Eo-Ba som ska lämnas in till UNESCO för att inkluderas i världsarvslistan , sa att relikplatsen Oc Eo-Ba är ett komplext komplex som inkluderar bostadscentra, religiös arkitektur, hantverksverkstäder, gamla kanaler och begravningsplatser fördelade från sluttningarna av Ba-berget till Oc Eo-fältet. Baserat på arkeologiska studier, särskilt Pierre-Yves Manguins rumtidsdivergensdiagram, kan relikplatsens bildande och utvecklingsprocess delas in i tre huvudstadier:

Fas I, detta är den tidiga stadbildningsperioden (runt 1:a århundradet f.Kr. - 3:e århundradet e.Kr.). Det är också den första bildningsperioden för Oc Eo - Ba. Stadsområdet. Bostadsområden är dominerande och återspeglar ett stabilt, bosatt samhälle. Det tjocka kulturlagret, som innehåller många keramik-, trä-, träkols- och askräm... visar att bostadsverksamhet, hantverksproduktion och jordbruk utvecklades tidigt.

Fas II är Oc Eo-Ba-stadsområdets storhetstid (runt 300-600-talet). Denna period bevittnade en explosion i skala, täthet av reliker och komplexitet i den rumsliga organisationen. Religiös arkitektur och arkitektoniska verk av tegelsten byggdes tätt. Strukturen av citadellen och vallgraven som omgav "Oc Eo-staden" framträdde tydligt. Typer av begravningar som kremeringsgravar/tegelgravar och krukgravar dök upp.

Nadin Giong kattring, daterad till 400-talet - Artefakt upptäckt vid utgrävningen av Go Giong kattrelik (Oc Eo - Ba Relikplatsen) år 2018.

Fas III, övergång och transformation (runt 700-1100-talen). Efter 700-talet genomgick relikplatsen förändringar i funktion och utrymme. Arkitekturen i denna fas överlappade ofta den gamla grunden, med former och material typiska för förangkorianisk tid, med närvaro av granit och återvunnet tegel. Utrymmet i den antika "Oc Eo-staden" var inte längre lika utvecklat som i den föregående fasen, istället skedde en klusterbildning och omstrukturering av rituella och bostadsmässiga utrymmen runt Ba-området, vilket återspeglade överföringen av makt och politiskt och kulturellt inflytande från Funan till Chenla.

Stenstele, daterad till 100-600-talet, utgrävd vid relikplatsen Linh Son Bac i Oc Eo - Ba Relikplatsen.

Enligt Dr. Truong Dac Chien representerar Oc Eo-Ba-relikplatsen en kontinuerlig och långsiktig kulturell utvecklingsprocess, som varade från de senaste århundradena f.Kr. till 1100-talet e.Kr., med mer än 1 000 års historia. Detta är ett framträdande bevis på bildandet och utvecklingen av ett mycket komplext forntida stadscentrum, som genomgick många stadier av expansion, omvandling och anpassning.

Oc Eo-Ba Relikplatsen representerar en unik urban-hamnmodell, formad och utvecklad i den kustnära och översvämmade miljön i den nedre Mekongfloden. Detta är ett av de tidigaste exemplen i Sydostasien på ett storskaligt makt-, ekonomiskt- och religiöst centrum planerat och organiserat enligt en geometrisk layout, associerat med ett system av konstgjorda kanaler och flexibelt anpassat till specifika terräng- och hydrologiska förhållanden.

Oc Eos centrum var omgivet av ett system av vallgravar – citadeller och kanaler arrangerade längs vinkelräta axlar, vilket bildade ett schackbrädesformat stadsområde av en skala som sällan ses i Sydostasien samtidigt. Inuti citadellen var bostadskluster, tempel, verkstäder och gravar avsiktligt fördelade i kluster, vilket återspeglade den effektiva planerings- och territoriella förvaltningsförmågan hos en högt uppsatt maktinstitution. Kanalnätverket – vanligtvis Lung Lon-kanalen – spelade både en roll för transport och dränering, och förband stadsområdet med flodmynningen och omgivande områden, vilket skapade en hamnmodell förknippad med internationell handel.

Artefakter utställda på Oc Eo Culture Exhibition House i An Giang.

Konvergerar enastående värden för att bli ett världsarv

Med sina enastående historiska, kulturella och vetenskapliga värden rankades den arkeologiska och arkitektoniska platsen Oc Eo-Ba som ett särskilt nationellt monument år 2012. I januari 2022 inkluderade Världsarvscentret den arkeologiska platsen Oc Eo-Ba i listan över föreslagna världsarv. Provinsen An Giang fokuserar på att genomföra de sista stegen i nomineringsdokumentationen och förvaltningsplanen för kulturarvet. Man strävar efter att lämna in utkastet till nomineringsdokumentation före den 30 september 2025 och att lämna in det officiella nomineringsdokumentationen till Världsarvscentret före den 1 februari 2026.

Enligt professor Dr. Dang Van Bai – vice ordförande för Nationella kulturarvsrådet – är kulturarv inte bara det som finns kvar från det förflutna – det är också källan till identitetsbildning, en bro för dialog mellan civilisationer. På den resan framstår Oc Eo-Ba-relikplatsen som en viktig "skärningspunkt" mellan regionens historiska, ekonomiska och kulturella flöden. Professor Dr. Dang Van Bai kommenterade att Oc Eo-Ba-relikplatsen har stor potential att bli ett världsarv. Den representerar Sydostasiens antika hamn, ett bevis på utbytet mellan öst och väst, och ett tydligt tecken på en deltacivilisation med enastående anpassningsförmåga och kreativitet.

Linh Son Nam-reliken tillhör Oc Eo-Ba Relikplatsen.

Dr. Truong Dac Chien – medlem i konsultgruppen som byggde upp nomineringsdokumentet för den arkeologiska platsen Oc Eo-Ba, som ska lämnas in till UNESCO för att inkluderas på världsarvslistan, sa att baserat på kriterierna för ett enastående globalt värde som världsarv kan den arkeologiska platsen Oc Eo-Ba uppfylla kriterierna: Att visa en viktig koppling mellan mänskliga värden, över en period eller inom en kulturell region i världen, när det gäller utvecklingen inom arkitektur eller teknologi, konsten att bygga tempel, stadsplanering eller landskapsdesign. Samtidigt uppfyller den kriterierna: Att innehålla unika eller åtminstone väldigt annorlunda bevis på en kulturell tradition eller en civilisation som fortfarande existerar eller har försvunnit.

Dessutom uppfyller denna plats även kriterierna: Ett enastående exempel på traditionell mänsklig bosättning, markanvändning eller havsexploatering, som representerar en kultur(er) eller mänsklig interaktion med miljön, särskilt när den har blivit sårbar på grund av effekterna av oåterkallelig förändring.

Vice ordförande för An Giangs provinsfolkkommitté, Le Trung Ho, betonade: "Regeringen och folket i An Giang är alltid fast beslutna att bevara och främja värdet av den arkeologiska platsen Oc Eo-Ba inte bara är ett ansvar gentemot det förflutna utan också en praktisk handling för nuet och framtiden. Vi är fast beslutna att nära samarbeta med specialiserade organ, internationella organisationer och forskare för att bygga upp en solid, autentisk och övertygande vetenskaplig dokumentation som för den arkeologiska platsen Oc Eo-Ba närmare titeln världsarv och bidrar till mänsklighetens gemensamma kulturskatt."

Källa: https://daidoanket.vn/oc-eo-ba-the-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-10313597.html