Under motståndskriget mot fransmännen var Gia Dien-kommunen det första högkvarteret för Vietnams litteratur- och konstförening. Åren 1947-1948 valde en konstnärsgrupp byn Goc Gao i Gia Dien-kommunen för att bo där och utföra litterära och konstnärliga aktiviteter. Vid den tiden valde författare och poeter som To Huu, Nguyen Dinh Thi, Nguyen Huy Tuong, Kim Lan... fru Vu Thi Gais femrumshus med palmbladstak för att bo där och utföra litterära och konstnärliga aktiviteter i tjänst för revolutionen. När fru Gai såg konstnärerna komma och flyttade hon ner till köket för att ge utrymmet på övervåningen till gästerna.

Tidigare föreläsare och tidigare studenter vid litteraturfakulteten, Hanoi National University of Education 2, besökte minnesstelen tillhörande Vietnam Literature and Arts Associations högkvarter och Vu Thi Gais hus (Ha Hoa kommun, Phu Tho-provinsen).

Varje dag gick fru Gai fortfarande uppför backen för att plantera kassava och jordnötter, eller ut på fälten för att plantera ris och öka skördarna. Ibland på natten hörde författarna och konstnärerna fru Gais gråt från köket. Efter att ha hört sådana gråtningar några nätter blev författarna och poeterna nyfikna på att få veta det. Efter att ha frågat berättade fru Gai att hon saknade sin son, som hade varit i den nationella försvarsarmén länge och inte hade fått några brev eller nyheter, så hon grät eftersom hon saknade sin son så mycket. För att hjälpa fru Gai att lindra sin längtan efter sin son, som stred långt hemifrån, bad författarna och konstnärerna poeten To Huu att komponera en dikt, där han "imiterade" på sin son och skickade den tillbaka från slagfältet. Efter några dagar av att "uttänka" och avsluta dikten ljög författarna och konstnärerna att herr Khai (fru Gais son) hade skickat dikten, och de tog emot brevet åt honom, och utsåg sedan någon att läsa varje mening långsamt så att fru Gai kunde höra tydligt. Efter att ha lyssnat ljusnade Mrs. Gais ansikte upp och hon berättade för alla att Khai älskade mig så mycket, och sa också till mig: "Kom ihåg mig, mamma, var inte ledsen/ När fienden är besegrad kommer jag att vara med dig morgon och kväll." Senare spreds dikten "Mamma" över slagfälten. Många soldater kopierade denna dikt till brev till sina mödrar i sina hemstäder som ett budskap till sina mödrar att "på slagfältet är de fortfarande trygga".

I dikten ”Bam oi” utstrålar varje mening och varje ord en mycket vanlig, enkel skönhet, nära landsbygdsfolket i norra Midlands. I norra Midlands kallas kvinnor från cirka 60 år och uppåt ofta för ”bam” av sina barn. Därför döpte poeten To Huu dikten till ”Bam oi” för att passa kulturen hos folket på Ha Hoa-landsbygden vid den tiden. När de läser dikten ”Bam oi” kommer många människor från andra platser att se sig själva och sina familjer i den, särskilt soldaterna som deltog i striderna på alla slagfält från söder till norr. Eftersom de flesta unga män gick i krig under motståndskriget, hade varje familj någon i armén, så dikten gick djupt in i många människors och soldaters medvetanden.

Diktens titel visar närheten, likt det mjuka ropet "Mamma" från ett barn långt borta som i hemlighet är försvunnet och ropar sin älskade mors namn i sin hemstad. Redan från diktens två första rader: "Vem kommer och besöker min mor i min hemstad/ I eftermiddag finns det ett barn långt borta som i hemlighet är försvunnet..." som för att bekräfta frågar barnet långt borta om någon kommer hem för att skicka något till sin älskade mor. Metaforens skönhet är bilden av mor och barn, av soldat och medborgare, sammanbundna och blandade, men främst är det stämningen hos barnet som kämpar långt hemifrån men alltid vänder sig till sin hemstad, till sin älskade mor. "Mamma, fryser du?/ Den kalla bergsvinden, duggregnet/ Mamma går till fältet för att plantera ris, du huttrar/ Dina fötter vadar i leran, dina händer planterar ungt ris/ Hur många unga risplantor har du planterat/ Ditt hjärta saknar dig många gånger".

Dikten ”Åh, mor” uttrycker inte bara kärleken till sin mor, en son som för den stora sakens och fosterlandets skull måste vara långt borta från sin mor och hemstad, utan fungerar också som ett budskap till sin mor hemma om att känna sig trygg i arbetet och produktionen. Författaren har förmedlat mor och barns privata känslor inom kärleken till hemlandet. ”Jag ska till den avlägsna frontlinjen/ Jag älskar min mor och mitt land, båda min vänliga mor”. Känslorna hos en son som är i armén långt hemifrån tycks uttrycka de gemensamma känslorna hos många soldater vid fronten, dag och natt i kamp mot fienden, och älskar sin mor lika mycket som han älskar sitt land. Hela dikten utstrålar den moderliga kärlek som är både nära och kär på landsbygden i norr.

För de som har varit i armén är det omöjligt att inte nämna en annan skönhet som de alltid känner och delar varje dag när de läser den här dikten, nämligen kärleken till kamrater och lagkamrater. "Jag går långt såväl som nära/ Bröder och kamrater samlas runt mig som mina barn", för att säga att även om sonen går långt, har han andra bröder och kamrater som samlas runt hans mor, de är som hans egna barn. Författaren har proaktivt använt rim på lämpligt sätt: "Mor älskar dig, älskar dig, kamrater/ Mor vårdar dig, mor vårdar bröder". När soldater marscherar genom byn eller utför massmobiliseringsarbete i människors hem, har mödrar alltid speciella känslor för dem, villiga att ge dem sina hus att bo i. To Huu förstår det djupt, så han talar för sin sons känslor till sin mor och vårdar sin son lika mycket som sina bröder.

Dikten visar också skönheten i den djupa kärleken mellan armén och folket som författaren har förmedlat och uppenbarat genom de enkla verserna: "Åh moder, vi är ett stycke mjukt kött/ Med mig finns moder, och även våra landsmän/ Jag tar varje svårt steg/ Långt borta från dig, men det finns så många mödrar!/ Hur många gamla kvinnor är lika vänliga som mödrar/ Älska mig som om de födde mig/ Ge mig kläder och gåvor/ Ge mig ved att värma mig, ge mig vila i mitt hus"... Författaren var mycket ömtålig när han uttryckte en sons känslor för sin gamla mor i sin hemstad, och beskrev också det nära bandet mellan armén och folket. När en soldat är långt borta från sin mor, kommer det att finnas många andra mödrar i alla delar av landet, alltid villiga att skydda, ta hand om och betrakta dem som sina egna barn. Det finns knappast någon armé i världen som är älskad av folket, med så nära och speciella känslor som farbror Hos soldater i Vietnam.

    Källa: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tinh-nguoi-cao-dep-trong-bai-tho-bam-oi-cua-to-huu-997255