Religion och etnicitet går hand i hand med Ho Chi Minh-staden - Del 1: Mångfärgad konvergens

Med 54 etniska grupper och 11 religioner är Ho Chi Minh-staden inte bara landets största ekonomiska centrum utan också en sammanflöde av många kulturella och religiösa färger. I varje stadsdel, religiöst område och pagodområde smälter livets mångsidiga rytm samman till en, vilket främjar en anda av solidaritet och delande och blir grunden för en hållbar utveckling av staden med mer än 13 miljoner invånare.

Redaktörens anmärkning: Från förortsbostadsområden till Ho Chi Minh-stadens stadskärnor sprider sig andan "varje medborgare är medlem i fronten" starkt i varje patriotisk förespråkarrörelse, varje modell för att ta hand om de missgynnade, bygga kulturliv, skydda miljön och bevara ett liv i mänskligheten.

Inför Vietnams fosterlandsfronts nya kongress i Ho Chi Minh-staden återuppväcks förtroendet och förväntningarna om att fosterlandsfronten kommer att fortsätta att vara en stabil bro mellan partiets vilja och folkets hjärtan, en stödpunkt för staden att övervinna utmaningar och tillsammans sträva mot strävan efter hållbar utveckling och lycka.

Med 54 etniska grupper och 11 religioner är Ho Chi Minh-staden inte bara landets största ekonomiska centrum utan också en sammanflöde av många kulturella och religiösa färger. I varje stadsdel, religiöst område och pagodområde smälter livets mångsidiga rytm samman till en, vilket främjar en anda av solidaritet och delande och blir grunden för en hållbar utveckling av staden med mer än 13 miljoner invånare.

Religion möter livet i stadslivets rytm

”I eftermiddag delar templet ut gåvor, fru Dung. Kom ihåg att ta med kupongen.” ”Kan jag ta emot dem åt er, herr Tu? Jag tar emot dem åt min dotter, Lua, som bor nära mitt hus.” Det vimlande ljudet ekade i gränd 205 på Tran Van Dang-gatan (Nhieu Loc-distriktet), framför Bat Nha-pagoden. Människor vimlade och ropade på varandra för att komma och ta emot Vu Lan-gåvor. Mitt i oväsendet ordnade den vördnadsvärde Thich Minh Thien, abbot för Bat Nha-pagoden, noggrant varje gåva prydligt.

Vördade Thich Minh Thien delade: ”Hälften av den här byn består av An Phu-församlingsmedlemmar, den andra hälften är buddhister och ett fåtal hushåll följer ingen religion. Men alla i de omgivande byarna som har svåra omständigheter kan ta emot gåvor. Varje år delar pagoden ut tre omgångar, varje omgång innehåller 200–300 gåvor, allt tack vare samarbetet mellan församlingsmedlemmar, buddhister och filantroper i gränden.”

Kunderna i Nhan Ai-livsmedelsbutiken är mestadels vänliga människor som bidrar till Hoa Hung-kyrkan för att ta hand om missgynnade hushåll i området. Foto: HOAI NAM

Vänskapen mellan de religiösa och pagodkvarteren här är fortfarande stark tack vare bandet mellan de två munkarna. Vördade Thich Minh Thien berättade att varje morgon på den första dagen av Tet knackade han och prästen Le Hoang Chuong, församlingspräst i An Phu församling, på varje hus dörr för att önska alla ett gott nytt år. Vid jul kom representanter för Bat Nha-pagoden och buddhister med blommor för att gratulera församlingsprästen och församlingsmedlemmarna. På Buddhas födelsedag däremot gick församlingsprästen och församlingsmedlemmarna till pagoden för att ge blommor och bidra till att köpa presenter till fattiga och funktionshindrade. Dessa fram och tillbaka-rörelser har blivit en vana i den smala gränden full av mänsklig kärlek.

Inte långt därifrån, på gränd 102 To Hien Thanh-gatan (Hoa Hung-distriktet), har ett litet hörn i början av gränden blivit en välbekant adress för välgörenhet. Livsmedelsbutiken Nhan Ai, grundad av Hoa Hung-kyrkan, har människor som kommer för att stödja varje dag. Vissa skickar rispåsar, nudelaskar, flaskor matolja; andra bidrar med paket med MSG, filtar eller nya par sandaler. Fru Do Thi Hoang Thanh, som ansvarar för butiken, för bok och berättar: Vinsten från butiken, plus bidrag från församlingsmedlemmar och buddhister, överförs till församlingsprästen för att organisera gåvoutdelning. Varje år, 2-3 gånger, kommer hundratals gåvor till fattiga hushåll i distrikten och församlingsmedlemmarna.

Längs Nhieu Loc-kanalens stränder finns många pagoder och eremitager. För fru Tu och många människor som har bott längs kanalen länge har ljudet av klockor och träfiskar från pagoden blivit ett välbekant ljud i vardagen. På morgonen hör de det som en påminnelse, och på eftermiddagen, när de passerar förbi pagoden, stannar de till för att tända rökelse och be för fred. Ibland är det bara några gamla damer som stannar till vid marknaden, eller några motorcykeltaxiförare som stannar till i slutet av dagen för att be om en flaska vatten. Dessa till synes små saker blir gradvis vanor, andligt stöd i livet. Sittande på kanalens strand, med blicken följande livets pulserande tempo, sa fru Tu långsamt: Här vårdar religion, pagoder och kanalen, som ett tak, fred, så att människor kan leva tillsammans i harmoni och kärlek.

Staden har inte bara en blandning av religion och liv, utan även en skärningspunkt mellan etniska festivaler. Människor längs båda sidor om Nhieu Loc-kanalen är bekanta med de livliga dagarna vid Khmer Chantarangsay-pagoden (Xuan Hoa-distriktet). Från Chol Chnam Thmay-festivalen, Sen Dolta-festivalen till Ooc-om-boc-festivalen blir varje tillfälle en gemensam festival som samlar khmerer, chameroner, kineser ... och människor från hela världen.

På senare år har Ooc-om-boc-festivalen blivit mer spännande med Ngo-båtkappsegling på kanalen, släppande av blomsterlyktor, dyrkan av månen, matning av platt ris och många kulturella, konstnärliga och sportaktiviteter som varar i 3 dagar, vilket skapar en unik festivalplats i hjärtat av staden. Vördade Chau Hoai Thai, biträdande abbot i Chantarangsay-pagoden, sa: Khmerfestivaler är inte bara för khmerbuddhister utan också en samlingsplats för många olika etniska och religiösa samfund...

Vid varje tillfälle kommer nordliga buddhister vid Phap Hoa-pagoden, församlingsmedlemmar från Xom Lach-församlingen, muslimer vid Nurul Ehson-moskén (Phu Nhuan) och kineser vid kinesiska pagoder i området på besök och samarbetar i organiseringen. Omvänt, vid jul, Ramadan eller Buddhas födelsedag, besöker munkar från Chantarangsay-pagoden och gratulerar buddhister, vilket skapar en atmosfär av solidaritet och vänskap.

Gemensamma ambitioner

Från ljudet av tempelklockor och kyrkklockor i små gränder, till den livliga festivalatmosfären hos khmerfolket längs Nhieu Loc-kanalen, är religion och liv, religion och etnicitet sammanflätade i stadens invånares vardag. Varje handling av delning, varje gemenskapsfestival stärker i stillhet kärlekens band.

Enligt avdelningen för etniska minoriteter och religioner i Ho Chi Minh-staden har den sammanslagna staden en befolkning på mer än 13,6 miljoner, varav nästan 510 000 personer tillhör 53 etniska grupper. De mest folkrika grupperna är kineser, khmerer, cham, cho ro; följt av muong, tay, thai, nung, ede... Alla dessa skapar rika men mycket unika kulturella nyanser i Ho Chi Minh-staden.

Staden har för närvarande 11 religioner med 33 statligt erkända religiösa organisationer, mer än 2 970 religiösa inrättningar, 3,9 miljoner anhängare (vilket motsvarar 43 % av befolkningen), tillsammans med mer än 13 000 dignitärer, tjänstemän och nästan 7 000 munkar. Denna mångfald blir grunden för samhällskontakter. Vördade Danh Lung, biträdande chef för den verkställande kommittén för den vietnamesiska buddhistiska sanghan i Ho Chi Minh-staden, sa: Partikommittén och stadsstyrelsen har alltid aktuell politik som skapar förtroende så att etniska grupper och religioner kan känna sig trygga i sin anknytning, sina studier och sitt bidrag.

Ho Chi Minh-staden är idag en mötesplats för olika värderingar som harmoniserar i en gemensam symfoni. Varje etnisk grupp och religion är som en unik färg som förskönar stadens kulturella och sociala bild. Alla delar samma strävan att bygga en civiliserad, modern och mänsklig stad. Det är denna kamratskap, delande och solidaritet som har förvandlat mångfald till styrka, olikheter till komplementaritet och skapat en stad som inte bara är välmående ekonomiskt utan också rik på kulturellt och andligt liv.

Genomförandet av det nationella målprogrammet för utveckling av områden med etniska minoriteter för perioden 2021-2030 i enlighet med premiärministerns beslut 1719 i Ho Chi Minh-staden (i 168 kommuner, valdistrikt och specialzoner) har spenderats över 621 miljarder VND för att investera i 113 trafik-, el- och vattenverk samt bygga och reparera 726 bostäder för människor i svårigheter. Därigenom har bidragits till att främja ekonomisk, kulturell och social utveckling bland etniska minoriteter i staden.

HOAI NAM - CAM NUONG - THU HOAI

Källa: https://www.sggp.org.vn/ton-giao-dan-toc-dong-hanh-voi-tphcm-bai-1-hoi-tu-da-sac-mau-post821416.html