'Jag föddes genom att se byporten...'

Byporten till Mộ Trạch (Đường An commune) med dess trebågade struktur. Foto: THÀNH CHUNG

En antik charm mitt i en modern livsstil.

I byn Phuong Xa (Yet Kieu kommun) står den sekelgamla byporten fortfarande tyst bredvid den gamla brunnen. Herr Doan Van Tho (88 år) mindes: ”Jag har sett den här byporten sedan jag föddes; mina föräldrar vet inte exakt när den byggdes. När jag var ung brukade jag klättra upp på grinden och hoppa ner i brunnen för att svalka mig.”

Herr Tho erinrade sig de äldres berättelser och sa att porten förr i tiden byggdes med melass, utan cement, och hade reparerats många gånger av bybor som bidragit med arbetskraft och resurser. Inne i porten finns det fortfarande spår av en plakett som antecknar bidragen från de som donerade och en påminnelse om att "alla har ett ansvar att skydda byporten".

Att passera genom porten till byn Phuong Xa leder till platsen där Gia Loc-distriktets partikommitté (tidigare Hai Duong -provinsen) grundades. Många turister som besöker och offrar rökelse på platsen där Gia Loc-distriktets partikommitté grundades är imponerade av Phuong Xa byport. Därför är byporten för människorna här inte bara en arkitektonisk struktur, utan en symbol för stolthet och minnen av deras hemland.

Porten till byn Dau Tri (Ninh Giang kommun) är också en av få gamla strukturer som har bevarats intakta. Porten, som är över 100 år gammal, återspeglar Nguyen-dynastins arkitektoniska stil, byggd av tegel, sten, kalkmurbruk, melass, sand och snäckskal. De två kinesiska tecknen "Tat Thuc" (som betyder "All kunskap") är tydligt synliga på åsen, en påminnelse till byborna att upprätthålla ordning när de går in i och lämnar byn.

Herr Pham Dinh Tai, en äldste i byn, berättade: ”När jag var barn berättade de äldste för mig att den här porten hade två vakthus och ett vakttorn för att skydda kadrer under motståndskriget. Även om byvägen har breddats uppmuntrar vi alltid varandra att bevara byporten som ett värdefullt arv från vårt hemland.”

Forntida byportar som de vid Phuong Xa och Dau Tri är inte utarbetade eller pråliga, men de utstrålar en känsla av högtidlighet och värdighet, som återspeglar ordningen och disciplinen i de gamla byarna och fungerar som förbindelsepunkter mellan familjer, klaner och samhället.

Den århundraden gamla byporten i Phuong Xa by (Yet Kieu kommun).

Kulturella symboler som förenar samhället.

Mer än bara en geografisk gräns, är byporten ett speciellt kulturellt utrymme där människor hälsar varandra, pratar och träffas varje dag. För de som är långt hemifrån är bilden av den gamla byporten ofta det första minnet som dyker upp när de tänker på sitt hemland.

Arkitekten Nguyen Van Thuong, ordförande för Hai Duong Architects Association, analyserade: "Förr i tiden hade inte alla byar resurser att bygga grindar. Endast vissa byar med större potential kunde uppföra utarbetade trevalvsgrindar med separata ceremoniella tak. Nu, med ökad trafik, måste bygrindar byggas större och modernare, men de måste fortfarande behålla sin traditionella layout för att inte förlora byns själ."

Ett utmärkt exempel är porten till byn Mo Trach (Duong An kommun), en by känd för sin akademiska tradition. Porten, som byggdes om 2007, behåller sin traditionella trevalvsstruktur: en huvudport, två sidoportar och ett böjt tegeltak. Porten bär inskriptionen "Mo Trach byport" och tre par kupletter donerade av professor och arbetshjälte Vu Khieu. Bland dem är den mest framträdande: "Att gå in med filial fromhet, att gå ut med lojalitet, börjar härliga prestationer från denna port / Att skicka iväg och välkomna akademiska framgångar, strålande i denna by."

Omtolkningen av traditionell arkitektur i nya strukturer som Mo Trach byport visar att trots modern utveckling har människorna fortfarande en djup förståelse för byportens kulturella värde och betraktar den som det "ansikte" som återspeglar samhällets karaktär och essens. Därför är byporten inte bara en arkitektonisk struktur, utan en sammanbindande tråd mellan generationer, som påminner varje person om deras rötter.

I dagens moderna livsstil byter många byar ut sina gamla byportar mot ståtliga, moderna för att möta transportbehoven. Denna massiva konstruktion, som saknar ordentlig forskning, har dock fått många byportar att förlora sin inneboende vietnamesiska charm.

Kulturforskare anser att gamla byportar är det arv som bäst återspeglar identiteten och livsstilen hos vietnamesiska landsbygdssamhällen, särskilt i norra deltat. Att bevara gamla byportar handlar därför inte bara om att bevara en struktur, utan också om att bevara landsbygdens själ och essens.

"Bygrinden är en symbol för samhörighet. Husdörrar må vara enkla, människor må vara hårt arbetande, men bygrinden måste vara värdig och respektabel, eftersom den är byns ansikte utåt", uttryckte Pham Dinh Tai.

Byporten, tillsammans med banyanträdet, brunnen, samlingshuset... är födelseplatsen och ett utrymme som rymmer otaliga minnen för det vietnamesiska folket. Att bevara gamla byportar handlar inte bara om att bibehålla en byggnads fysiska form, utan ännu viktigare, om att bevara minnen och gemenskapsband, som har upprätthållit den bestående vitaliteten i vietnamesiska byar i generationer.

Från de gamla, mossbeklädda byportarna Phuong Xa och Dau Tri till de imponerande nya portarna Mo Trach är alla heliga landmärken som påminner alla om sitt ursprung. I det moderna livet markerar byportarna inte bara ett geografiskt område utan bevarar också kulturella minnen, symboliserar samhällets sammanhållning och uttrycker tacksamhet till förfäder som arbetade hårt för att bygga byn och försvara landet.

LINH LINH

Källa: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html